中学为体，西学为用

“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。

“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说。

“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。

“体”的意思是主体，主要是指在核心理念、价值观和原则方法。

“用”的意思是辅助，主要是指在行为方法、工具和产品等方面。

张之洞十六岁中解元，同治二年，廿七岁中探花，授翰林院编修，后历任山西巡抚、湖广总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。他曾说：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。天下艰巨之事，成效则俟之于天，立志则操之在已民。志定力坚，自有成效可观。中学为体，西学为用，中学治身心，西学应世事。振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。”他的一生始终保持着对国家和民族的忠诚，把维护国家利益做为他一生的使命，他是当之无愧的晚清大功臣。
晚清重臣张之洞22方自用印，每一方都出自名家之手 https://t.cn/A6VqqvHA

《看展～@哈尔滨市博物馆》:经纬织造.清风遗韵清代服饰展15（完）
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服饰是个民族的 文化象征，也是人们思想意识和精神风貌的体现。

我国历史悠久，服饰经历了长期的发展演变，形成了独特的体系;同时，我国又是一个多民族的国家，具有丰富多彩的民族服饰，这是我国极为珍贵的文化遗产。

清代是中国古代服饰文化发展的繁荣时期，是服饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装” 之后的第三次突变。无论款式品种、衣着特点都直接影响了我国近、现代服饰文化的演变和发展，是中国服饰发展的一个重要历史阶段。其服饰在王朝建立以后，在原有满族的基础上吸纳明朝服制的典章，形成了自己的冠服形制。至清末，以“中学为体， 西学为用”的指导思想的“洋务运动”开始向国外派遣留学生，拉开了西服文化东渐的序幕。#我讨厌姜昆# https://t.cn/RJwZDNF