【坐茶店，能重新成为绍兴人日常生活一部分吗？】说起喝茶的场所，绍兴名人徐渭在《煎茶七类》中强调其环境与氛围，饮茶宜“凉台静室，明窗曲几，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谭把卷”；鲁迅先生也经常在作品中提到绍兴茶馆，他把茶馆的作用精妙地概括为三条：打听新闻、闲谈心曲、听听说书。https://t.cn/A6c9IZme

【因果教育】《太上感应篇图说》97：形人之丑

蔡礼旭老师 

至樂無如讀書    至要莫若教子

【译文】 

经文：形人之丑。

　

编造歌谣逞口才，因风吹浪妄相栽。

黄莺曲就人争唱，割舌还应自受灾。

 

注：

丑是人们都不知道的不光彩的行为，或者偶然有所失误，或者因为遭遇不幸，说出来已经伤害了忠厚的品行，何况用语言形容，四处宣扬，人怎么能够忍受?无论这种报应的结果如何，所损失的阴德，不也太多了吗?

 

案：

章齐一这个人能写文章，喜欢嘲弄别人。碰到人有丑事，不是巧妙编造谣言，便是暗地里在大路上贴小传单，使人的丑态全部暴露，不能再遮掩。他曾经和朋友到邻近的一个县里，他的朋友年纪小不熟悉世事，县尹出来，不知道躲避道路，被责罚打了十二板子。他的朋友嘱咐章齐一不要对人说，章齐一含糊答应了。章齐一回家后，逢人就说这件事，并且形容他的朋友如何被责打，如何喊叫疼痛的形状，清楚地如同画的一样，更编了一首《黄莺儿》的小俚曲，每句话里暗藏着十二的数目。他的曲子道：“一日几时辰，羡甘罗早得名，金钗对列天缘定。巫峰遍临，栏杆遍凭，今年岁月偏无闰。恨奸秦金牌召岳，令箭插全根。”这个曲子传播后，人人都知道了。

 

　　他的朋友每次出门，认识的人都唱着这首曲子加以嘲弄。他的朋友所定聘的妻子，还没有举行婚礼，因为这首曲子愤恨烦闷而死去。朋友愤恨极了，远去扬州琼花观出家做了道士，每天在三清面前哭诉，祈求报应。章齐一也因为诽谤朝廷政事，被流放到登州。他的性格没有改变，造谣诽谤仍和从前一样。一天，和人在茶馆里闲谈，正在指责某个人闺房之事不谨慎，某个人品德行为不正确，忽然登着眼睛大声叫道：“三清派人来割我的舌头了。”就取下身上带的小刀子，把自己的舌头连根割下来，切割成十二块喂了狗，顷刻间死了。那个流放的地方没有人收敛埋葬他，尸体暴露荒郊野外。

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2010年，马东参与一个节目策划，起名字的时候，“我要上春晚”几个字从脑海中蹦出来。定下来之后，马东才回过味儿来：不对呀，这个好像是谁的相声。不过，因为合适，这个名字最终还是沿用下来了。

《我要上春晚》是郭德纲的一段经典相声，马东对这个段子也是印象深刻，用他自己的话来说就是：“一边听一边咬牙，一边咬牙一边乐”，反反复复。也正是因为听了太多次，所以才在给节目起名字的时候，第一时间就想起了这句话。

虽然老郭听马东说起这段故事的时候，号称要版权费，不过，他自己也用过马东的作品，大概两人也是可以互相抵消了。

老郭有一首定场诗：“伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜；邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘；小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。”很多人都以为这是一首古诗，就连高峰都这样认为，但其实，这是马东在澳洲念书的时候，失恋之后写下的。

老郭觉得这诗写得好，就拿来用了，他管这叫跟马东有“业务往来”。

在老郭的书《郭论》中曾经专门写过一篇《铁打的定场，流水的诗》，解读了定场诗的由来。无非就是以前在茶馆里，老先生们表演之前，吸引闲谈的观众们的一种方式。这篇文章，收录了“论俗”里。

《郭论》的文章分为“论俗”、“歪批”、“捡史”三类，“论俗”讲的是民俗传统，吃喝玩乐，比如筷子怎么使，年货的魅力等等；“歪批”是老郭用自己的视角解读经典故事，比如西游里唐僧的身世；“捡史”则是历史上的帝王将相，美人名流的故事。

从这本书里，就能看出，老郭相声评书说得好是有道理的。你让他讲民俗讲历史，未必能讲得专业，但肯定能讲得新奇和有趣。加上老郭自己的语言特点，涨知识，还解闷。

如今，《郭论》已经出了三册，大致风格相当，只是侧重点各有不同，总体来说，都值得一读。
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