刚毅木讷近乎仁，
巧言令色鲜矣仁。

近日里感悟最深的一句话，因为我也不傻，只是太善良了，深知这一点，听说每一个善念都是一次修行，现在还不能晓得自己是是懦弱还是善良。
最应肯定还是终于可以看到自己的优点了而不是一直盯着自己的缺点看，批评自己看轻自己。
哈哈哈哈哈哈哈哈，憨憨，吸引力日记停写太久了，是时候提上日程了，回家吧，本子都寄回家了。

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【智慧法语】 ——众生的悲剧在于迷物为己，迷己为物

一切众生，从无始来，迷己为物：在第一卷结尾的时候有个「认物为己」，这里又来个「迷己为物」，怎么叫「迷己为物」啊？这一切的万法是不是都是自己啊？他把它当成别人了，叫「迷己为物」。自己这个物是不是也是我们真心中变现的一个有形有相的物体啊？可是他把这个物体又当成自己，叫「迷物为己，迷己为物」；或者叫「认物为己，认己为物」。这就是众生的悲剧。要真开悟啊！有的人现在在这儿听着《楞严经》，还在想马上快点结束，回去还要搞钱。你这还叫有智慧啊？修行人就要抓住当下。你已经明白了万法都是我，讲个老实话，你还有什么可求啊？人到无求品自高。要出去挣钱可以，但目的就是为了弘扬大法。谁把心发得真实，谁当下品位一下子升到九霄云外。就这么快啊！现在就是现在，只看你心发得真实不真实。

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修行的最初法门

《大乘大集地藏十轮经》

梦参老和尚 讲解

各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步，并不是我们拜了忏，就是修行。当然也算修行，因为你得要先消业障，业障消了，才会有智慧，有了智慧才会修行。

现在我们还不会修行，观察我们的出入息，观一观就散乱了，怎么能入定？但是经过拜忏，业障消失了，业障一消，智慧生起，修行就容易进入。

所以任何修行的最初法门，都以忏悔为第一，要先消业障。学密宗也如是，你得先磕十万个大头。那种磕头不像我们这样的顶礼，而是大礼拜。你得先消业障，这是修行的前方便。

如果一生就这样拜下去，是不是能成就？一定能成就。因为你的智慧在增长！在拜的时候，你就起了观想：“能拜、所拜，能礼、所礼，性空寂！”经常这样观想，久了，就可以证入，那时候去修定，很快就进入了。