无语禅师
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。” 有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”
不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”
侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。” 有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”
不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”
侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。
无语禅师
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”
有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。” 不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。” 侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”
有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。” 不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。” 侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。
无语禅师
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”
有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”
不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”
侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”
无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。
禅门里一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
无语禅师左看右看，没有开口。
信徒心领神会，再问：“如何是法？” 无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
信徒又问：“如何是僧？”
这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”
有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”
不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
侍者说：“师父，来者怎么问法？”
无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”
侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”
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