我想到昨天下午:
我: 麻下班了可以顺便给我拿个快递啵
麻: 你不给码?不给码在快递盒子里喊你名,盒会答应我是咋滴
我: 唰唰唰给一顿发过去以后…
麻:你这是一个?买的啥玩意
我: 哦,泥巴,各种各样的泥巴,嘿嘿
麻: ?啥玩意!自己下来拿!
得嘞!顺便偷藏了好多包螺蛳粉 =)
这几天太阳太厉害了给我之前弄的直接晒裂,过两天再开始做新一批叭,嘻嘻
我: 麻下班了可以顺便给我拿个快递啵
麻: 你不给码?不给码在快递盒子里喊你名,盒会答应我是咋滴
我: 唰唰唰给一顿发过去以后…
麻:你这是一个?买的啥玩意
我: 哦,泥巴,各种各样的泥巴,嘿嘿
麻: ?啥玩意!自己下来拿!
得嘞!顺便偷藏了好多包螺蛳粉 =)
这几天太阳太厉害了给我之前弄的直接晒裂,过两天再开始做新一批叭,嘻嘻
奇门遁甲预测中的丢失物品寻找
在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”:谁家丢了东西,谁家走失了牲口,甚至谁家有人出走了,都找到“神人”来掐算一下,一般的也用不了几分钟,便告诉你,往东找…,往南方找…,你的东西被一个小孩子拿去了…,你的东西没丢,就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢?这得感谢我们的老祖宗,本源还是周易的一个小应用,下面我们就把这个给大家解读一下,希望你看了以后,也成为能掐会算的高手! ?
在这些“神人”当中传着一个歌诀,希望你耐心往后看,一定能发现门道: ?
甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻;
甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门; ?
子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详; ?
甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。 ?
这里是四组不同的歌诀,下面我们来一一解答:?
(因为寻人和寻物采用的解读是相同的,所以这里以失物代替各种情况) ?
第一句“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向,是相对于丢东西的位置来说的,大家可能感到奇怪,这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的,怎么说这是物品的方向?这就涉及到了另一个知识:后天八卦所指示的方位含义,通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象,表示的含义实际上就是从西北方开始,顺时针表示的八个方向,如图所示的对应关系,大家明白了吗? ?
知道了方向,又怎么来判断时间呢?甲乙丙丁这些词语就是表示时间的,我们可以查看一下万年历,在每一天上面都有这样的信息:比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……,主要看这个“日”前面是什么,对于31日来说那就是甲子日,前面这个字是“甲”就表示甲日,如果是“乙”的话就表示乙日,就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了,万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向,又知道了日期,向寻找在那一天丢失的物品,就该有眉目了吧! ?
比如在2007年3月29日丢失的东西,要到哪个方向去找呢?聪明的你赶快去看万年历,一看发现29日是“壬戌日”,对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”,那么我们在到图中去对照“艮”的方向,就是东北,也就是说,你丢的东西可能在东北方向上,简单吧? ?
有了第一句的基础,再看第二句就不那么难了吧,我们来看:“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门”,这里的甲乙丙丁还表示日期,第一条中的“阳”指的是男人,也就是说,你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里;同理第一条里面的“阴”就表示女人了,第二条里的童子指的是小孩,第三条的“亲人”也不难理解吧,而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走,只是被遮盖起来或者遗落在某处,一时找不着而已,早晚会自己出来的! ?
还是举个例子,2007年3月28日丢了东西的话,我们查看万年历,发现28日是“辛酉日”,对照歌诀“丙辛童子暗来侵”,就表示你的东西可能是被小孩拿走了,这样就缩小了找寻的范围了吧! ?
第一句说的是方向,第二句说的是什么人,越来越熟练了,我们再看第三句 “子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详”这个就是失物的地点了,不过这句又涉及了另外的一个知识,就是一天当中的24小时所对应的12个时辰,可以参考下表: ?
其中23:00-1:00是子时,跨过了前后两天的分界线,凌晨0:00-1:00这一个小时被称为是早子时,而23:00-24:00这一个小时称为晚子时,实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示法以后,我们再来看歌诀,“子午卯酉在路旁”意思就是说在23:00-1:00、11:00-13:00、5:00-7:00、17:00-19:00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方,是自己遗失的而不是被他人偷走的,找回的可能性会比较大,而且应该到路边这样的地方去找找;“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3:00-5:00、15:00-17:00、9:00-11:00、21:00-23:00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手,找回的希望很渺茫了;“辰戌丑未身未动”则是说在7:00-9:00、19:00-21:00、1:00-3:00、13:00-15:00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢,或者该物目前所处的位置离你非常的近,建议在身边仔细查看,是最有可能寻回来的。 ?
很多人都学过平面直角坐标系,那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点,前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人,又知道了遗失物品大概的环境信息,那么最后的一点需要知道的,就是距离了,下面我们来看最后的一句歌诀:“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期,其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”,换算大概是1公里=2华里=1000米,这样大家就有概念了,在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方;而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了,千里不是确指,而是泛泛地指出该物早已被转手等等;丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找;丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看;最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近,要在最近的地方仔细翻找。 ?
上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生吧,没错,这就是天干和地支,其中天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,用天干加地支,天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法,就是我们经常说的“八字”,这回大家明白了吗?
在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”:谁家丢了东西,谁家走失了牲口,甚至谁家有人出走了,都找到“神人”来掐算一下,一般的也用不了几分钟,便告诉你,往东找…,往南方找…,你的东西被一个小孩子拿去了…,你的东西没丢,就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢?这得感谢我们的老祖宗,本源还是周易的一个小应用,下面我们就把这个给大家解读一下,希望你看了以后,也成为能掐会算的高手! ?
在这些“神人”当中传着一个歌诀,希望你耐心往后看,一定能发现门道: ?
甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻;
甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门; ?
子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详; ?
甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。 ?
这里是四组不同的歌诀,下面我们来一一解答:?
(因为寻人和寻物采用的解读是相同的,所以这里以失物代替各种情况) ?
第一句“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向,是相对于丢东西的位置来说的,大家可能感到奇怪,这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的,怎么说这是物品的方向?这就涉及到了另一个知识:后天八卦所指示的方位含义,通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象,表示的含义实际上就是从西北方开始,顺时针表示的八个方向,如图所示的对应关系,大家明白了吗? ?
知道了方向,又怎么来判断时间呢?甲乙丙丁这些词语就是表示时间的,我们可以查看一下万年历,在每一天上面都有这样的信息:比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……,主要看这个“日”前面是什么,对于31日来说那就是甲子日,前面这个字是“甲”就表示甲日,如果是“乙”的话就表示乙日,就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了,万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向,又知道了日期,向寻找在那一天丢失的物品,就该有眉目了吧! ?
比如在2007年3月29日丢失的东西,要到哪个方向去找呢?聪明的你赶快去看万年历,一看发现29日是“壬戌日”,对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”,那么我们在到图中去对照“艮”的方向,就是东北,也就是说,你丢的东西可能在东北方向上,简单吧? ?
有了第一句的基础,再看第二句就不那么难了吧,我们来看:“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门”,这里的甲乙丙丁还表示日期,第一条中的“阳”指的是男人,也就是说,你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里;同理第一条里面的“阴”就表示女人了,第二条里的童子指的是小孩,第三条的“亲人”也不难理解吧,而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走,只是被遮盖起来或者遗落在某处,一时找不着而已,早晚会自己出来的! ?
还是举个例子,2007年3月28日丢了东西的话,我们查看万年历,发现28日是“辛酉日”,对照歌诀“丙辛童子暗来侵”,就表示你的东西可能是被小孩拿走了,这样就缩小了找寻的范围了吧! ?
第一句说的是方向,第二句说的是什么人,越来越熟练了,我们再看第三句 “子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详”这个就是失物的地点了,不过这句又涉及了另外的一个知识,就是一天当中的24小时所对应的12个时辰,可以参考下表: ?
其中23:00-1:00是子时,跨过了前后两天的分界线,凌晨0:00-1:00这一个小时被称为是早子时,而23:00-24:00这一个小时称为晚子时,实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示法以后,我们再来看歌诀,“子午卯酉在路旁”意思就是说在23:00-1:00、11:00-13:00、5:00-7:00、17:00-19:00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方,是自己遗失的而不是被他人偷走的,找回的可能性会比较大,而且应该到路边这样的地方去找找;“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3:00-5:00、15:00-17:00、9:00-11:00、21:00-23:00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手,找回的希望很渺茫了;“辰戌丑未身未动”则是说在7:00-9:00、19:00-21:00、1:00-3:00、13:00-15:00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢,或者该物目前所处的位置离你非常的近,建议在身边仔细查看,是最有可能寻回来的。 ?
很多人都学过平面直角坐标系,那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点,前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人,又知道了遗失物品大概的环境信息,那么最后的一点需要知道的,就是距离了,下面我们来看最后的一句歌诀:“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期,其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”,换算大概是1公里=2华里=1000米,这样大家就有概念了,在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方;而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了,千里不是确指,而是泛泛地指出该物早已被转手等等;丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找;丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看;最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近,要在最近的地方仔细翻找。 ?
上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生吧,没错,这就是天干和地支,其中天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,用天干加地支,天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法,就是我们经常说的“八字”,这回大家明白了吗?
创造奇迹2-暴风战锤的制作
我好像有些失忆了。
过程没有任何的东西,除了这些。
-1-寻找美好,就会遇到更美好
一切的一切都起源于一个香槟瓶,打扫房间,偶然看见了岁月静好的香槟酒瓶,一抓瓶颈,这不就是个小锤子吗。
我去给它找个锤柄,于是我看见了我家是石榴树,果木也,应该不错,佩的上。
三下五除二,图中的锤柄就到手了。妙。这个弧度,无比完美。
随后我拿着两者比对,一个果木锤柄,一个香槟酒瓶。总感觉,不合适,分开看美好,一合起来看痛苦。
于是好吧,就不要锤头了,这个果木锤柄,也好看的不行,艺术品啊,我陆运小杰,当时我还准备上网买一个挂勾把它挂在墙上,暴风战锤锤柄。
巧合来了,我看到爷爷正在锯几块木墩,我偷拿了一块,藏在房间里,晚上我去厨房晃悠,墙角有一红木,小意思,我走过去拿起一头,想看看木质如何。
我的天,一根木棒,我既然抬不起来,天啊,这个木头质量这么大,密度肯定高,固然我锯的时候,硬的像铁一样,锯完,我那拿着锯子的“麒麟右臂”逐渐发抖,锯到一半、哥哥要休息一下。哈哈哈,累啊,当然只是手臂累,那个心里可是无比兴奋“继续啊,别怂,这么好的材料,锯的越难,质量越好啊,干干干”
回到晚上,当时我康到这个好木,心里直范嘀咕,爷爷的? 爷爷藏起来的? 我需要问一下他吗?可以叫他帮忙锯吗? 因为我爷爷是一位木匠人,他熟悉这些。
算了,都有灰,有尘了,肯定不是爷爷精心放置的,在厨房里,那它就是我的了。
所以为什么,我不用爷爷的工具去锯,而是手工锯它,那个锯子锯到一半烫的不行行,我的手已经不是我的手。
当时我成了,所以图片上的锤头无比精美,
那个木质,可与钢铁试比高。加上我这个人不仅喜欢美,还更喜欢用它,就是所谓的实用性,如果没有锤子的实用性,我绝不会花费这连续的两天时间,制作这“暴风战锤”
原来只是为了修饰一个香槟瓶,又到了果木柄,于是遇到了“红铁木”,现在完美的暴风战锤。
创造去追求美好,会遇到美好。
-2-制作过程的感觉
我忘了,消失的太快了,我不锤柄和锤子一连接上,什么感觉都没了。
我一天到晚都在想着,如何做,这个感觉太原始了,它给的动力远远超过某个人的激励,或者经常看到的鸡汤,原始的力量,野性的纯粹。
我不知道在想这它,可是就自动想了,我克制自己睡觉时不想,克制不了。
随着它,来吧,我一边睡一边想着该如何打磨,如何雕刻,如何把他们链接上。
因为贪快,使用爷爷的木匠机器时,伤到了一点木质,也许是因为太宝贵它了,或者说,我在造这“雷声之锤”的时候,它就是我的一部分了,
当刀片狠狠的削去一块时,我差点跳起来,难受得想哭,当时最能表现出来的语言就是“不,不,不,啊”
毫无疑问,我遇到了困难,比如被削去的地方怎么处理,我怕,我怕它在被削,将来它可是锤哥啊,现在被削到怕了,以后这锤子还怎么有血性。
于是,我开启了手动挡,不再用机器,纯手。
不要贪快,会后悔的。
当然,也遇到了其他人的质疑讥讽,“你这个要搞到猴年马月啊”
我高傲又平静的说“明天”
说实话一般遇到别人的讥讽,我都会有些影响,这样正常,别人说你不好,你还没什么感觉,那才怪
但是,我当时,一点都没有感觉,心想“你是你,关我什么事”
“我还有东西要创造”
-3-遇到的困难
好难,难,有时候我不知道该怎么办,当时有种原始的感觉会不断的告诉我怎么办。
比如,被削错的位置,锤头的形态不是正四方,该如何切割,如何打孔,如何打磨,如何雕刻图案。
在这制作的过程,我明白了一句话“缺处正是你创造美好的地方,用的好,那个地方就是就最好看的”
比如,因为长时间放置于厨房(估计要当柴火烧掉),有了蛀木虫,也是难为那虫子了,咬到皮完后,就也再咬不动了,哈哈哈。
我那块木头上有一个小眼,代表着某生物来过的痕迹,有句话怎么说“天上没有我的痕迹,但我以飞过”
被咬的伤痕,被我因贪快而削去的伤口,都成了最宝贵的部分,因为唯一性,才成为了这暴风战锤的意义,有缺才是完美。
有缺也说明,暴风战锤,也是个经历过战场的武器。至少再外人看来。对我来说我嘛,原始的东西大方向不变就够了。
还有好多处制作时遇到的困难,可是现在完成后也不觉得难在哪里,比如说最后链接部分,锤柄原来是圆的,为了好链接,我需要把它削方,以配对锤头上的放孔。这里出现了一个缺处,或者说问题。
我锯锤柄的时候多锯深了,我搞成四方体的时候,锯痕还多深了2厘米,难看不说,锤头的密度这么高,质量肯定也重,锯的深了,万一用用几下就在接口处断了怎么办,当时也不敢多想,“我的宝贝啊”
之后我链接好锤头和锤柄之后,发现那个我多锯的槽口,如果围上一圈特质的绳子,不仅挡住了连接处的某些不贴合的地方,完成后,感觉就像有一圈草环围在锤面上,美不必说。
也许缺处正是提醒我们制造创意新意,美的开始
我好像有些失忆了。
过程没有任何的东西,除了这些。
-1-寻找美好,就会遇到更美好
一切的一切都起源于一个香槟瓶,打扫房间,偶然看见了岁月静好的香槟酒瓶,一抓瓶颈,这不就是个小锤子吗。
我去给它找个锤柄,于是我看见了我家是石榴树,果木也,应该不错,佩的上。
三下五除二,图中的锤柄就到手了。妙。这个弧度,无比完美。
随后我拿着两者比对,一个果木锤柄,一个香槟酒瓶。总感觉,不合适,分开看美好,一合起来看痛苦。
于是好吧,就不要锤头了,这个果木锤柄,也好看的不行,艺术品啊,我陆运小杰,当时我还准备上网买一个挂勾把它挂在墙上,暴风战锤锤柄。
巧合来了,我看到爷爷正在锯几块木墩,我偷拿了一块,藏在房间里,晚上我去厨房晃悠,墙角有一红木,小意思,我走过去拿起一头,想看看木质如何。
我的天,一根木棒,我既然抬不起来,天啊,这个木头质量这么大,密度肯定高,固然我锯的时候,硬的像铁一样,锯完,我那拿着锯子的“麒麟右臂”逐渐发抖,锯到一半、哥哥要休息一下。哈哈哈,累啊,当然只是手臂累,那个心里可是无比兴奋“继续啊,别怂,这么好的材料,锯的越难,质量越好啊,干干干”
回到晚上,当时我康到这个好木,心里直范嘀咕,爷爷的? 爷爷藏起来的? 我需要问一下他吗?可以叫他帮忙锯吗? 因为我爷爷是一位木匠人,他熟悉这些。
算了,都有灰,有尘了,肯定不是爷爷精心放置的,在厨房里,那它就是我的了。
所以为什么,我不用爷爷的工具去锯,而是手工锯它,那个锯子锯到一半烫的不行行,我的手已经不是我的手。
当时我成了,所以图片上的锤头无比精美,
那个木质,可与钢铁试比高。加上我这个人不仅喜欢美,还更喜欢用它,就是所谓的实用性,如果没有锤子的实用性,我绝不会花费这连续的两天时间,制作这“暴风战锤”
原来只是为了修饰一个香槟瓶,又到了果木柄,于是遇到了“红铁木”,现在完美的暴风战锤。
创造去追求美好,会遇到美好。
-2-制作过程的感觉
我忘了,消失的太快了,我不锤柄和锤子一连接上,什么感觉都没了。
我一天到晚都在想着,如何做,这个感觉太原始了,它给的动力远远超过某个人的激励,或者经常看到的鸡汤,原始的力量,野性的纯粹。
我不知道在想这它,可是就自动想了,我克制自己睡觉时不想,克制不了。
随着它,来吧,我一边睡一边想着该如何打磨,如何雕刻,如何把他们链接上。
因为贪快,使用爷爷的木匠机器时,伤到了一点木质,也许是因为太宝贵它了,或者说,我在造这“雷声之锤”的时候,它就是我的一部分了,
当刀片狠狠的削去一块时,我差点跳起来,难受得想哭,当时最能表现出来的语言就是“不,不,不,啊”
毫无疑问,我遇到了困难,比如被削去的地方怎么处理,我怕,我怕它在被削,将来它可是锤哥啊,现在被削到怕了,以后这锤子还怎么有血性。
于是,我开启了手动挡,不再用机器,纯手。
不要贪快,会后悔的。
当然,也遇到了其他人的质疑讥讽,“你这个要搞到猴年马月啊”
我高傲又平静的说“明天”
说实话一般遇到别人的讥讽,我都会有些影响,这样正常,别人说你不好,你还没什么感觉,那才怪
但是,我当时,一点都没有感觉,心想“你是你,关我什么事”
“我还有东西要创造”
-3-遇到的困难
好难,难,有时候我不知道该怎么办,当时有种原始的感觉会不断的告诉我怎么办。
比如,被削错的位置,锤头的形态不是正四方,该如何切割,如何打孔,如何打磨,如何雕刻图案。
在这制作的过程,我明白了一句话“缺处正是你创造美好的地方,用的好,那个地方就是就最好看的”
比如,因为长时间放置于厨房(估计要当柴火烧掉),有了蛀木虫,也是难为那虫子了,咬到皮完后,就也再咬不动了,哈哈哈。
我那块木头上有一个小眼,代表着某生物来过的痕迹,有句话怎么说“天上没有我的痕迹,但我以飞过”
被咬的伤痕,被我因贪快而削去的伤口,都成了最宝贵的部分,因为唯一性,才成为了这暴风战锤的意义,有缺才是完美。
有缺也说明,暴风战锤,也是个经历过战场的武器。至少再外人看来。对我来说我嘛,原始的东西大方向不变就够了。
还有好多处制作时遇到的困难,可是现在完成后也不觉得难在哪里,比如说最后链接部分,锤柄原来是圆的,为了好链接,我需要把它削方,以配对锤头上的放孔。这里出现了一个缺处,或者说问题。
我锯锤柄的时候多锯深了,我搞成四方体的时候,锯痕还多深了2厘米,难看不说,锤头的密度这么高,质量肯定也重,锯的深了,万一用用几下就在接口处断了怎么办,当时也不敢多想,“我的宝贝啊”
之后我链接好锤头和锤柄之后,发现那个我多锯的槽口,如果围上一圈特质的绳子,不仅挡住了连接处的某些不贴合的地方,完成后,感觉就像有一圈草环围在锤面上,美不必说。
也许缺处正是提醒我们制造创意新意,美的开始
✋热门推荐