你的冤亲债主，到底是怎么来的？
冤，《说文解字》中释曰：“冤，屈也，从几兔。兔在门下不得走，益屈折也(原注：枉曲之意也)。”
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。
所谓冤结，在道教典籍当中，主要是指人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。道经中对冤结形成的原因，则有下面几点论述：
一、天人承负
《太平经》作为早期道教经典，其主旨是探讨如何“致太平”。人世之所以不太平，出现各种灾害、冤结，首先是因由元气构成的宇宙出现了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通：气者，乃言天气悦喜下生，地气顺喜上养；气之法行于天下地上，阴阳相得，交而为和，与中和气三合，共养凡物，三气相爱相通，无复有害者。
气的不和不通，究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为，作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决定作用：人君，天也，其恩施不下，至物无由生，人不得延年。人君之心不畅达，天心不得通于下，妻子不得君父之敕，为逆家也。臣气不得达，地气不得成，……民气不上达，和气何从得兴?中和乃当和帝王治，调万物者，各当得治。今三气不善相通，太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到，其理论强调的是天、地、人之间的三和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”，由天人同构出发，进而强调“身国同构”。因此，统治者的修身不妄为对天人之间的相通非常重要，君王有治，实行王道，就可以减少承负之祸，世间的冤结灾异就可避免。
二、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“臣等生长魔俗，沉沦季叶，玩乐荣华，宿命因缘，忽见启拔，得奉大道。不以下愚好乐至真升仙之道，而宿罪深积，结缚不解。”
接着，该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明：
或弑君父，或不孝二亲，或背师欺友，或废真就伪，或为劫贼、攻伐家国，或伐他国，或杀害众生……杀贤人道士，或为君无道，或为臣不忠，罔上威下，酷虐百姓，己取荣名。或六亲相残，或败靖舍灵坛，或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨，及天地日月星辰、帝王国主、师父道士，轻慢四大。或骂鬼神，呼谓无知。或口是心非，自欺形影。诸如此等，莫大之罪，不可忆识，积世结固，缠绵不解，冤对不已。
这里强调，由于个人前世、今世的种种过失，导致各种冤对缠绵不解，人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。……于其众中，有一罪人，在世之日曾看道典，稍知宿命、因缘、果报，睹此光明，心中默念：我等受苦，皆因前世造诸恶业，招此苦报……
太上日：众生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤对难抵。铁城猛焰，车裂镬汤，炮灸刀山，……冥冥长夜，似蚁循环，常居地狱，若不悟其苦因，预修忏涤，则罪垢日深，当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转，冤对难脱，皆因在世之时自己所犯下的种种“恶业”，因而受此“果报”。
此外，《太上道君说解冤拔度妙经》也论道：
复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼．悉无人形，五体坏烂，饥食猛火，渴饮镕铜，足履刀山，身赞铁杖，遍体流血，悲号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道：
“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”
在道经中，还专门谈到了世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，如《元始天尊济度血湖真经》卷上云：“凡有下界众生，男子女人，在世之时，或遭王法横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，……罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业……冤家债主，互相偿报，是故生产有诸厄难。”
人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。
失道则冤结生
综上而论，早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因，之后的道经则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然，这一时期的道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时，更强调个体的所作所为(“业”)所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道：天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成。
道教认为人生活的维度，不只是此生的世俗生活，还有道、天地、鬼神等层面。我们的生活世界，是由道德所生成，中间包含了天地、人物、灵先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴王孙权日：《道德经》者，乃天地之至妙，有天道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教认为，如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失道”的情况，各种冤结、灾厄就会出现。
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二、宿罪
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三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
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之前，必说要一下它的秘神来历㊙
阿斌赞猜师父年幼时期居在住泰南苏拉
尼村，家祖族辈都是鲁士，一传脉承，
斌师猜父家族是也附近个几村落唯一的
修士附的近居遇民到一些题问都
会师向父请教，阿斌赞猜师也父一直靠
着民村的养供生存，虽师然父的独家法
门很强，也人有重金请师出父山，但家
族年百传承的熏陶，让对他世的俗酒色
金看迷的非常淡，是数为不多
的修隐派法师原平本和的子日在佛历
2535年打被破，当村地民开在山挖时出
一穴古墓，随品葬里一有卷古书，上面
的字文没有人能看懂，但难不看出是一
卷经文，于便是把书古赠与赞阿斌猜师
父师的父修行路之也此因而改
变‼️️️️师父说，那古卷书是一本文献，
记的载是些一古的老神和迹关于“古族”
的传说，原来“古族”并非“古”姓的家
族，而对是上古、远时古期修的士的统
称，（“古族”汉译，泰出国土献文记载
为：เผ่ผ่ผ่ผ่าเทพโบราณ），在之此前古族的
那奇些闻异事以都为只是在说传的民间
故事，直文到献出的土，才得以
证那明些迹神是的真存在的古书
中载记的士修种有族很多，其对中于远
古族狐的述描最为详细甚还至记
载上了古狐法族门之一的“唤灵术”
师对父于术法是痴迷的，接来下的
十年几师父一直把“唤灵术”作自为己的
主法修门，据父师描述，唤术灵其实就
是种一召唤狐的仙灵术，通召过唤狐仙
来助帮自己完成些一自己做想的事
情‼️️️️看简似单，但动启仪式材的料十
分难寻，十年余间父师实验几百次‼️️️️
均失以败告终无次数的败失和
不的断尝试，在2019年4月收份获了果
实，用时16年，终将于第批一唤灵许愿
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其灵力而的后一个月，师的父名
气几传乎遍整了个东南亚‼️️️️‼️️️️119人最
真的实成愿率，竟高然达96%‼️️️️不管是
求还财是姻缘，只是要发自心善的愿
望，几百乎试百灵当正时在泰
国的们我也慕名前往，亲以测后，彻底
被法古的力魅折服㊙㊙师父说，狐仙灵
降的盒用法有很多，
1⃣将的你愿望在写纸上（不要需写你
的名字），塞画进符的子瓶里，念心咒
3遍，7-15天成可愿，此方求法财求事
业别特有用。
2⃣将心你爱的人名的字、生日，以及
自的己资写料下来，塞瓶进子里，念心
咒3遍，可他让对你迷的恋越会发的强
烈‼️️️️眼容中不下任胭何脂俗粉
3⃣把己自的名字生和日写下来，塞进
瓶子，不要需念动心就咒可提以升你的
人和缘桃花运，3-7天明可显觉感到。
看到种这逆天功的效，我们断果去和师
父洽谈，长半达个月软的磨硬泡，终于
把父师的第二批愿许盒定了下来‼️️️️等
待父师加持了一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️️️️‼️️️️共107盒，刚货到就被
身朋边友们请走15尊，所以，宝们贝拼
手的速时候到了现秒货发，售罄
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不天可方夜谭，必是须善心的望愿才能
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主法修门，据父师描述，唤术灵其实就
是种一召唤狐的仙灵术，通召过唤狐仙
来助帮自己完成些一自己做想的事
情‼️️️️看简似单，但动启仪式材的料十
分难寻，十年余间父师实验几百次‼️️️️
均失以败告终无次数的败失和
不的断尝试，在2019年4月收份获了果
实，用时16年，终将于第批一唤灵许愿
盒作制出来，并请邀了119位善信测试
其灵力而的后一个月，师的父名
气几传乎遍整了个东南亚‼️️️️‼️️️️119人最
真的实成愿率，竟高然达96%‼️️️️不管是
求还财是姻缘，只是要发自心善的愿
望，几百乎试百灵当正时在泰
国的们我也慕名前往，亲以测后，彻底
被法古的力魅折服㊙㊙师父说，狐仙灵
降的盒用法有很多，
1⃣将的你愿望在写纸上（不要需写你
的名字），塞画进符的子瓶里，念心咒
3遍，7-15天成可愿，此方求法财求事
业别特有用。
2⃣将心你爱的人名的字、生日，以及
自的己资写料下来，塞瓶进子里，念心
咒3遍，可他让对你迷的恋越会发的强
烈‼️️️️眼容中不下任胭何脂俗粉
3⃣把己自的名字生和日写下来，塞进
瓶子，不要需念动心就咒可提以升你的
人和缘桃花运，3-7天明可显觉感到。
看到种这逆天功的效，我们断果去和师
父洽谈，长半达个月软的磨硬泡，终于
把父师的第二批愿许盒定了下来‼️️️️等
待父师加持了一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️️️️‼️️️️共107盒，刚货到就被
身朋边友们请走15尊，所以，宝们贝拼
手的速时候到了现秒货发，售罄
再无（特说别明：许不愿可害人、
不天可方夜谭，必是须善心的望愿才能
实现。）#泰国佛牌##佛牌#
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