有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持？为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应？究其种种原因我们今天就来探讨一下？你为什么得不到加持，怎么做才能得到佛菩萨的加持！我们之所以修行没有进展，生活也过得不如意，最主要的原因就是我们没有依教奉行，没有能够一心的安住在佛法的受用上，总是以自己为中心，放弃了佛说。看似很精进实则是糊弄自己，如果不能端正心态，无法对轮回生起厌离心，内心就会时时被烦恼所束缚，恶趣痛苦也近在眼前。惠能大师曾经说过：“一心向善者，西方极乐世界即在眼前。”也就是说，西方极乐世界并不在某个据点之上，而在清净心之中。内心一旦清净，现前就是西方极乐世界。同样一个道理，三恶趣也不在遥远的地方，若内心被极重的贪嗔痴烦恼束缚，三恶趣就会显现在你的眼前。因此，我们能否超越轮回，完全取决于能否对治贪嗔痴烦恼之上。释迦牟尼佛曰：“吾为汝说解脱法，当知解脱随自转。”从逆缘的角度而言，对治贪嗔痴烦恼就是解脱之道。如今如我等导师释迦牟尼佛已经把一切教言赐予给我们，我们已经知道对治烦恼成办解脱的一系列方便，但是否依教奉行完全取决于我们自己。佛菩萨到底有没有给过加持！自己却好像从未得到加持？要记住，诸佛菩萨对一切众生平等无二，无论你是否信仰佛法，是否时时祈祷，加持无处不在，但能得到多少加持则完全取决于个人的信心。犹如门外阳光灿烂，但光线能进来多少，取决于门打开多少。如果只开一条门缝，阳光就只能透进来一点。如果能敞开大门，阳光就会普照房间，内外光明完全一如。如果关闭大门，室内则完全黑暗。如同此理，虽然诸佛菩萨的加持平等，但能得到多少加持完全取决于自己。现前我们若能依教奉行，就是在接受诸佛菩萨赐予的加持。相反，没有如理造行，内心仍旧与往昔一般，却希望能得到诸佛菩萨的加持，恐怕并不现实。因为诸佛菩萨的加持无处不在，对地狱众生也一样无别做加持，但地狱众生不是仍旧在遭受各种痛苦吗？因此，若不敞开断恶行善之门，加持无法纳入心相续之中，内心也永远无法改变。
当然，初次开始进入佛门时，可能会有这样天真的想法：只要自己对某位师父产生过信心，当时把身口意三门供养给这位师父，师父也开许赐予加持，以后无论做什么事都能得到师父的加持，最终可以往生西方极乐世界。要记住，这是很幼稚的思想。我们先举个例子。很多人认为自己在承事佛菩萨的事业，因此能得到更大的加持。难道佛菩萨会对承事他事业的人多做一些加持，对不承事他事业的人少做一些加持吗？再举个例子。如今有很多人希望自己身体健康，儿女能取得好成绩，或者找到一份好工作，所以就去念很多经，希望多得到一些诸佛菩萨的加持。这种想法还是有不圆满的成分。如果真是这样，诸佛菩萨不就和世间凡夫一般有喜怒哀乐，有分别取舍了吗？你对他好一点，就多帮你一下；若对他不好，就不帮你。这还叫诸佛菩萨吗？诸佛菩萨的慈悲是平等的，因此平常选择师父时，要观待师父的慈悲是否也平等圆满。如果对这位师父好一点，师父对他的慈悲加持就多一些；对师父不好，师父的慈悲加持就少一点，这样的师父并不是真正的开悟者。因为心的本性是无缘大慈，无论针对什么样的众生，都平等加持。可能有些人又会有这样的疑问：既然如此，为什么在承事佛菩萨的事业或自己做善事时，能得到诸佛菩萨很大的加持呢？要记住，不是诸佛菩萨由于你做了这些善事才更照顾你，而是由于你自己敞开了自己的善门。以前由于业及烦恼沉重的缘故，你的善门一直紧闭，诸佛菩萨的加持无法进入你的内心。现前由于你行持善法，逐渐打开善门，加持自然融入，但能得到多少加持则观待你的善门打开了多少。我们不能将诸佛菩萨想象成一个具有喜怒哀乐的庸俗者，这不是诸佛菩萨的本性。我们现前对治烦恼的目的，就是为了得到十方三世一切诸佛菩萨的加持，让自己见解迅速增长。但有时可能又会觉得，如果一切都取决于自己，诸佛菩萨的加持有与没有不是一样吗？当然不一样。若没有诸佛菩萨的加持，我们无从知道如何对治烦恼，所以加持之缘也不可缺少。
喜欢今天的文章
