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从旗主、议政、用兵三个方面,解读清初宗室王公的权势

清太祖努尔哈赤以十三副铠甲起兵,经过数十年的征伐,统一了女真各部,并建立了后金政权,兵锋直指中原。在创业期间,他的子侄们冲锋于阵前,立下了不朽的功勋,成为后金政权权势显赫的王公。

尽管自康熙以后,清代的宗室权力被加以限制,但在清初乃至关外时期,这些宗室王公拥有至高无上的权力,甚至在一定程度上左右着政局。我们就以关外时期为例,来梳理一下八旗王公贵族的权势和地位。

旗主之权
以王公为核心的宗室贵族,统辖旗人,议处政务,率军出征,分取俘获,是后金政权的最高统治集团。而掌管八旗是宗室王公巩固统治和扩展势力的先决条件。

宗室王公对八旗牛录的占有,大体分为两种情况:一是“小贝勒”分别管辖若干牛录,另一个是“旗主贝勒”各主一旗或二旗。

在后金国的建立过程中,努尔哈赤沿袭女真旧有的“牛录制”,改组扩大,将全部女真人和一些蒙古、汉人编入牛录。万历二十九年,一牛录为三百丁,旗分黄、白、红、蓝四色。万历四十三年,一牛录为三百丁,置牛录额真一,五牛录为一甲喇,设甲喇额真一,五甲喇为一固山(旗),设固山额真一,梅勒额真二,将原有黄、白、红、蓝四色扩增为正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色,正式确立了八旗制度。后来皇太极又增编蒙古八旗、汉军八旗,统称为八旗。

努尔哈赤是后金国汗,是八旗之主,他将牛录赐予诸子侄,并让亲近子侄分掌各旗。这从皇太极继位时的盟誓可以看得很清楚。天命十一年,皇太极继父为汗时,对天发誓说:

“谨告皇天后土,今我诸兄弟子侄,以家国人民之重,推我为君,敬绍皇考之业,钦承皇考之心。我若不敬兄长,不爱子弟,不行正道,明知非义之事而故为之,兄弟子侄微有过愆,遂削夺皇考所予户口,或贬或诛,天地鉴遣,夺其寿算。”

这里明确地讲到“皇考”努尔哈赤过去曾将“户口”(即牛录和旗)赐予兄弟子侄贝勒,今后也要继续占有,不得削夺。

《满文老档》和《清实录》对努尔哈赤的子孙占有牛录和旗的情况是有记载的。早在万历四十一年前,努尔哈赤就将部众分别赐给自己的儿子。此后,随着辖区的扩大和人口的增多,诸子侄贝勒占有的牛录也就越来越多了。

天命八年六月,努尔哈赤的第十子德格类、侄济尔哈朗、孙岳托等犯法,夺取其所属牛录。天聪元年,努尔哈赤第七子阿巴泰“幸得六个牛录”。天聪九年九月,努尔哈赤之孙萨哈廉得满洲、蒙古、汉人牛录。这些记载不管从正面还是侧面都可以说明,努尔哈赤之子孙占有不同数量的牛录。

至于主管一旗的旗主贝勒,权势就更大了。万历四十一年以前,努尔哈赤已赐予长子褚英、次子代善各“部众五千户”,相当于统辖一旗之旗主贝勒。万历四十三年正式编立八旗后,努尔哈赤的子侄分掌各旗。据《清实录》的记载,天聪九年以前,先后当过旗主贝勒的有代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、济尔哈朗、德格类、阿济格、多尔衮、多铎、岳托。

这十个人中,皇太极继位为汗,仍兼正黄、镶黄二旗旗主贝勒。代善及其子岳托分主正红、镶红旗。阿敏是镶蓝旗旗主,因过被革,以其弟济尔哈朗继任。莽古尔泰及其弟德格类相继统领正蓝旗,天聪九年十一月,德格类死后为皇太极所夺。阿济格曾为旗主,因过被多尔衮代替,多尔衮、多铎分主正白、镶白旗。

清初文献对掌管一旗的贝勒称“固山贝勒”或“和硕贝勒”,也称“旗主贝勒”。按其权势而论,以“旗主贝勒”最为恰当。因为旗主贝勒旗下的一切人员,都得服从他的统治,“尊之为主,尊之为父”,听其调遣驱使,不得有半点违抗。即使是贵为皇子、皇侄和皇孙的非旗主贝勒,虽然能占有若干牛录,但也不能独立为旗,必须归附于某旗之下,听从本旗旗主贝勒统治。

议政之权
入关以前,努尔哈赤的子侄是治理国政的最高领导集团。从他们与议国政的不同形式看,大体分为三个阶段。

天命七年以前是第一个阶段。进入辽沈之前的八旗制,具有军、政、财、刑等各方面的职能,是后金国政权的特殊组织形式。占有牛录和分主各旗的宗室贝勒,也就自然而然地成为议处政务的最高决策集团,一切军国大事皆由努尔哈赤与诸贝勒商议裁处。

努尔哈赤规定,“每五日召集诸贝勒、大臣于衙门相议”。凡有词讼,大臣先审,在汇报诸贝勒,然后由汗决断。就是对外联系,也以汗与诸贝勒名义进行交涉。

天命七年三月到天聪十年四月是第二阶段。天命七年三月,努尔哈赤因年事过高和难以挑选恰当的继承人,确定了今后实行八和硕贝勒共治国政制度。汗谕规定,新汗由八贝勒商议后“任置”(不是拥戴也不是劝进),如果新任之汗有过失,不采纳八贝勒的意见,八贝勒有权将他废除,另置人选。

此外,军国大事,由汗与八和硕贝勒共议裁处,不能由汗一人独断;刑法诉讼由八贝勒商议任命的八大臣、理事大臣、理事官审理,报八贝勒裁决;各级官将也由八贝勒考核。在经济上,后金国的收入,实行八分制,八家均分。总而言之,八和硕贝勒掌握了后金军国大权。

天命十一年八月努尔哈赤去世。贝勒岳托、萨哈廉向其父大贝勒代善建议立皇太极为汗,代善同意,与诸贝勒商议,决定立皇太极继位为汗。天聪元年正月初一举行朝贺典礼时,皇太极与代善、阿敏、莽古尔泰三个大贝勒并肩齐坐,同受八旗将官的叩拜。

天聪五年七月,皇太极与诸贝勒议定,改革官制,设立六部,和硕贝勒多尔衮主管吏部、和硕贝勒岳托统摄兵部,和硕贝勒济尔哈朗统摄刑部,德格类贝勒、萨哈廉贝勒、阿巴泰贝勒分别统摄户部、礼部和工部。军政大事皆由汗和各贝勒议处。

皇太极对这种落后的、分权的治国制度十分不满。他采取了各种措施,巩固和提高自己的地位,加强所辖正黄、镶黄二旗的实力,削弱其他旗主贝勒的权势,八贝勒共治国政制经过多次的削弱、变更,终于无法延续下去了。

自崇德元年开始,宗室王公与议国政进入到第三阶段,即由议政王、议政大臣会议议处国务再报皇帝审批的阶段。

天聪十年四月,皇太极改元称帝,定国号为大清,改年号为崇德。同月,分封代善、济尔哈朗、阿巴泰等人为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒。军国要务,皆由王、贝勒与议政大臣商议,报皇太极审批实施。

以上所述,宗室王公与议国政的形式,大致经历了三个阶段,虽然有所不同,但从根本来看,还是没有本质的变化,后金乃至大清建国后,军政要务,始终由他们商议处理。

用兵之权
后金、大清的建立与发展,是与八旗劲旅所起的作用分不开的。统兵辖将,率军出征,既是宗室贵族的基本职责,又是他们维护既得利益和扩大权势的必要条件。征战越多,胜利越大,后金的辖地越广,努尔哈赤子地侄孙也就占有更多的牛录,爵位更高,权势更大。因此,王、公、贝勒牢牢抓住统兵之权,领军转战四方。

八旗制度是军民合一的制度,所有八旗人员都有披甲从征的义务。旗主贝勒既然有权支配所有属人,也就有权佥派旗人应役充兵,成为本旗军队之主,掌握了统率本旗军队的大权。整个八旗军队也就完全为汗和旗主贝勒所掌握。

从万历十一年到顺治元年的六十一年中,宗室王公始终是统兵出征的主要人物。即使是后金汗亲征时,诸贝勒也是随汗出征、分率本旗军队冲锋陷阵的主要将帅。

崇德年间,王公统兵出征更是常态,多尔衮、岳托、阿巴泰等先后率领八旗劲旅,进入关内,与明国交战,所向无敌,攻克数十州县,俘获人口上百万,军威大振。

正是由于宗室王公、贝勒分主各旗和各个牛录,裁处国政,统兵征伐,因此权势很大,地位很高,是一人之下、万民之上的尊贵王爷,他们组成了执掌后金军政大权的最高统治集团。

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