远恶境故惑渐减 离散乱故善自增
心澄于法起定见 依静处是佛子行
对于一位修持止的禅修行者而言,最重要的即是依止静处。如云:“在如法的静地修持止的禅修,若能精进用功,半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就,但是很多人确实做得到。
我个人来说,目前也去不了什么静处,最静的大概就是我的房间了。因此,所谓静处,到底是指外在的静处,还是内心的平静,这是要去思维的。许多人身处僻静的地方,但内心却充满着贪嗔烦恼,事实上,如此内心的混乱,比外在的诱惑更危险。因为外在的一切,要乱也只是乱在眼前,但是内在的混乱,却是在心中。无止尽的杂念纷飞,造成的痛苦更大。因此,各位能够依止静处者,请尽力去依止。若是不能依止者,虽然身体无法前往,至少内心要找到静处。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
心澄于法起定见 依静处是佛子行
对于一位修持止的禅修行者而言,最重要的即是依止静处。如云:“在如法的静地修持止的禅修,若能精进用功,半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就,但是很多人确实做得到。
我个人来说,目前也去不了什么静处,最静的大概就是我的房间了。因此,所谓静处,到底是指外在的静处,还是内心的平静,这是要去思维的。许多人身处僻静的地方,但内心却充满着贪嗔烦恼,事实上,如此内心的混乱,比外在的诱惑更危险。因为外在的一切,要乱也只是乱在眼前,但是内在的混乱,却是在心中。无止尽的杂念纷飞,造成的痛苦更大。因此,各位能够依止静处者,请尽力去依止。若是不能依止者,虽然身体无法前往,至少内心要找到静处。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
远恶境故惑渐减 离散乱故善自增
心澄于法起定见 依静处是佛子行
对于一位修持止的禅修行者而言,最重要的即是依止静处。如云:“在如法的静地修持止的禅修,若能精进用功,半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就,但是很多人确实做得到。
我个人来说,目前也去不了什么静处,最静的大概就是我的房间了。因此,所谓静处,到底是指外在的静处,还是内心的平静,这是要去思维的。许多人身处僻静的地方,但内心却充满着贪嗔烦恼,事实上,如此内心的混乱,比外在的诱惑更危险。因为外在的一切,要乱也只是乱在眼前,但是内在的混乱,却是在心中。无止尽的杂念纷飞,造成的痛苦更大。因此,各位能够依止静处者,请尽力去依止。若是不能依止者,虽然身体无法前往,至少内心要找到静处。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
心澄于法起定见 依静处是佛子行
对于一位修持止的禅修行者而言,最重要的即是依止静处。如云:“在如法的静地修持止的禅修,若能精进用功,半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就,但是很多人确实做得到。
我个人来说,目前也去不了什么静处,最静的大概就是我的房间了。因此,所谓静处,到底是指外在的静处,还是内心的平静,这是要去思维的。许多人身处僻静的地方,但内心却充满着贪嗔烦恼,事实上,如此内心的混乱,比外在的诱惑更危险。因为外在的一切,要乱也只是乱在眼前,但是内在的混乱,却是在心中。无止尽的杂念纷飞,造成的痛苦更大。因此,各位能够依止静处者,请尽力去依止。若是不能依止者,虽然身体无法前往,至少内心要找到静处。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
佛子行三十七頌
此生幸得暇滿船,為自他渡生死海,
故於晝夜恒不懈,聞思修是佛子行。
貪愛親眷如水蕩,瞋憎怨敵似火燃,
癡昧取捨猶黑暗,離家鄉是佛子行。
遠惡境故惑漸減,離散亂故善自增,
心澄於法起定見,依靜處是佛子行。
常伴親友還離別,勤聚財物終棄捐,
識客且遺身捨去,捨此世是佛子行。
近彼若使三毒長,聞思修業漸退失,
壞滅仁慈悲憫心,遠惡友是佛子行。
依彼若令惡漸盡,功德漸增如新月,
當珍重彼更勝己,依善知識佛子行。
彼身仍陷輪迴獄,世間天神能救誰?
故應依止不虛者,皈依三寶佛子行。
諸極難忍三塗苦,世尊說為惡業果,
縱然捨命為代價,終不造罪佛子行。
三界樂如草頭露,是須臾頃壞滅法,
故於無轉解脫道,起希求是佛子行。
無始劫來慈憫我,諸母若苦我何樂,
為度無邊眾有情,發菩提心佛子行。
此生幸得暇滿船,為自他渡生死海,
故於晝夜恒不懈,聞思修是佛子行。
貪愛親眷如水蕩,瞋憎怨敵似火燃,
癡昧取捨猶黑暗,離家鄉是佛子行。
遠惡境故惑漸減,離散亂故善自增,
心澄於法起定見,依靜處是佛子行。
常伴親友還離別,勤聚財物終棄捐,
識客且遺身捨去,捨此世是佛子行。
近彼若使三毒長,聞思修業漸退失,
壞滅仁慈悲憫心,遠惡友是佛子行。
依彼若令惡漸盡,功德漸增如新月,
當珍重彼更勝己,依善知識佛子行。
彼身仍陷輪迴獄,世間天神能救誰?
故應依止不虛者,皈依三寶佛子行。
諸極難忍三塗苦,世尊說為惡業果,
縱然捨命為代價,終不造罪佛子行。
三界樂如草頭露,是須臾頃壞滅法,
故於無轉解脫道,起希求是佛子行。
無始劫來慈憫我,諸母若苦我何樂,
為度無邊眾有情,發菩提心佛子行。
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