《孔子家语》长期不受重视，也就没有好的点校本。比方，曲阜师范大学杨朝明点校的这本《孔子家语通解》（下称曲阜师范本），在一些句读和释义上就很让人费解。

《相鲁第一》中，说孔子在大司寇任上做得好，“设法而不用，无奸民”。（图一）这句很显然是说“制定了律法也没用上，没有犯法的奸民”。但曲阜师范本，说奸不是奸，是通假字，通“干”，干扰的意思。“无奸民”就是“无干民”， 不侵扰百姓的意思。（图二）如此迂回牵强的解释让人费解。

还有，《大婚解第四》中，孔子给哀公讲为政。论述一番后，说这是周太王之道，“昔太王之道也”。随后，又接一句“如此，国家顺矣”。曲阜师范本在这里给出了一个别出心裁的句读——“昔太王之道也如此，国家顺矣”。（图三）两种断句中，差别是“如此”两个字的处理，这处理的一不同，也导致整句话的意思完全不同。（图四）
实际上，这番话同样见于“十三经”之一的《礼记·哀公问第二十七》。在《礼记正义》中，是将“君行此三者，则忾乎天下矣，周太王之道也”一并做了释义。显然，是前一种句读法。（图五、六）
不知道曲阜师范本的点校作者，是不是也要推翻古人的《礼记》句读？

#青春三下乡# [曲园学子寒假行--聚焦农村疫情防控，关注民众防控意识]
——管理学院万众“疫”心队
2021年冬，全国各地疫情出现反弹，适逢农村大学生及农民工返乡热潮，农村防控措施如何、民众防控意识又是怎样的成为社会关注热点。为研究疫情反弹环境下民众的防控意识，1月17日至1月19日，曲阜师范大学管理学院万众“疫”心实践队队员深入枣庄市滕州市善果村、济宁市微山县留庄村开展社会实践。
此次实践活动分为线上问卷调查和线下走访调查两部分，实践队员在做好防范措施下来到实践地点进行走访调研，对调查结果进行统计分析，并普及防疫知识。在走访中，实践队员发现民众对疫情防控意识普遍提高。村干部带领大家在村口设置路障，对往返车辆及人员进行核查登记，尤其是从外地返乡的大学生及农民工，中高风险地区返乡人员出示72小时内核酸检测阴性证明；对于低风险地区返乡人员，要尽快按照社区（村）有关要求，到指定地点进行1次免费检测。村民自我防控意识明显提高。实践队员在进行走访时发现，村子里很少有聚集情况，大家出门即戴口罩，与人交流保持距离，从外地返乡的村民自觉进行居家隔离，并积极通过各种渠道了解疫情的最新进展。
此次调研活动，实践队员通过线上问卷调查和线下走访调查的形式，对疫情反弹环境下返乡热潮中民众的防疫意识进行调研，深入了解到民众的健康防护意识在不断增强，打赢这场疫情防控阻击战，需要政府及人民群众的共同努力。

#青春三下乡# 【践学笃行|曲园学子三下乡】
走访沿海旅游村，调研乡村旅游产业发展现状乡村旅游作为以乡村社区为活动场所、以乡村独特的生产形态、生活风情和田园风光为对象的一种旅游业态，其发展能够起到农民增产增收、农业多元经营、农村美丽繁荣的作用，已经成为乡村振兴中的重要引擎。曲阜师范大学地理与旅游学院 “青春筑梦乡村行”实践队于2021年1月19日走进日照市东港区李家台村，进一步了解乡村振兴的深刻内涵，对本村的文化旅游发展战略做出了实践探究。李家台村面朝大海，有天然的地理位置优势，为发展旅游业奠定了基础。调研队员分头出发走访不同巷道调查情况。调查并研究发现，由于当地发展乡村旅游业，这很大程度上促进当地村民经济收入的增长、村民生活水平的改善、村子知名度的提高。村子也积极发挥地理位置优势，通过发展旅游业提高村民收入。同时，随着5G时代的到来，村民们也会利用网络来促进旅游业发展，通过直播带货来促进产品销售；与美团、途家等平台合作，增加客流量。但在一定程度上也造成了当地物价高于周围村落、环境污染等问题。现今，李家台乡村旅游的发展已成为当地乡村振兴的重要引擎，起到了农村增美、农业增效、农民增收、乡村繁荣的作用。希望该村以更加丰富的乡村旅游产品和业态，让乡村旅游绽放乡村文化特有的迷人光彩！