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余生再无倾城色，一草一木皆相思
醉后不知天在水，满船清梦压星河
此生如若不是你，何愁青丝配白衣
️hui字，️，指路必hui，仅每日一善！
天行健，君子以自强不息。积土而为山，积水而为海。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。
余生再无倾城色，一草一木皆相思
醉后不知天在水，满船清梦压星河
此生如若不是你，何愁青丝配白衣
️hui字，️，指路必hui，仅每日一善！
天行健，君子以自强不息。积土而为山，积水而为海。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。
世间来往都是客，若能懂得就是缘！
一. 天地为逆旅，人生如过客
天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。
无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。别把自己看得太重，毕竟我们只是这个世界的过客；也别把自己看得太轻，毕竟世界和生命太美，任何人都是其中必不可少的一分子。
河流千年，终究成海，人生一世，终究是梦，没有必要太当真，也绝不应该无所谓，一辈子不容易，平常心最重要。春花秋月，秋收冬藏，寒来暑往，冬去春来，一晃一年，一晃一世。只有这个世界，静静地望着我们不言不语，俯瞰众生。
二. 行到水穷处，坐看云起时
“君子见机，达人知命。”而身居红尘，得失去就之际，有谁能做到潇洒？人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着吗？
《世说新语》中王戎说：“太上不及情，太下忘情，钟情之人，正在我辈。”正是我辈，书读得不是太多，生活也没有大起大落，故一直未曾修炼到“太上忘情”的境界，但又识得几个文字，有些悲欢阅历，因而常有忧生之叹！
读到一本好书会击节赞赏，听到一件不平之事常义愤填膺；看到春江花月会欣喜，听到秋风秋雨会惆怅；听到一首老歌，思绪马上回到激情燃烧的青春岁月；看到一间老屋，会不由产生景物如旧、人事已非的沧桑之感……，宇宙之大，时光荏苒，生活中可感之物、可触之事实在是太多，真可以说是“一枝一叶总关情”。
歌笑歌哭都是人生种种境界，人生难得真性情，要哭就哭，要笑就笑，想骂娘就骂娘，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
三. 既知身是梦，一任事如尘
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”世界貌似很大，其实却就在自己眼中，睁眼是一个天空，闭眼是另一个世界。
曾经想要一次说走就走的旅行：细雨蒙蒙，打着油纸伞，走在乌镇的青石板路上，听浣洗归来的姑娘笑声爽朗；扬着马鞭子，披散着头发，驰骋在一望无际的草原，让风在耳边呼啸；坐车奔波于城市和乡村之间，看到车窗外笔直的柏油路无边际地伸向远方，大块的农田泛着初秋的金黄匆匆飞逝，成片的树林像溃逃的士兵，远远地遁去，还有农舍、庙宇、闹市......
其实人生就像这想象中的旅行，那些路边的风景，无不以或浓或艳，或轻佻或妩媚，或神秘或冷峻，强力冲击着我们的视野，刺激着我们敏感的神经，引得我们遐思翩翩......
但是旅行终要结束，同样我们知道人生如梦，白云苍狗，生死荣辱，爱恨情仇，终不过日月无声，水过无痕。
人生路上有人走得沧桑，“秋风吹渭水，落叶满长安。”有人走得孤寂，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”总有人害怕孤独，携伴而行，“换我心为你心，始知相忆深。”总有人一曲终了人散尽，“空余满地梨花雪。”而终究，我们敌不过时光的霉菌，磕磕绊绊。
无论多么美好的年少时光，都会过去。终有一天，我们要面对自己惨败不堪的容颜、孱弱无力的身体，我们终将被鲜活的时代抛诸身后，蹒跚着、喘息着，迈向生命的终点。
四. 青山多妩媚，懂得便是缘
辛弃疾词曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
人之相逢是缘，情之相通是心，是缘总会关情，是心就会动情，每一份关爱，都含着情，每一个牵挂，都连着心，情不在于拥有，在于长久，心不在于距离，在于赤诚，相处之道在于真，相守之程在于心，滴水之恩，当涌泉相报，真挚之情，当肝胆相照，人心换人情，真心见真情，善待之心，就是真诚之处，守候之心，就是珍惜之情。
龚自珍诗曰：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”
若能懂得就是缘，人生有很多美丽，只是我们不断地错过；岁月有很多沉香，只是我们不懂收藏。生活，无需复杂，只要简单就够了；人生，无需繁华，只需平淡就够了，珍惜缘分，随遇而安。用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬；用淡然的情怀走过每一个月缺月圆，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，心中的风景，才是人生不改的山水。
若能懂得就是缘，不是所有的相遇都会相知；不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹；所有的过往，都会在时光的打磨下，渐行渐远。人生，因缘而聚；因情而暖；因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜，所有的经历，都是岁月的一种恩赐，那些邂逅和心动的时刻；那些在生命中灿烂过的笑容；那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
带着阳光和雨露的清新，与花香相拥，与时光对饮，以风的洒脱笑看过往；以莲的恬淡随遇而安，在春花秋叶间，期许岁月静好，走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们，仍能有一颗无尘的心，守望生命如初的美丽。
青春若能做注，赌局便是一夜昙花。回忆若能下酒，往事便是一场宿醉。眼泪若能勾兑，忧伤便是一袭华裳。人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。世间来往都是客，若能懂得就是缘。
一. 天地为逆旅，人生如过客
天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。
无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。别把自己看得太重，毕竟我们只是这个世界的过客；也别把自己看得太轻，毕竟世界和生命太美，任何人都是其中必不可少的一分子。
河流千年，终究成海，人生一世，终究是梦，没有必要太当真，也绝不应该无所谓，一辈子不容易，平常心最重要。春花秋月，秋收冬藏，寒来暑往，冬去春来，一晃一年，一晃一世。只有这个世界，静静地望着我们不言不语，俯瞰众生。
二. 行到水穷处，坐看云起时
“君子见机，达人知命。”而身居红尘，得失去就之际，有谁能做到潇洒？人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着吗？
《世说新语》中王戎说：“太上不及情，太下忘情，钟情之人，正在我辈。”正是我辈，书读得不是太多，生活也没有大起大落，故一直未曾修炼到“太上忘情”的境界，但又识得几个文字，有些悲欢阅历，因而常有忧生之叹！
读到一本好书会击节赞赏，听到一件不平之事常义愤填膺；看到春江花月会欣喜，听到秋风秋雨会惆怅；听到一首老歌，思绪马上回到激情燃烧的青春岁月；看到一间老屋，会不由产生景物如旧、人事已非的沧桑之感……，宇宙之大，时光荏苒，生活中可感之物、可触之事实在是太多，真可以说是“一枝一叶总关情”。
歌笑歌哭都是人生种种境界，人生难得真性情，要哭就哭，要笑就笑，想骂娘就骂娘，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
三. 既知身是梦，一任事如尘
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”世界貌似很大，其实却就在自己眼中，睁眼是一个天空，闭眼是另一个世界。
曾经想要一次说走就走的旅行：细雨蒙蒙，打着油纸伞，走在乌镇的青石板路上，听浣洗归来的姑娘笑声爽朗；扬着马鞭子，披散着头发，驰骋在一望无际的草原，让风在耳边呼啸；坐车奔波于城市和乡村之间，看到车窗外笔直的柏油路无边际地伸向远方，大块的农田泛着初秋的金黄匆匆飞逝，成片的树林像溃逃的士兵，远远地遁去，还有农舍、庙宇、闹市......
其实人生就像这想象中的旅行，那些路边的风景，无不以或浓或艳，或轻佻或妩媚，或神秘或冷峻，强力冲击着我们的视野，刺激着我们敏感的神经，引得我们遐思翩翩......
但是旅行终要结束，同样我们知道人生如梦，白云苍狗，生死荣辱，爱恨情仇，终不过日月无声，水过无痕。
人生路上有人走得沧桑，“秋风吹渭水，落叶满长安。”有人走得孤寂，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”总有人害怕孤独，携伴而行，“换我心为你心，始知相忆深。”总有人一曲终了人散尽，“空余满地梨花雪。”而终究，我们敌不过时光的霉菌，磕磕绊绊。
无论多么美好的年少时光，都会过去。终有一天，我们要面对自己惨败不堪的容颜、孱弱无力的身体，我们终将被鲜活的时代抛诸身后，蹒跚着、喘息着，迈向生命的终点。
四. 青山多妩媚，懂得便是缘
辛弃疾词曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
人之相逢是缘，情之相通是心，是缘总会关情，是心就会动情，每一份关爱，都含着情，每一个牵挂，都连着心，情不在于拥有，在于长久，心不在于距离，在于赤诚，相处之道在于真，相守之程在于心，滴水之恩，当涌泉相报，真挚之情，当肝胆相照，人心换人情，真心见真情，善待之心，就是真诚之处，守候之心，就是珍惜之情。
龚自珍诗曰：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”
若能懂得就是缘，人生有很多美丽，只是我们不断地错过；岁月有很多沉香，只是我们不懂收藏。生活，无需复杂，只要简单就够了；人生，无需繁华，只需平淡就够了，珍惜缘分，随遇而安。用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬；用淡然的情怀走过每一个月缺月圆，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，心中的风景，才是人生不改的山水。
若能懂得就是缘，不是所有的相遇都会相知；不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹；所有的过往，都会在时光的打磨下，渐行渐远。人生，因缘而聚；因情而暖；因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜，所有的经历，都是岁月的一种恩赐，那些邂逅和心动的时刻；那些在生命中灿烂过的笑容；那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
带着阳光和雨露的清新，与花香相拥，与时光对饮，以风的洒脱笑看过往；以莲的恬淡随遇而安，在春花秋叶间，期许岁月静好，走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们，仍能有一颗无尘的心，守望生命如初的美丽。
青春若能做注，赌局便是一夜昙花。回忆若能下酒，往事便是一场宿醉。眼泪若能勾兑，忧伤便是一袭华裳。人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。世间来往都是客，若能懂得就是缘。
新华全媒+丨历尽劫难 此生得见：国宝级浮雕《帝后礼佛图》“重生”记
新华社郑州4月28日电（记者王圣志 桂娟 史林静）它是中国石窟中唯一等身高的帝后礼佛图浮雕，是中国艺术史上不可多得的石刻艺术珍品。
《帝后礼佛图》原刻于龙门石窟宾阳中洞内，令人遗憾的是，20世纪30年代这组浮雕遭盗凿贩卖，流散海外。
多年来，龙门石窟研究院联合国内外学者，利用现代数字技术，对流散多地的《帝后礼佛图》进行数据采集、虚拟复原及实体展示。日前，一段真人演绎的《帝后礼佛图》实力“破圈”，人们惊叹于这一艺术瑰宝所承载的历史与文化，它正以全新的方式“重生”。
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龙门盗影，蒙难的《帝后礼佛图》
洛阳城南，龙门、香山两山相望，伊水中流。规模恢宏的龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。
在龙门石窟北魏皇家洞窟宾阳中洞内，原刻着北魏时期的艺术珍品《帝后礼佛图》，这是《魏孝文帝礼佛图》和《文昭皇后礼佛图》两幅浮雕的合称，分别刻画了北魏孝文帝和文昭皇后带领侍从列队礼佛的场景。
“宾阳意为迎接初升的太阳，这是正史中唯一明确记载开凿过程的龙门石窟皇家洞窟，历时24年完工。”龙门石窟研究院研究中心主任路伟说。
“宾阳中洞的帝后礼佛图可称得上是北魏石刻中等级和艺术水平最高的浮雕作品。两幅浮雕人物密集，顾盼神飞，浑然一体，是中国艺术史上的杰作。”龙门石窟研究院院长史家珍说，北魏孝文帝推行汉化改革，浮雕中的衣冠仪仗忠实记录了北魏王朝进入中原后，文化和礼制上的融合，具有极高的造型艺术水准和历史文化价值。
拼版照片：上图：现收藏于纽约大都会艺术博物馆的《魏孝文帝礼佛图》（资料照片）（龙门石窟研究院提供）；下图：演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎真人版《魏孝文帝礼佛图》（4月25日摄），新华社记者李安摄。
“可惜这一盛景如今只能通过想象了。”每说到此，史家珍的眉头都有化不开的结。
20世纪初，一批西方学者来到龙门石窟调查，他们拍摄的大量精美图片，成了盗贼来中国的“猎宝图”。
1931年，美国人史克曼到中国搜集文物，并委托工匠制作了《帝后礼佛图》的拓片。此后，陆续有浮雕碎片流入市场。
1934年5月，被盗凿的《文昭皇后礼佛图》碎片被史克曼运出了中国。同年，美国纽约大都会艺术博物馆东方部主任普艾伦与北京古董商岳彬签订合同，指定收购宾阳中洞《魏孝文帝礼佛图》浮雕。
此后，无数个夜晚，鬼魅般的盗影藏匿于宾阳中洞内，日复一日，在火星四溅的敲击中，履行着一纸罪恶的合同。
新中国成立后，那份合同连同2000多块未来得及送出国境的残块，在岳彬家被搜出，彻底揭开了《帝后礼佛图》蒙难的真相。
帝后分家，瑰宝玉碎。如今，《魏孝文帝礼佛图》藏于纽约大都会艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆，而宾阳中洞的墙壁上则留下了无法弥合的斑驳凿痕。
上下求索，寻找离散的国宝信息
2019年，西安交通大学教授贾濯非第一次在纽约大都会艺术博物馆看到《魏孝文帝礼佛图》，它摆在展厅最显眼的位置，几乎每个来参观的游客都会在它面前驻足，惊叹。
西安交通大学教授贾濯非（左）在研究依据老照片和残壁数字模型同坐标合成后提取的浮雕构图轮廓线（4月8日摄）。新华社记者李安摄
“由于盗凿时破坏严重，很多人物只剩下头部，空缺的部分没做修复，整个浮雕的气韵都是断开的。”贾濯非说，纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆的《文昭皇后礼佛图》不仅缺了三分之一，修复痕迹也过于明显，造型和风格与原物差异较大。
演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎《文昭皇后礼佛图》（4月25日摄）。新华社记者李安摄
随后，贾濯非来到龙门石窟，看着宾阳中洞斑驳的残壁，与史家珍一拍即合。“我们只有一个想法，这样的民族瑰宝，应该被完整地呈现。”
不见壁上惊鸿影，百年漂泊意难平。早在2015年，龙门石窟研究院就与哈佛大学、纽约大都会艺术博物馆开始数字技术合作。目前，龙门石窟研究院联合西安交通大学造型艺术中心、芝加哥大学东亚艺术中心共同开展了包括《帝后礼佛图》在内的离散文物三维数据采集和实体复原项目。“运用现代数字技术把流散的碎片和被破坏的原址进行数字撮合，以线上线下、实景复原等方式推进文物保护和文化传承。”史家珍说。
目前，《文昭皇后礼佛图》和龙门石窟的2000多块残片的原始数据采集、处理已经完成，正在进行浮雕的还原阶段。
劫后余生，更觉珍贵。“我们要充分发挥数据技术的优势，建设海外流散文物数据链，让当代和后人能看到完整的文物信息。”芝加哥大学东亚艺术中心“中国海外流散文物数字工程”项目主任林伟正说。
盛景再现，文化遗产焕发新活力
在贾濯非的工作室内，一个2.8米高的数控雕刻机器人正在专注“雕琢”，《文昭皇后礼佛图》的线条被勾勒得日渐清晰。
30公里外的西安国家增材制造创新中心的3D打印室内，一个个蓝光点在进行快速扫描打印，一块树脂材质的残片打完后，龙门石窟工作人员仔细查看切面细节，确保与库房的残片无异。
流散近百年的《帝后礼佛图》正加快数字复原步伐，国宝正以一种新的方式“重生”。
演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎《文昭皇后礼佛图》（4月25日摄）。新华社记者李安摄
“文物打印复原是绣花针式的工作，细到一个头发丝的粗细长短都要一致。”龙门石窟研究院信息资料中心主任高俊苹说。这不是一个简单的过程，仅残片数据的采集和处理，就用了半年的时间。
这是西安国家增材制造创新中心3D打印复制的浮雕碎块（4月7日摄）。新华社记者李安摄
更困难的是，由于国外的两块浮雕经过拼接和加工，目前残块不能跟现有的残壁进行对接。“我们通过老照片和残壁的共同点进行定位，利用数字技术把《帝后礼佛图》轮廓位置进行还原。”贾濯非说，接下来就是将3D打印出的残片拼接到残壁上，预计今年底《文昭皇后礼佛图》会有一个完整地呈现。
“在数字复原的基础上，我们与其他机构合作，真人再现了《帝后礼佛图》中描绘的景象，相信未来还会衍生出更多的‘复活’方式。”龙门石窟管委会主任李金乐说，文化瑰宝正焕发新的活力。
演员们在排练厅进行排练（4月24日摄）。新华社记者 许雅楠 摄
无法将流散国外的《帝后礼佛图》复位归壁，始终是一个巨大的遗憾。
“什么时候能让文物真正回家？关于这个话题，我们虽然有着朴素、强烈的情感，但文物所有权的归属还涉及法律问题，流失文物‘回家’仍是一个长期存在的难题。”史家珍说，也许在未来的某个时间能更智慧地解决。
“文物数字复原可能不是一个最完美的结局，但却是现行条件下较好的选择。”史家珍说，我们现在能做的就是研究好、复原好、展示好，让公众对当时的文化艺术、对中华民族的历史有一个更完整的认识。
视频来源：https://t.cn/A6cEt74f
来源：新华社
新华社郑州4月28日电（记者王圣志 桂娟 史林静）它是中国石窟中唯一等身高的帝后礼佛图浮雕，是中国艺术史上不可多得的石刻艺术珍品。
《帝后礼佛图》原刻于龙门石窟宾阳中洞内，令人遗憾的是，20世纪30年代这组浮雕遭盗凿贩卖，流散海外。
多年来，龙门石窟研究院联合国内外学者，利用现代数字技术，对流散多地的《帝后礼佛图》进行数据采集、虚拟复原及实体展示。日前，一段真人演绎的《帝后礼佛图》实力“破圈”，人们惊叹于这一艺术瑰宝所承载的历史与文化，它正以全新的方式“重生”。
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龙门盗影，蒙难的《帝后礼佛图》
洛阳城南，龙门、香山两山相望，伊水中流。规模恢宏的龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。
在龙门石窟北魏皇家洞窟宾阳中洞内，原刻着北魏时期的艺术珍品《帝后礼佛图》，这是《魏孝文帝礼佛图》和《文昭皇后礼佛图》两幅浮雕的合称，分别刻画了北魏孝文帝和文昭皇后带领侍从列队礼佛的场景。
“宾阳意为迎接初升的太阳，这是正史中唯一明确记载开凿过程的龙门石窟皇家洞窟，历时24年完工。”龙门石窟研究院研究中心主任路伟说。
“宾阳中洞的帝后礼佛图可称得上是北魏石刻中等级和艺术水平最高的浮雕作品。两幅浮雕人物密集，顾盼神飞，浑然一体，是中国艺术史上的杰作。”龙门石窟研究院院长史家珍说，北魏孝文帝推行汉化改革，浮雕中的衣冠仪仗忠实记录了北魏王朝进入中原后，文化和礼制上的融合，具有极高的造型艺术水准和历史文化价值。
拼版照片：上图：现收藏于纽约大都会艺术博物馆的《魏孝文帝礼佛图》（资料照片）（龙门石窟研究院提供）；下图：演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎真人版《魏孝文帝礼佛图》（4月25日摄），新华社记者李安摄。
“可惜这一盛景如今只能通过想象了。”每说到此，史家珍的眉头都有化不开的结。
20世纪初，一批西方学者来到龙门石窟调查，他们拍摄的大量精美图片，成了盗贼来中国的“猎宝图”。
1931年，美国人史克曼到中国搜集文物，并委托工匠制作了《帝后礼佛图》的拓片。此后，陆续有浮雕碎片流入市场。
1934年5月，被盗凿的《文昭皇后礼佛图》碎片被史克曼运出了中国。同年，美国纽约大都会艺术博物馆东方部主任普艾伦与北京古董商岳彬签订合同，指定收购宾阳中洞《魏孝文帝礼佛图》浮雕。
此后，无数个夜晚，鬼魅般的盗影藏匿于宾阳中洞内，日复一日，在火星四溅的敲击中，履行着一纸罪恶的合同。
新中国成立后，那份合同连同2000多块未来得及送出国境的残块，在岳彬家被搜出，彻底揭开了《帝后礼佛图》蒙难的真相。
帝后分家，瑰宝玉碎。如今，《魏孝文帝礼佛图》藏于纽约大都会艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆，而宾阳中洞的墙壁上则留下了无法弥合的斑驳凿痕。
上下求索，寻找离散的国宝信息
2019年，西安交通大学教授贾濯非第一次在纽约大都会艺术博物馆看到《魏孝文帝礼佛图》，它摆在展厅最显眼的位置，几乎每个来参观的游客都会在它面前驻足，惊叹。
西安交通大学教授贾濯非（左）在研究依据老照片和残壁数字模型同坐标合成后提取的浮雕构图轮廓线（4月8日摄）。新华社记者李安摄
“由于盗凿时破坏严重，很多人物只剩下头部，空缺的部分没做修复，整个浮雕的气韵都是断开的。”贾濯非说，纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆的《文昭皇后礼佛图》不仅缺了三分之一，修复痕迹也过于明显，造型和风格与原物差异较大。
演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎《文昭皇后礼佛图》（4月25日摄）。新华社记者李安摄
随后，贾濯非来到龙门石窟，看着宾阳中洞斑驳的残壁，与史家珍一拍即合。“我们只有一个想法，这样的民族瑰宝，应该被完整地呈现。”
不见壁上惊鸿影，百年漂泊意难平。早在2015年，龙门石窟研究院就与哈佛大学、纽约大都会艺术博物馆开始数字技术合作。目前，龙门石窟研究院联合西安交通大学造型艺术中心、芝加哥大学东亚艺术中心共同开展了包括《帝后礼佛图》在内的离散文物三维数据采集和实体复原项目。“运用现代数字技术把流散的碎片和被破坏的原址进行数字撮合，以线上线下、实景复原等方式推进文物保护和文化传承。”史家珍说。
目前，《文昭皇后礼佛图》和龙门石窟的2000多块残片的原始数据采集、处理已经完成，正在进行浮雕的还原阶段。
劫后余生，更觉珍贵。“我们要充分发挥数据技术的优势，建设海外流散文物数据链，让当代和后人能看到完整的文物信息。”芝加哥大学东亚艺术中心“中国海外流散文物数字工程”项目主任林伟正说。
盛景再现，文化遗产焕发新活力
在贾濯非的工作室内，一个2.8米高的数控雕刻机器人正在专注“雕琢”，《文昭皇后礼佛图》的线条被勾勒得日渐清晰。
30公里外的西安国家增材制造创新中心的3D打印室内，一个个蓝光点在进行快速扫描打印，一块树脂材质的残片打完后，龙门石窟工作人员仔细查看切面细节，确保与库房的残片无异。
流散近百年的《帝后礼佛图》正加快数字复原步伐，国宝正以一种新的方式“重生”。
演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎《文昭皇后礼佛图》（4月25日摄）。新华社记者李安摄
“文物打印复原是绣花针式的工作，细到一个头发丝的粗细长短都要一致。”龙门石窟研究院信息资料中心主任高俊苹说。这不是一个简单的过程，仅残片数据的采集和处理，就用了半年的时间。
这是西安国家增材制造创新中心3D打印复制的浮雕碎块（4月7日摄）。新华社记者李安摄
更困难的是，由于国外的两块浮雕经过拼接和加工，目前残块不能跟现有的残壁进行对接。“我们通过老照片和残壁的共同点进行定位，利用数字技术把《帝后礼佛图》轮廓位置进行还原。”贾濯非说，接下来就是将3D打印出的残片拼接到残壁上，预计今年底《文昭皇后礼佛图》会有一个完整地呈现。
“在数字复原的基础上，我们与其他机构合作，真人再现了《帝后礼佛图》中描绘的景象，相信未来还会衍生出更多的‘复活’方式。”龙门石窟管委会主任李金乐说，文化瑰宝正焕发新的活力。
演员们在排练厅进行排练（4月24日摄）。新华社记者 许雅楠 摄
无法将流散国外的《帝后礼佛图》复位归壁，始终是一个巨大的遗憾。
“什么时候能让文物真正回家？关于这个话题，我们虽然有着朴素、强烈的情感，但文物所有权的归属还涉及法律问题，流失文物‘回家’仍是一个长期存在的难题。”史家珍说，也许在未来的某个时间能更智慧地解决。
“文物数字复原可能不是一个最完美的结局，但却是现行条件下较好的选择。”史家珍说，我们现在能做的就是研究好、复原好、展示好，让公众对当时的文化艺术、对中华民族的历史有一个更完整的认识。
视频来源：https://t.cn/A6cEt74f
来源：新华社
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