《中华揭秘》的《曹魏大墓劫余记》也好看。考古里的相互印证很有趣。
不同墓葬间的相互印证,比如西朱村曹魏大墓中,发现曹魏时期的随葬物品记录册,并非沿袭前例,用一份遣策列明所有随葬物品,而是会给随葬品制作石牌,作为随葬品的“标签卡”,用来说明一件或者一组物品的名称和主要特征。这印证了曹操墓中陪葬品石牌的真实性,很大程度上化解了曹操墓的相关争议。
因此,洛阳考古研究院院长在纪录片中说:“当时曹操墓出土的石牌,好多人说是南阳做的。事实证明南阳能做这样吗?”
再如,由于西朱村大墓被推测为皇室成员墓葬,且它和曹操墓都有石牌。相较之下,曹休墓中没有发现石牌,专家们因此将石牌推定为曹魏贵族才能使用的丧仪。
还有同一墓葬中的印证。比如西朱村大墓中许多石牌上都写着玉器这类珍贵物品的名称,可现场出土的只有陶器石片之类,且数量多到令考古队员在清理过程中难以找到可以站立的地方。这是因为珍贵随葬品都被盗墓贼盗走了吗?如果是这样,现场遗留物品的数量又很难解释。
这时考古队员发现,墓中一个石牌写着松柏。但高大的乔木显然难以用于陪葬,更可能的是用松柏枝代替。于是谜题解开了:并没有什么玉圭,墓中的石片就是用来代替玉圭的随葬品。你本以为西朱村墓主违背了曹魏崇尚节俭之风,但其实人家在第二层。
由于曹魏墓葬的随葬品实在是太简朴了,因此西朱村大墓虽然遭到过盗扰,但盗墓贼们宁愿搬走一些盖墓用的砖头,也不愿带走那些随葬的石片和陶器。
#考古节目真的太精彩太像破案了
不同墓葬间的相互印证,比如西朱村曹魏大墓中,发现曹魏时期的随葬物品记录册,并非沿袭前例,用一份遣策列明所有随葬物品,而是会给随葬品制作石牌,作为随葬品的“标签卡”,用来说明一件或者一组物品的名称和主要特征。这印证了曹操墓中陪葬品石牌的真实性,很大程度上化解了曹操墓的相关争议。
因此,洛阳考古研究院院长在纪录片中说:“当时曹操墓出土的石牌,好多人说是南阳做的。事实证明南阳能做这样吗?”
再如,由于西朱村大墓被推测为皇室成员墓葬,且它和曹操墓都有石牌。相较之下,曹休墓中没有发现石牌,专家们因此将石牌推定为曹魏贵族才能使用的丧仪。
还有同一墓葬中的印证。比如西朱村大墓中许多石牌上都写着玉器这类珍贵物品的名称,可现场出土的只有陶器石片之类,且数量多到令考古队员在清理过程中难以找到可以站立的地方。这是因为珍贵随葬品都被盗墓贼盗走了吗?如果是这样,现场遗留物品的数量又很难解释。
这时考古队员发现,墓中一个石牌写着松柏。但高大的乔木显然难以用于陪葬,更可能的是用松柏枝代替。于是谜题解开了:并没有什么玉圭,墓中的石片就是用来代替玉圭的随葬品。你本以为西朱村墓主违背了曹魏崇尚节俭之风,但其实人家在第二层。
由于曹魏墓葬的随葬品实在是太简朴了,因此西朱村大墓虽然遭到过盗扰,但盗墓贼们宁愿搬走一些盖墓用的砖头,也不愿带走那些随葬的石片和陶器。
#考古节目真的太精彩太像破案了
我终于想起了一个想尝试却没有赋予行动的事情—"记录"。
最近想的越来越多,但是也只是在脑海中循环播放这一段那一段的话,记录下来,或许能有所释放。
以前总把话写在备忘录里,可有可无,可写可不写,败笔或者落眉都无所谓,这是有好处的,唯一的缺点就是我想尝试新的东西了,这次是真正意义上的"记录",不为任何人所写,但可为任何人所知,这样一想我竟然有些害怕,但有有种莫名的亢奋,很犯贱,但是很有趣。
人就是这样那样的矛盾组成的,我也不例外,在于这点我竟然能与普通人一般,我对此由衷感到高兴。
这样就足够了,我在手机上奋"机"疾书的样子就像是猿人们努力在石头上刻印花纹,仅仅是一种存在证明。
N年过后考古学家,哦不对也许是盗墓贼之类的吧,也不知道未来有没有这一职业,打开我的棺木——各种各样的账号和密码,就像是埃及金字塔里木乃伊包裹的纱布一般,称之为"数乃伊"如何?
也不对,我应该会火葬,即便以后变腐朽的我改变了主意,我的墓也没有什么考古价值。
有的只是碑上的墓志铭,写着一个没什么意义的代号,另一面也写着一个代号,那个代号同样没有意义,它代表着我的执念,有关感情吗?我也不确定,甚至于我的执念是否还留存在那一年的我的脑海里也是未知的。
我竟然写了如此多的废话,我还想着第一次发的动态能有什么奇怪的仪式感,没想到就这样草草结束。
ps:献祭一张唯一看的过去的照片做为这个奇怪的仪式吧。没想到我还是挺臭美,有种讨厌的恶心。
不过这都不重要了,因为反正也没什么意义。
最近想的越来越多,但是也只是在脑海中循环播放这一段那一段的话,记录下来,或许能有所释放。
以前总把话写在备忘录里,可有可无,可写可不写,败笔或者落眉都无所谓,这是有好处的,唯一的缺点就是我想尝试新的东西了,这次是真正意义上的"记录",不为任何人所写,但可为任何人所知,这样一想我竟然有些害怕,但有有种莫名的亢奋,很犯贱,但是很有趣。
人就是这样那样的矛盾组成的,我也不例外,在于这点我竟然能与普通人一般,我对此由衷感到高兴。
这样就足够了,我在手机上奋"机"疾书的样子就像是猿人们努力在石头上刻印花纹,仅仅是一种存在证明。
N年过后考古学家,哦不对也许是盗墓贼之类的吧,也不知道未来有没有这一职业,打开我的棺木——各种各样的账号和密码,就像是埃及金字塔里木乃伊包裹的纱布一般,称之为"数乃伊"如何?
也不对,我应该会火葬,即便以后变腐朽的我改变了主意,我的墓也没有什么考古价值。
有的只是碑上的墓志铭,写着一个没什么意义的代号,另一面也写着一个代号,那个代号同样没有意义,它代表着我的执念,有关感情吗?我也不确定,甚至于我的执念是否还留存在那一年的我的脑海里也是未知的。
我竟然写了如此多的废话,我还想着第一次发的动态能有什么奇怪的仪式感,没想到就这样草草结束。
ps:献祭一张唯一看的过去的照片做为这个奇怪的仪式吧。没想到我还是挺臭美,有种讨厌的恶心。
不过这都不重要了,因为反正也没什么意义。
#三星堆遗址考古重大发现# 这件事,考古圈愤怒声很大。中国考古圈大佬,社科院学部委员,中国考古学会理事长王巍发给央视新媒体的文字很有代表性:“近年,往往有这种情况:有些媒体不了解考古学者,文物收藏者,盗墓类悬疑小说作者是根本不同的人群,让后两者跨界去对作为科学的考古学评头品足,这是让考古学界非常反感,非常难以接受的。因为这两类人不仅完全不懂考古(考古太专门了,一般人都不懂),而且做出行家里手,居高临下的姿态,对考古评头品足,指手画脚,令人十分厌恶。这样的情况出现,暴露出某些媒体人缺乏对考古是一门严谨科学的认知,把考古与考古和文物保护的天敌——盗墓混为一谈,把考古成果的宣传与胡编乱造地写盗墓小说的人混为一谈,这是最让考古学家愤怒和不可接受的。希望央视不要再出现此类情况。” https://t.cn/R2Wx1KD
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