《千古玦尘》最后三集从头哭到尾,每个场景都是高能催泪片段,有几点不是很理解,不知道是剧情原因还是我没看懂。
1.前面说凤凰涅槃会忘记前尘往事,景涧魂飞魄散后,凤染凤凰涅槃了,为什么后面没有忘记景涧呀?还有她跟景涧说会杀了天后,最后也无动于衷,感觉她的凤凰涅槃只是一个特效,没有什么实质性的变化。
2.上古跟祖神跪了500年,把白玦求回来了,那月弥为什么没能回来呢?中途看弹幕说一个小女孩是月弥,但是最后也没交代这个小女孩呀。
3.祖神为什么要安排混沌之劫呀?就是为了让自己的孩子练就混沌之力,然后立刻应劫而亡吗?应劫后又于心不忍,让白玦重新复活,这样安排的目的是什么呢?
4.芜浣只是一个低阶凤凰,练了一会儿魔功,竟然已经厉害到需要三个真神来打她,还需要加一个清慕的外挂。
5.清慕出来后,看了上古一眼,那是不是意味着后池也还活着?那为什么不给他们俩机会说说话呢?至少告知清慕孩子的存在吧,“百年不到,后池未归,我不甘心。”清慕和后池太可怜了。[可怜][可怜]
1.前面说凤凰涅槃会忘记前尘往事,景涧魂飞魄散后,凤染凤凰涅槃了,为什么后面没有忘记景涧呀?还有她跟景涧说会杀了天后,最后也无动于衷,感觉她的凤凰涅槃只是一个特效,没有什么实质性的变化。
2.上古跟祖神跪了500年,把白玦求回来了,那月弥为什么没能回来呢?中途看弹幕说一个小女孩是月弥,但是最后也没交代这个小女孩呀。
3.祖神为什么要安排混沌之劫呀?就是为了让自己的孩子练就混沌之力,然后立刻应劫而亡吗?应劫后又于心不忍,让白玦重新复活,这样安排的目的是什么呢?
4.芜浣只是一个低阶凤凰,练了一会儿魔功,竟然已经厉害到需要三个真神来打她,还需要加一个清慕的外挂。
5.清慕出来后,看了上古一眼,那是不是意味着后池也还活着?那为什么不给他们俩机会说说话呢?至少告知清慕孩子的存在吧,“百年不到,后池未归,我不甘心。”清慕和后池太可怜了。[可怜][可怜]
确实,不理解为什么从小打大听到的都是“女孩子要乖”“男孩子皮一点可以的”
我们不需要做别人眼里的“好女孩”或“乖女孩”,当别人用“好”或者“乖”来评价你的时候,只意味着你符合他们的期望而已。
而我们生来不应该为了满足任何人的期望而活着,我们只该满足自己的期望,如果“坏”“有心机“有手段“可以让我们更强大,就这么做吧。
毕竟我们一直认为一个有心机有手段的男人是“厉害的“,那为什么女性不是呢?
我们不需要做别人眼里的“好女孩”或“乖女孩”,当别人用“好”或者“乖”来评价你的时候,只意味着你符合他们的期望而已。
而我们生来不应该为了满足任何人的期望而活着,我们只该满足自己的期望,如果“坏”“有心机“有手段“可以让我们更强大,就这么做吧。
毕竟我们一直认为一个有心机有手段的男人是“厉害的“,那为什么女性不是呢?
读书也是有缘分的,昨晚想着这个暑假再怎么忙也一定要读一本书,打开书柜就看到这本书——阿伦特的博士论文。两年前看弗洛姆《爱的艺术》很上头,李晶说弗洛姆对爱的理解还不够深刻,给我推荐了阿伦特的博士论文,那时候没有中文版,他后来给我寄了国图影印的英文版,太看得起我读英文原著的能力了,事实就是没看[doge][doge][doge]今天趁着赶飞机赶紧看,越看越觉得神奇,都是我近来最关心的问题。
活着不仅意味着生存,更是对生存的追问。爱是生存的根本性问题。你所爱决定你所是。脆弱的、孤独的个人很难仅仅依靠个人的力量过上道德的生活……
感觉灵魂和思想又被激活了,也许有一天可以开一个课就讲爱,从柏拉图的《会饮篇》爱的阶梯,亚里士多德的伦理学,奥古斯丁的上帝之爱~~~
活着不仅意味着生存,更是对生存的追问。爱是生存的根本性问题。你所爱决定你所是。脆弱的、孤独的个人很难仅仅依靠个人的力量过上道德的生活……
感觉灵魂和思想又被激活了,也许有一天可以开一个课就讲爱,从柏拉图的《会饮篇》爱的阶梯,亚里士多德的伦理学,奥古斯丁的上帝之爱~~~
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