1968年，临分娩前一个月，樊锦诗去请产假，却被主任骂了回来。不仅如此，她还被安排去农村摘棉花。当天晚上，她就见红了，孩子出生时，连一件能穿的衣服都没有。
被誉为“敦煌的女儿”的樊锦诗，从未有过这么绝望。为了敦煌，她孤身一人，宁可和丈夫分居，放弃大城市优渥的条件，来到只有盐碱水的敦煌，可她差点在这里送了命。
她的丈夫，名叫彭金章，是她北大的同学，一手创办了武汉大学考古系。
按照当时的制度，产妇可以休息56天，产妇的丈夫只能休息3天。为此，家人算着时间，安排她去武汉待产，所有的物资也都寄往武汉。
临分娩前一个月，樊锦诗算着时间去请产假，结果被研究所的敦煌革委会主任骂了回来。
“哪里不能生孩子？非要去武汉去生。”
樊锦诗不善言辞，含着眼泪跑出了办公室，没想到，很快她就收到通知，让她去参加秋收劳动：去农村摘棉花。
敦煌的棉花长得矮，采摘很辛苦，所里的女同事都同情她，让她不要去，可她知道，若是不去，在这个特殊年代，一定有更大的麻烦。
她是第一次生孩子，并不知道利害，一天的劳动下来，她几乎都走不了路了，当天晚上就见了血，她还傻傻地请教有经验的女同事是怎么回事，结果被女同事紧急送去医院保胎。
樊锦诗出生在上海，家境不错，后来考上北大，也没受过什么苦。
毕业后，国家说要服从分配，她就按学校的要求去了敦煌。家里人心疼她独自安胎，连忙把奶粉、小孩子的衣服都寄去了武汉。
这个孩子来得凶险，第二天就在医院出生了。
医生不知道情况，指责她：“你这个当母亲的，也真是，连一件衣服都不给孩子准备。”
她有苦说不出，只能用自己的棉衣裹着孩子，还是医生发现她身边空无一人，细问缘由，立刻帮她给丈夫发了加急电报。
几天后，彭金章挑着担子找到医院，樊锦诗看到他，忍不住放声大哭。
彭金章也心疼不已，一接到电报，他立刻把两个家为他们准备的衣服、奶粉、鸡蛋装了满满2筐，用扁担挑着，急匆匆上了火车，2天2夜，又换长途汽车，才辗转到了敦煌县城。
到了县城，他给研究所打电话，可那唯一的手摇电话，却无人接听。无奈之下，他只能靠着打听，一路问到办事处，才得知妻子还在医院，赶紧挑着担子赶到医院。
当他听说儿子已经出生好几天了，连衣服都没有，还光着屁股，顿时止不住流眼泪。
这个一手创办了武汉大学考古系的男人，此刻难过得像个小孩，但在妻子面前，他扛起了全部。
后来，樊锦诗回忆：“他挑来的担子，就像百宝囊，里面什么都有，而且几经周折，鸡蛋一个都没碎。他真是了不起。”
1968年，这是很特殊的一年，半年前，樊锦诗的父亲因不堪受辱，选择跳楼自尽。而樊锦诗因为革委会主任的刁难，早产生下儿子。而1年后，她不得不含泪送走孩子。
当时，彭金章只在敦煌待了20天左右，就收到武汉大学工宣队发来的电报，质问他怎么可以请这么长的假。
没办法，樊锦诗只能让丈夫先回去，哪怕她难过，她也知道，若是再待下去，恐怕还有更大的麻烦。
此后，她就独自一人带着孩子守在敦煌，可她一个人，还有繁忙的工作，根本无力照顾孩子。所以，孩子7个多月了，还只能被裹在襁褓里。
可孩子大了，裹着也不安全，若是不凑巧被绳子套住脖子，就更危险了。
敦煌是找不到保姆的，那时也是没有手机和监控的，每次上班，樊锦诗都不得不把孩子关在宿舍，每次回来，只要听到孩子的哭声，她就踏实，若是没听见孩子的声音，就担心出事了。
后来，又发生了2件事，让她打定主意把孩子送走。
第一件事，是她有次去地里干完活回来喂奶，看到孩子拉了一床，他坐在中间笑。
第二件事，是她回来发现孩子从床上滚了下来，滚进了煤渣里。
她止不住后怕，因为炉子就在旁边，若是滚进炉子里，后果不堪设想。
把孩子送走前，她还请求同事的母亲帮忙照看，每月给20块，喂奶她自己来，尿布脏了她自己洗，可同事的母亲只帮她照看了半年，就再也不干了。
无奈，她只能把孩子送走，而彭金章的姐姐得知，向她伸出了援手，替她照顾了这个孩子。
“没有彭金章，就没有樊锦诗。”这是樊锦诗掷地有声的告白。
她和丈夫两地工作，分居19年，最后，是彭金章放弃了一手创办的考古系，前来敦煌，才和她夫妻团聚。
她从来没对丈夫说过“我爱你”，她的丈夫也从未对她说过，可藏在细节深处的爱，是骗不了人的。
当得知妻子独自生产，这个男人不知道忍着怎样的心疼，呵护一筐鸡蛋，带上所有用品，把妻子照顾得妥帖。后来，他更是放弃挚爱的事业，只为尊重妻子的事业。
他从未要求她洗手做羹汤，也没有以自己为家庭付出众多而割断她的羽翼，他用自己的方式，呵护着她，让她安心成为“敦煌的女儿”。
这种爱情，让人忍不住鼻头一酸。
(内容来源:灵枫历史阁)#历史##历史人物#
被誉为“敦煌的女儿”的樊锦诗，从未有过这么绝望。为了敦煌，她孤身一人，宁可和丈夫分居，放弃大城市优渥的条件，来到只有盐碱水的敦煌，可她差点在这里送了命。
她的丈夫，名叫彭金章，是她北大的同学，一手创办了武汉大学考古系。
按照当时的制度，产妇可以休息56天，产妇的丈夫只能休息3天。为此，家人算着时间，安排她去武汉待产，所有的物资也都寄往武汉。
临分娩前一个月，樊锦诗算着时间去请产假，结果被研究所的敦煌革委会主任骂了回来。
“哪里不能生孩子？非要去武汉去生。”
樊锦诗不善言辞，含着眼泪跑出了办公室，没想到，很快她就收到通知，让她去参加秋收劳动：去农村摘棉花。
敦煌的棉花长得矮，采摘很辛苦，所里的女同事都同情她，让她不要去，可她知道，若是不去，在这个特殊年代，一定有更大的麻烦。
她是第一次生孩子，并不知道利害，一天的劳动下来，她几乎都走不了路了，当天晚上就见了血，她还傻傻地请教有经验的女同事是怎么回事，结果被女同事紧急送去医院保胎。
樊锦诗出生在上海，家境不错，后来考上北大，也没受过什么苦。
毕业后，国家说要服从分配，她就按学校的要求去了敦煌。家里人心疼她独自安胎，连忙把奶粉、小孩子的衣服都寄去了武汉。
这个孩子来得凶险，第二天就在医院出生了。
医生不知道情况，指责她：“你这个当母亲的，也真是，连一件衣服都不给孩子准备。”
她有苦说不出，只能用自己的棉衣裹着孩子，还是医生发现她身边空无一人，细问缘由，立刻帮她给丈夫发了加急电报。
几天后，彭金章挑着担子找到医院，樊锦诗看到他，忍不住放声大哭。
彭金章也心疼不已，一接到电报，他立刻把两个家为他们准备的衣服、奶粉、鸡蛋装了满满2筐，用扁担挑着，急匆匆上了火车，2天2夜，又换长途汽车，才辗转到了敦煌县城。
到了县城，他给研究所打电话，可那唯一的手摇电话，却无人接听。无奈之下，他只能靠着打听，一路问到办事处，才得知妻子还在医院，赶紧挑着担子赶到医院。
当他听说儿子已经出生好几天了，连衣服都没有，还光着屁股，顿时止不住流眼泪。
这个一手创办了武汉大学考古系的男人，此刻难过得像个小孩，但在妻子面前，他扛起了全部。
后来，樊锦诗回忆：“他挑来的担子，就像百宝囊，里面什么都有，而且几经周折，鸡蛋一个都没碎。他真是了不起。”
1968年，这是很特殊的一年，半年前，樊锦诗的父亲因不堪受辱，选择跳楼自尽。而樊锦诗因为革委会主任的刁难，早产生下儿子。而1年后，她不得不含泪送走孩子。
当时，彭金章只在敦煌待了20天左右，就收到武汉大学工宣队发来的电报，质问他怎么可以请这么长的假。
没办法，樊锦诗只能让丈夫先回去，哪怕她难过，她也知道，若是再待下去，恐怕还有更大的麻烦。
此后，她就独自一人带着孩子守在敦煌，可她一个人，还有繁忙的工作，根本无力照顾孩子。所以，孩子7个多月了，还只能被裹在襁褓里。
可孩子大了，裹着也不安全，若是不凑巧被绳子套住脖子，就更危险了。
敦煌是找不到保姆的，那时也是没有手机和监控的，每次上班，樊锦诗都不得不把孩子关在宿舍，每次回来，只要听到孩子的哭声，她就踏实，若是没听见孩子的声音，就担心出事了。
后来，又发生了2件事，让她打定主意把孩子送走。
第一件事，是她有次去地里干完活回来喂奶，看到孩子拉了一床，他坐在中间笑。
第二件事，是她回来发现孩子从床上滚了下来，滚进了煤渣里。
她止不住后怕，因为炉子就在旁边，若是滚进炉子里，后果不堪设想。
把孩子送走前，她还请求同事的母亲帮忙照看，每月给20块，喂奶她自己来，尿布脏了她自己洗，可同事的母亲只帮她照看了半年，就再也不干了。
无奈，她只能把孩子送走，而彭金章的姐姐得知，向她伸出了援手，替她照顾了这个孩子。
“没有彭金章，就没有樊锦诗。”这是樊锦诗掷地有声的告白。
她和丈夫两地工作，分居19年，最后，是彭金章放弃了一手创办的考古系，前来敦煌，才和她夫妻团聚。
她从来没对丈夫说过“我爱你”，她的丈夫也从未对她说过，可藏在细节深处的爱，是骗不了人的。
当得知妻子独自生产，这个男人不知道忍着怎样的心疼，呵护一筐鸡蛋，带上所有用品，把妻子照顾得妥帖。后来，他更是放弃挚爱的事业，只为尊重妻子的事业。
他从未要求她洗手做羹汤，也没有以自己为家庭付出众多而割断她的羽翼，他用自己的方式，呵护着她，让她安心成为“敦煌的女儿”。
这种爱情，让人忍不住鼻头一酸。
(内容来源:灵枫历史阁)#历史##历史人物#
#睡前故事# 古代一和尚在街边见到一美妇人，心想：我若能与她同睡一晚，死也甘心！谁知美妇人竟对他微笑，朝他招手，让他到房里去。
二人相拥，和尚得偿所愿，正云雨得欢畅，一彪形大汉冲了进来，拿刀骂道：“何处秃驴，竟敢引诱我妻！”
和尚吓得跪地求饶，大汉一刀下去，和尚顿时惊醒，竟是一场梦。他道：“这梦定是暗示我，偷 情太危险，不如还俗，光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子，色心不改，到处玩乐，不到三年就累死了。这事一传十十传百，各个寺庙都以此劝诫自家和尚，不要贪色，否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之，不仅不劝诫，还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺，寺里的和尚从来不化缘，经常自己建造殿宇楼阁，旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财，是出家人的典范，更加敬重他们，反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂，十分灵验，据说求男得男，求女得女，但这地方有个奇怪的规矩：来求子的必须是无病的妇人，且要斋戒七天，再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤，就可以去净室留宿。净室只有十间，每间只允许住一人，亲人只能在外面守着，不能进入。若没有获得圣笤，又要回家斋戒七天，重新来求。
但凡在净室里睡过的，都能怀孕，因此宝莲寺更是出名，每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事，觉得可疑。这男子是新上任的县令，自小就聪明，他听说宝莲寺有如此神力，能求子得子，心想：“若真那么灵验，为何还要在那里住一晚？肯定有隐情，待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香，找方丈随口闲聊几句，又笑道：“听说那些女子想要子嗣，必须住一晚，女子住寺庙，是否有不方便？”
方丈道：“那些女子虽住一晚，但家人都在门口守着，稳妥得很，不会不便。”
男子道：“我也无子嗣，但夫人不方便来。”方丈道：“没关系，夫人只要在衙门斋戒，也能灵验。”男子更加怀疑：“听说必须住一晚才行，为何我家夫人不用住也能灵验？”
方丈心虚道：“您是万民之主，自然能灵。”这方丈本就心里有鬼，自然不希望县令的妻子来此地，以免秘密被发现，所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走，瞧不出破绽，只好打道回府。他叫来两名青 楼女子，扮成求子的妇人混进去，让她们一探究竟。
二人入住不同的房间，一女子睡到半夜，突然房内开了道暗门，一和尚小声道：“我是金身罗汉，特来送子与你，你莫要声张，否则名节不保。”
原来所谓求子得子，不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事，这些妇人不敢声张，只好依从。
女子听了和尚的话，心中已了然，将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道：“这有一副汤药，你回去要连续喝三天，生儿有望。”
没多久，又来了一和尚。没有点灯，看不清是谁，女子以为又是他，谁知那和尚道：“我是刚来的，我们轮流来宿，这样机会才大。”
女子配合着，也不忘男子的叮嘱，趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁，另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信，把实情传了出去。
得到传信，男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下，果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证，人证物证俱在，容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢，等候发落。男子把此事上报，准备从重处罚。和尚知道无路可退，干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变，带人查看，却见一群和尚谋反。男子气道：“一群秃驴，残害妇女，如今还敢谋反，看我烧了你这破庙！”带人火烧宝莲寺，众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事，皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门，生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生，也出了规定，再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》，由@九木闲谈改编。这次更新比较晚，是看这故事气的，我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒，毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲，但这故事充斥着声色，尤其是一些描述令人脸红心跳，无法接受。
后来看到女子求子的实情，又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺，让他们受到严惩。看到求子女子的结局时，更是让人难受至极。
这故事告诉我们：其一，凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高，实际却充满腌臜。你以为的实情，也许只是别人想让你看到的，光鲜亮丽的背后，是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听，多方面思考，才能得出判断。
其二，善有善报，恶有恶报，只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱，自然会受到严惩。
其三，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于，在古代，孤男寡女共处一室就会被人诟病，无论过错方是谁。所以她们不敢反抗，默默承受了一切，注定了悲惨结局。
如果是在现代，遇上类似的事一定要学会反抗，同时保护好自己，避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
二人相拥，和尚得偿所愿，正云雨得欢畅，一彪形大汉冲了进来，拿刀骂道：“何处秃驴，竟敢引诱我妻！”
和尚吓得跪地求饶，大汉一刀下去，和尚顿时惊醒，竟是一场梦。他道：“这梦定是暗示我，偷 情太危险，不如还俗，光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子，色心不改，到处玩乐，不到三年就累死了。这事一传十十传百，各个寺庙都以此劝诫自家和尚，不要贪色，否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之，不仅不劝诫，还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺，寺里的和尚从来不化缘，经常自己建造殿宇楼阁，旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财，是出家人的典范，更加敬重他们，反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂，十分灵验，据说求男得男，求女得女，但这地方有个奇怪的规矩：来求子的必须是无病的妇人，且要斋戒七天，再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤，就可以去净室留宿。净室只有十间，每间只允许住一人，亲人只能在外面守着，不能进入。若没有获得圣笤，又要回家斋戒七天，重新来求。
但凡在净室里睡过的，都能怀孕，因此宝莲寺更是出名，每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事，觉得可疑。这男子是新上任的县令，自小就聪明，他听说宝莲寺有如此神力，能求子得子，心想：“若真那么灵验，为何还要在那里住一晚？肯定有隐情，待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香，找方丈随口闲聊几句，又笑道：“听说那些女子想要子嗣，必须住一晚，女子住寺庙，是否有不方便？”
方丈道：“那些女子虽住一晚，但家人都在门口守着，稳妥得很，不会不便。”
男子道：“我也无子嗣，但夫人不方便来。”方丈道：“没关系，夫人只要在衙门斋戒，也能灵验。”男子更加怀疑：“听说必须住一晚才行，为何我家夫人不用住也能灵验？”
方丈心虚道：“您是万民之主，自然能灵。”这方丈本就心里有鬼，自然不希望县令的妻子来此地，以免秘密被发现，所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走，瞧不出破绽，只好打道回府。他叫来两名青 楼女子，扮成求子的妇人混进去，让她们一探究竟。
二人入住不同的房间，一女子睡到半夜，突然房内开了道暗门，一和尚小声道：“我是金身罗汉，特来送子与你，你莫要声张，否则名节不保。”
原来所谓求子得子，不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事，这些妇人不敢声张，只好依从。
女子听了和尚的话，心中已了然，将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道：“这有一副汤药，你回去要连续喝三天，生儿有望。”
没多久，又来了一和尚。没有点灯，看不清是谁，女子以为又是他，谁知那和尚道：“我是刚来的，我们轮流来宿，这样机会才大。”
女子配合着，也不忘男子的叮嘱，趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁，另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信，把实情传了出去。
得到传信，男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下，果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证，人证物证俱在，容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢，等候发落。男子把此事上报，准备从重处罚。和尚知道无路可退，干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变，带人查看，却见一群和尚谋反。男子气道：“一群秃驴，残害妇女，如今还敢谋反，看我烧了你这破庙！”带人火烧宝莲寺，众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事，皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门，生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生，也出了规定，再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》，由@九木闲谈改编。这次更新比较晚，是看这故事气的，我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒，毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲，但这故事充斥着声色，尤其是一些描述令人脸红心跳，无法接受。
后来看到女子求子的实情，又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺，让他们受到严惩。看到求子女子的结局时，更是让人难受至极。
这故事告诉我们：其一，凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高，实际却充满腌臜。你以为的实情，也许只是别人想让你看到的，光鲜亮丽的背后，是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听，多方面思考，才能得出判断。
其二，善有善报，恶有恶报，只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱，自然会受到严惩。
其三，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于，在古代，孤男寡女共处一室就会被人诟病，无论过错方是谁。所以她们不敢反抗，默默承受了一切，注定了悲惨结局。
如果是在现代，遇上类似的事一定要学会反抗，同时保护好自己，避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
昨天看完名人堂盛典，发现一件事。
之前总有人说，“时间是最好的良药可以治愈一切。”放屁！时间从来不会治愈你，它只会分散你，分散你的注意、分散你的眼光，让你暂时性的忘了。但当你不经意间再次想起，那伤害依然在，对你的影响丝毫没有减少……
————CJ深夜的胡言乱语
之前总有人说，“时间是最好的良药可以治愈一切。”放屁！时间从来不会治愈你，它只会分散你，分散你的注意、分散你的眼光，让你暂时性的忘了。但当你不经意间再次想起，那伤害依然在，对你的影响丝毫没有减少……
————CJ深夜的胡言乱语
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