#婚姻家庭#【生了一个没能力的儿子，我的晚景如此凄凉】我今年69岁，湖北襄阳人，大学毕业，退休工资10000多，老伴退休工资8000多，如果没有这个儿子，我的生活应该是幸福的。
有些朋友可能好奇，在那个年代，一个普通人是怎么有机会读大学的。
这要感谢小平推出的大学新政，初中毕业后，我进了县里的化肥厂上班，厂里争取到了二个上大学的名额，待遇非常好，吃喝拉撒不用花钱不说，原来的工资还照发不误。
我这个人，比较老实，人缘还行，所以很多同事就推荐我上大学，那个时候上大学主要是靠群众推荐，然后才是领导审核。所以很顺利的，我就读了大学。
大学毕业后，我被分配到市里最大的一家国有企业，后来厂里的领导找到学校，非要把我的档案调回到县城，理由是我读大学是厂里资助的，现在学有所成，理应回到厂里效力。就这样，我又回到了县城的肥料厂。
一干就是几十年，现在有这么高的退休工资，对于我的人生，我很知足，房子是国家分配的，不用花钱买，平时的开销，一个月最多不超过3000，所以也算小有积蓄。但自从儿子结婚以后，好日子似乎就到头了。
儿子今年37岁，结婚以后，两口子嫌县城落后，非要跑到深圳上班，至今已经有10多年了，按理说，两口子都是大学本科毕业，怎么着也能混点存款吧，结果没有，不但没有，而且已经把我的养老钱啃的差不多了。
家里买好的房子他不稀罕，非要在深圳再买一套，花了几十万，在龙华买了一个小产权，典型的握手楼，阴暗潮湿，终年不见太阳，晒个被子都找不到地方。
这房子送给我，我都不愿意住，他两口子喜欢的不得了，好歹成了深圳有房一族，但买房子用的钱，都是我和老伴的退休金，两个人连装修的钱都没有。
后来有了大孙子，两个人以交通不便为借口，又找我拿了10几万买车。三下两下就把我和老伴的养老钱折腾了个精光。
起初，我一直觉得这是儿媳妇变着法的啃老，后来才知道，这两人是真没钱。
儿子跑业务，一个月工资1万多，儿媳妇也有6000多，不用供房，不用供车，这钱是怎么花的呢？
在深圳带大孙子的时候，我算是知道怎么回事了。
两厨房装修的很豪华，几乎从来不做饭，要么去麦当劳，要么下馆子。儿媳妇一套化妆品能顶上我一个月工资，屋里到处都是她的鞋，皮包，每天打扮的像个20岁的小媳妇，每逢周末，两个人也不管孩子，开着车到处旅游。
深圳开销这么大，这种过日子的方法，别说一个月16000，一个月36000估计也存不到钱。我气的不行，就劝儿子学会存钱，结果儿媳妇知道了，好几天没给我好脸色。
这一次，两个人要生二胎，怀孕8个月的时候，我儿子就天天喊支援，说实话，我是一步都不想迈入深圳，但不带不行啊，中国的父母就是要操心一辈子。
到了深圳的第一天晚上，儿子死皮赖脸跑到我房间给我老伴按摩，我一看就知道没好事，果然，三句话没说完就来了一句“生孩子的钱不够用，还差两万左右。”
如果不是看在他已经成年的份上，我真想给他一耳光，整天人五人六的，连生孩子的钱都没有。再说了，生个孩子怎么需要这么多钱，上次生大孙子的时候，总共才花了6000多。
一问才知道，他媳妇嫌龙华医院环境不好，这次准备换到福田，我直接告诉他没钱。结果当天晚上，两个人就在房间吵起来了。
老伴心疼了，说二万就二万吧，别弄得儿媳妇心情差，影响孩子健康，我气得咬牙切齿也没一点办法，就让老伴取了25000给他。
二孙子出生的第5天，本来是要顺产出院的日子，结果等到晚上11点也没见儿媳妇回家，我问儿子人呢？
儿子说住月子中心了，这样大家都省事，我一听不对，生个孩子都要花2万，住月子中心岂不是要花更多？就问他月子中心要多少钱？
他很不耐烦的说，钱钱钱，一天到晚你眼里只有钱，人要紧还是钱要紧，说完气的门一关就睡了。
我也懒得和他生气，就问老伴是不是又给他钱了？
老伴叹了一口气，说儿媳妇非要住月子中心，找了一家最便宜的也要59800，就又取了7万给他们，还劝我要多为孩子着想。
我气的连连给老伴竖大拇指“还是你想得开啊，你是好样的！”她就不想想，如果我们不给他钱，这个媳妇还能不能和他过了。
白天送完大孙子上学，我一个人在家无聊，索性跑到龙华一个月子中心打听价格，普通房18000，单人间28000，豪华套房49800，福田区再贵，普通房也不可能59800，我如果没猜错的话，儿媳妇住的应该是最好的套房。
这哪里是能过日子的人呐？！
那几天把我愁的呀，没法讲，后来愁着愁着，突然就释怀了：
儿媳妇虽然不是过日子的人，我儿子也不是什么省油的灯啊，他们两个能走到一起，也算是“才子配佳人”！认命吧。#婚姻是两个人还是两个家庭的事情##家庭教育#
有些朋友可能好奇，在那个年代，一个普通人是怎么有机会读大学的。
这要感谢小平推出的大学新政，初中毕业后，我进了县里的化肥厂上班，厂里争取到了二个上大学的名额，待遇非常好，吃喝拉撒不用花钱不说，原来的工资还照发不误。
我这个人，比较老实，人缘还行，所以很多同事就推荐我上大学，那个时候上大学主要是靠群众推荐，然后才是领导审核。所以很顺利的，我就读了大学。
大学毕业后，我被分配到市里最大的一家国有企业，后来厂里的领导找到学校，非要把我的档案调回到县城，理由是我读大学是厂里资助的，现在学有所成，理应回到厂里效力。就这样，我又回到了县城的肥料厂。
一干就是几十年，现在有这么高的退休工资，对于我的人生，我很知足，房子是国家分配的，不用花钱买，平时的开销，一个月最多不超过3000，所以也算小有积蓄。但自从儿子结婚以后，好日子似乎就到头了。
儿子今年37岁，结婚以后，两口子嫌县城落后，非要跑到深圳上班，至今已经有10多年了，按理说，两口子都是大学本科毕业，怎么着也能混点存款吧，结果没有，不但没有，而且已经把我的养老钱啃的差不多了。
家里买好的房子他不稀罕，非要在深圳再买一套，花了几十万，在龙华买了一个小产权，典型的握手楼，阴暗潮湿，终年不见太阳，晒个被子都找不到地方。
这房子送给我，我都不愿意住，他两口子喜欢的不得了，好歹成了深圳有房一族，但买房子用的钱，都是我和老伴的退休金，两个人连装修的钱都没有。
后来有了大孙子，两个人以交通不便为借口，又找我拿了10几万买车。三下两下就把我和老伴的养老钱折腾了个精光。
起初，我一直觉得这是儿媳妇变着法的啃老，后来才知道，这两人是真没钱。
儿子跑业务，一个月工资1万多，儿媳妇也有6000多，不用供房，不用供车，这钱是怎么花的呢？
在深圳带大孙子的时候，我算是知道怎么回事了。
两厨房装修的很豪华，几乎从来不做饭，要么去麦当劳，要么下馆子。儿媳妇一套化妆品能顶上我一个月工资，屋里到处都是她的鞋，皮包，每天打扮的像个20岁的小媳妇，每逢周末，两个人也不管孩子，开着车到处旅游。
深圳开销这么大，这种过日子的方法，别说一个月16000，一个月36000估计也存不到钱。我气的不行，就劝儿子学会存钱，结果儿媳妇知道了，好几天没给我好脸色。
这一次，两个人要生二胎，怀孕8个月的时候，我儿子就天天喊支援，说实话，我是一步都不想迈入深圳，但不带不行啊，中国的父母就是要操心一辈子。
到了深圳的第一天晚上，儿子死皮赖脸跑到我房间给我老伴按摩，我一看就知道没好事，果然，三句话没说完就来了一句“生孩子的钱不够用，还差两万左右。”
如果不是看在他已经成年的份上，我真想给他一耳光，整天人五人六的，连生孩子的钱都没有。再说了，生个孩子怎么需要这么多钱，上次生大孙子的时候，总共才花了6000多。
一问才知道，他媳妇嫌龙华医院环境不好，这次准备换到福田，我直接告诉他没钱。结果当天晚上，两个人就在房间吵起来了。
老伴心疼了，说二万就二万吧，别弄得儿媳妇心情差，影响孩子健康，我气得咬牙切齿也没一点办法，就让老伴取了25000给他。
二孙子出生的第5天，本来是要顺产出院的日子，结果等到晚上11点也没见儿媳妇回家，我问儿子人呢？
儿子说住月子中心了，这样大家都省事，我一听不对，生个孩子都要花2万，住月子中心岂不是要花更多？就问他月子中心要多少钱？
他很不耐烦的说，钱钱钱，一天到晚你眼里只有钱，人要紧还是钱要紧，说完气的门一关就睡了。
我也懒得和他生气，就问老伴是不是又给他钱了？
老伴叹了一口气，说儿媳妇非要住月子中心，找了一家最便宜的也要59800，就又取了7万给他们，还劝我要多为孩子着想。
我气的连连给老伴竖大拇指“还是你想得开啊，你是好样的！”她就不想想，如果我们不给他钱，这个媳妇还能不能和他过了。
白天送完大孙子上学，我一个人在家无聊，索性跑到龙华一个月子中心打听价格，普通房18000，单人间28000，豪华套房49800，福田区再贵，普通房也不可能59800，我如果没猜错的话，儿媳妇住的应该是最好的套房。
这哪里是能过日子的人呐？！
那几天把我愁的呀，没法讲，后来愁着愁着，突然就释怀了：
儿媳妇虽然不是过日子的人，我儿子也不是什么省油的灯啊，他们两个能走到一起，也算是“才子配佳人”！认命吧。#婚姻是两个人还是两个家庭的事情##家庭教育#
#丹道修炼# 的四个千古秘诀！
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。 https://t.cn/Evk4evd
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。 https://t.cn/Evk4evd
《水龙吟·再送荪友南还》纳兰性德
人生南北真如梦，但卧金山高处。
白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。
别酒盈觞，一声将息，送君归去。
便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思苦。
可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜雨。
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。
更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。
人生南北真如梦，但卧金山高处。
白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。
别酒盈觞，一声将息，送君归去。
便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思苦。
可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜雨。
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。
更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。
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