《晨旭》
晨旭落窗前,焚香淨謐添。
弦音絲奏外,佛號慧覺仙。
茶潤空傳靜,禪心萬壑延。
鴻鵠高遠志,心定氣宇軒。
所有拜佛祈禱磕頭合十,說到底都是給自己拜,“佛”就是自己,心中有佛,自然有佛。在拜佛與念經下,就是要梳理一下自己的靈魂深處。古德云:“静則一念不生,動則萬善圓彰”。只要認清世間一切現象都是無常的事實,就能完成內心真正的平和。
晨旭只是超越了昨晚的黑暗,晴天不過是雨後的回歸。這種结局不是寂灭而是輪迴中的驛站。回归常態,回歸人生情感,既然有情感,就有圓和缺,因為一切都是終點,一切又始於起點。都是永遠,猶如空幻中的水影明月,一切都是寂灭,卻又中生機無限。灑脫人生,心境超脱,可謂:儒家治世,道家修身,佛家修心,這不就是人生大智慧嗎?
無論何時何地,靈魂裡藏有一顆淡然堅毅的心,就能:懷鴻鵠之志,得軒昂之心。這樣才能將自己變得更睿智,更寬廣,更完美。
晨旭落窗前,焚香淨謐添。
弦音絲奏外,佛號慧覺仙。
茶潤空傳靜,禪心萬壑延。
鴻鵠高遠志,心定氣宇軒。
所有拜佛祈禱磕頭合十,說到底都是給自己拜,“佛”就是自己,心中有佛,自然有佛。在拜佛與念經下,就是要梳理一下自己的靈魂深處。古德云:“静則一念不生,動則萬善圓彰”。只要認清世間一切現象都是無常的事實,就能完成內心真正的平和。
晨旭只是超越了昨晚的黑暗,晴天不過是雨後的回歸。這種结局不是寂灭而是輪迴中的驛站。回归常態,回歸人生情感,既然有情感,就有圓和缺,因為一切都是終點,一切又始於起點。都是永遠,猶如空幻中的水影明月,一切都是寂灭,卻又中生機無限。灑脫人生,心境超脱,可謂:儒家治世,道家修身,佛家修心,這不就是人生大智慧嗎?
無論何時何地,靈魂裡藏有一顆淡然堅毅的心,就能:懷鴻鵠之志,得軒昂之心。這樣才能將自己變得更睿智,更寬廣,更完美。
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今日禅语:
有禅定才有神通
神通是从禅定当中引发出来的,没有禅定的神通不是真实的神通,乃旁门左道,修行人不可不知。
那如何才能得禅定呢?
得禅定的前提是离欲。从欲界定、未到地定、初静虑即色界初禅、二禅、三禅、四禅;无色界空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。这些禅定包含有漏的禅定和无漏的禅定。有漏禅定即是外道,也算是成就,但烦恼种子未除,我痴、我爱、我见、我慢仍存;而无漏的禅定即是清净禅,是以苦、空、无常、无我的智慧观察,断除了烦恼的种子,证得以上种种禅定,乃至佛法中更高的禅定。
凡夫通过离欲,即色、声、香、味、触之后,以佛法修持禅定的种种方法,是能够证得种种无漏禅定的。而且利根之人还可以超越,顺超或逆超。即从三界之中最浅的禅定至顶非想非非想处定当中,可以顺超一个,但不能超二个。从最低到最高,从最高到最低,入禅定,住禅定,出禅定。只有佛想顺超和逆超,想怎么超就怎么超,顺逆皆随便超。经过三大阿僧祇劫的大菩萨也可以。
但对于佛法以外的修行人,即外道修行者,虽然也能证得色界、无色界的四禅八定,但由于烦恼未除,我执未破,智慧未开,虽然也能上天下地,或往生之后生于天上诸天,但禅定当中会隐藏引发出种种的过患,且仍是凡夫身心,福报享尽,终将堕落。犹如永嘉玄觉禅师云:住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。终将堕落五趣六道轮迴之中,生死不能了了,苦不堪言。
离欲可以得禅定
离欲可以得圣道
无我无人无法观自在!观身自在、观心自在、观身心都自在。
离欲是必经之路,禅定是必然结果,神通是方便枝未,智慧是究竟根本。
禅源居创始人(禅宗)沙门、世佛协基金会主席释恒懿法师(赞佛宝炉)合十 https://t.cn/ROzzc7U
今日禅语:
有禅定才有神通
神通是从禅定当中引发出来的,没有禅定的神通不是真实的神通,乃旁门左道,修行人不可不知。
那如何才能得禅定呢?
得禅定的前提是离欲。从欲界定、未到地定、初静虑即色界初禅、二禅、三禅、四禅;无色界空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。这些禅定包含有漏的禅定和无漏的禅定。有漏禅定即是外道,也算是成就,但烦恼种子未除,我痴、我爱、我见、我慢仍存;而无漏的禅定即是清净禅,是以苦、空、无常、无我的智慧观察,断除了烦恼的种子,证得以上种种禅定,乃至佛法中更高的禅定。
凡夫通过离欲,即色、声、香、味、触之后,以佛法修持禅定的种种方法,是能够证得种种无漏禅定的。而且利根之人还可以超越,顺超或逆超。即从三界之中最浅的禅定至顶非想非非想处定当中,可以顺超一个,但不能超二个。从最低到最高,从最高到最低,入禅定,住禅定,出禅定。只有佛想顺超和逆超,想怎么超就怎么超,顺逆皆随便超。经过三大阿僧祇劫的大菩萨也可以。
但对于佛法以外的修行人,即外道修行者,虽然也能证得色界、无色界的四禅八定,但由于烦恼未除,我执未破,智慧未开,虽然也能上天下地,或往生之后生于天上诸天,但禅定当中会隐藏引发出种种的过患,且仍是凡夫身心,福报享尽,终将堕落。犹如永嘉玄觉禅师云:住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。终将堕落五趣六道轮迴之中,生死不能了了,苦不堪言。
离欲可以得禅定
离欲可以得圣道
无我无人无法观自在!观身自在、观心自在、观身心都自在。
离欲是必经之路,禅定是必然结果,神通是方便枝未,智慧是究竟根本。
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20/9, 京都之龍安寺。龍安寺著名於它的石庭,枯山水之"虎引彪渡水"。禪景之枯山水,石頭代山,細沙表水,類於盆景,都是將自然景象聚於一握。禪來自於梵文Jana的音譯,意為靜和定而致空境。一滳水如何永不干涸,流入大海;一縷風如何永不止息,聚於山林;人如何免於生死輪迴,融於時空。日本的寺廟一般都不經意地制造禪境,而龍安寺則處處皆然。
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