明嘉靖年间,富顺王朱厚焜的孙子得了一种“怪病”。每到夜晚,家里掌灯,这个10岁的孩子就闹着,非要吃蜡烛燃烧后的灯花。富顺王没办法,请来了李时珍。李时珍也是第1次遇到这种情况,他在一旁观察孩子的一举一动,又仔细研究后,告诉富顺王:“这孩子肚里有虫,需要用一些杀虫的药。”

果然孩子服药后,吃灯花的毛病就彻底根除了。

后来,富顺王的长子也得了病,天天在躺在榻上双目紧闭,气息微弱。找了许多医官看过,都束手无策。

心急如焚的王爷只得又请来了李时珍,李时珍为病人把脉后,对富顺王说:“王爷,不用急,等我开副药调理一下。”

王爷半信半疑,没想到的是,病人服药几天后,病情就大有好转。王爷问李时珍:“你几副药就治好了我长子的病,你究竟开得什么药呢?”

李时珍笑着说:“我这副药里有附子,就叫”附子和气汤“吧。”

长者听完一愣,过了一会才明白过来:“是老朽糊涂,多谢你的提醒。”

附子是一味中药,又名乌头。原来富顺王宠爱小妾,小妾生了儿子后,富顺王想将爵位传给小儿子,富顺王的长子因此心里压力巨大,直至卧床不起。

李时珍借附子与”父子“谐音,巧妙的告诉了富顺王长子的病因,让富顺王醒悟,从此打消了废长立幼的念头,长子的心病除了,病自然也好了。

后来李时珍为写《本草纲目》遍访各地名医,搜救民间药方,尝尽百草,以检验疗效。

李时珍听说有一种药物,名叫蔓陀罗花,吃了以后会使人手舞足蹈,严重的还会麻醉。

他为了寻找曼陀罗花,离开家乡,终于在武当山发现了,叶象茄子叶,花象牵牛花,早开夜合的蔓陀罗花。为了掌握蔓陀罗花的性能,他亲自试药。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。

李花了近30年时间,终于1578年,完成了《本草纲目》。全书收录了药物1800多种,其中新药374种,药方1100多种,这部巨著成为中医界的瑰宝,李时珍被后人誉为“药圣”。

如何破除魔的境界?(宣化上人)

恭录自《大方广佛华严经浅释》

再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。

为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。

你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:

魔是磨真道,真道才有魔;

越磨越光亮,光亮更要磨。

磨得如秋月,空中照群魔;

群魔照退了,现出本来佛。

你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试考试你。

你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。

这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。

你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。

就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪淫,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,那时候无明就现前了。

无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。

这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。

你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个淫欲心。于是你就发心了,说:“男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。”

你不想断淫欲心还没有事,你这一想断淫欲心的时候,这个淫魔就找上来了。

怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,他就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,他就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。

这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。

犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。

还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。

或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。

以前有一个老修行,在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候,就看见一种境界。

他看见自己头上有一根很细的绳,吊着一块几吨重的大石头,就这么悬吊在他的头顶上,这绳子上还有一只老鼠在那儿咬绳子。绳子如果一被咬断,这块大石头一定会掉下来把他砸死。

在他看见这种境界的时候,如果他一惊恐,或者一跑,这时候就会走火入魔,魔王就得便了。可是他心如止水。

“你把石头吊在我头上要把我砸死,我也不管。我就是死了,也要在这儿打坐。”那么以后他入定了,结果也没有这么一块石头来把他砸死。

还有,释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:“哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令他不要成佛。”

魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,他的魔女来了,就问他说:“父亲,你为什么这么忧愁呢?”魔王说:“现在瞿昙就要成佛了,我不想让他成佛。因为他若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令他不成佛。”

魔女说:“我去,我去扰乱他的道心,令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。

可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,他还作了一种观想,说:“你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。”

释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。

讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。

“世间道中得解脱”:就在这个世间道里就会得到解脱,世间道就是我们这个世间的道理,就在这个世法上就可以出世,就在这世间就可以出世间。

怎么在这个世间就出世间呢?就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢?就是:

人在尘心出尘,井里栽花不染尘。

人虽然在这个世界上,可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的,没有尘埃可以到得了。

“犹如莲华不着水”:也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边,但是它的华却长到水的上边,一点也没有被污染。

我们人若能不着世间上的这一切法,也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”:也好像日月虽然在虚空,而不执着虚空,无所执着。

早上正在品尝前天发的芽做的三明治,学姐来电叫我去取她育的菜苗,她种的黄瓜一盆可以收100多根。她先生自己搭的菜圃,铺的石子路,得意的介绍他怎么拉管子,排路线浇花浇菜。我和女友坐草坪当中扯闲篇时,那先生在挖苹果树下的水仙球根,然后把挖出的大肥虫给我看。[允悲]

他俩说种菜花掉的钱可以买一车菜了,但是因为忙于种菜,地下室的乒乓球桌子,健身器械都闲置了,本来修身养性的太极拳也不打了。每天都在花园里,不是抡大镐挖树根,就是运石子铺路。动手能力上升N个Level。即使昨天打了疫苗今日胳膊疼,照样忍不住的要干农活,完全就是上瘾的意思。

于是阳光灿烂的花园里,我们在农业频道里徜徉了一下午,从修树型说到了抓蜗牛,最后我捧了一堆苗走的时候,那先生很认真的跟我说莴笋苗移栽要点,以及要我好好照顾孢子芥蓝,因为明春嫩芽好吃的不得了。

去她家路上路过的苗圃都是生意兴隆,一种全民忙务农的感觉。我觉得疫情出行限制令会培养出很多园艺高手,因为不能出门玩,都在家玩了。

间接的影响就是,牛肥都涨价了,木材也不好买了。[并不简单]


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