【亚历杭德罗·戈麦斯接受专访谈梅西②】
- 应该是这样的，但是想象梅西像个普通人那样真难啊……
（笑）就我来说，我们是一代人，一样的年纪，还都有三个孩子……我们有很多方面是一样的，这也让我们有很多话题可以聊。此外，就是每个人自己的问题的。我非常厚脸皮，我没把他看作是那个海报上的球星。在我眼中，他就是莱奥，而我爱他。在我家，每天都在油管上看视频，而90%的内容都是关于莱奥的，我儿子总在看他的进球。但是进了那里（国家队），从迈进这栋楼的那一刻开始，他就不是“梅西”，而只是“莱奥”，所以我们会聊些私事，聊聊家庭，这些都非常棒。他事一个非常简单而谦逊的人，他不会出言不逊，也不会有些什么奇怪的事。他总是用严肃的态度衡量事情，但这并不代表他不喜欢那些玩笑。人们，有时候甚至我们自己也是把他看得与众不同，这很正常，但他就是世界上最普通的一个人。没有太多需要解释的。你仔细看看，这小子可没戴着钻石走路，或许一名在C位上的球员会戴颗鸽子蛋，哈。他就是这样的，他性格就是如此，这也让他成为了一个出色的人。
- 应该是这样的，但是想象梅西像个普通人那样真难啊……
（笑）就我来说，我们是一代人，一样的年纪，还都有三个孩子……我们有很多方面是一样的，这也让我们有很多话题可以聊。此外，就是每个人自己的问题的。我非常厚脸皮，我没把他看作是那个海报上的球星。在我眼中，他就是莱奥，而我爱他。在我家，每天都在油管上看视频，而90%的内容都是关于莱奥的，我儿子总在看他的进球。但是进了那里（国家队），从迈进这栋楼的那一刻开始，他就不是“梅西”，而只是“莱奥”，所以我们会聊些私事，聊聊家庭，这些都非常棒。他事一个非常简单而谦逊的人，他不会出言不逊，也不会有些什么奇怪的事。他总是用严肃的态度衡量事情，但这并不代表他不喜欢那些玩笑。人们，有时候甚至我们自己也是把他看得与众不同，这很正常，但他就是世界上最普通的一个人。没有太多需要解释的。你仔细看看，这小子可没戴着钻石走路，或许一名在C位上的球员会戴颗鸽子蛋，哈。他就是这样的，他性格就是如此，这也让他成为了一个出色的人。
细节决定健康，小病不要拖延
健康就像一辆行驶在高速公路上的汽车，道理不可能是一条直线，总会弯弯曲曲。我们不能改变道路的方向，只能随时调整方向盘，避免汽车驶出道路。若汽车抛锚或冲撞到道路外边，很可能会车毁人亡，我们再也没有机会调整健康的“方向盘”。
养生治病也是如此。养生是为了预防疾病，治病是不得已为之。养生的核心就是“治未病”，花费代价最小起效也最快。
当你穿少了鼻塞打喷嚏，赶快煮点生姜葱白红糖水。
当你熬夜多腰酸眼花，去买一点杞菊地黄丸。
当你吃的饭菜特别咸辣，喝一瓶王老吉凉茶。
当夫妻互动刚完事，马上喝一点热茶。
当你外出爬山游玩时，背一盒生脉饮口服液。
给大家推荐下我自己制作的九蒸九晒黑芝麻丸（现做需预约）。药食同源，经过8小时的日晒，8小时的蒸汽，反复制作9次。比较适合精血亏虚，早衰征兆的亚健康朋友。天大地大，健康最大，希望朋友圈的所有好友都平平安安，吉祥如意！#王阳生解男题##男科[超话]#
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做功德的诀窍：融入上师的事业功德海！
“慧根”就是“会跟”——上师的事业就是我们成就之源
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
---法王如意宝
“菩萨诸业”指圣者菩萨所行持的种种事业。具体指每个刹那都能严净诸刹海，解脱众生海，分别诸法海，深入智慧海，清净诸行海，圆满诸愿海，亲近诸佛海，供养诸佛海，修行经劫海。
什么是事业？就是心的能力的外在发挥，比如太阳是本体，光、热是功能，由光热的发挥而长养万物是事业。圣者菩萨以证悟心性的力量，能令本具的功德周遍地发挥作用。心性远离垢障就能起不可思议的妙用，能在一个刹那就做到严净诸刹海、解脱众生海、分别诸法海等等的极广大事业，远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。比如世间杰出人士也拥有教育、环保、慈善等等的事业，但在效率、影响、成果等方面无法和圣者菩萨相比。比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，能教化十方无量众生，而世间的一个教育家一时只能为几百、几千个人授课，而且一个刹那决定说不出一个字来。所以在做事业的能力上，凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，不应以做一些世间事业为满足，应当发愿追随圣者菩萨，成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，自己单独搞个佛教企业，事业就会超过上师。有这种想法的话，最终不但不能如愿以偿，反而容易让自己陷入绝境，连基本的衣食温饱也无法维持。要知道，作为真正的善知识，弘法利生的事业必定不可思议，假如弟子与上师的意愿一致，尽心尽力为上师做事，对自己来讲，才是度化众生的很好因缘。我以前就经常思维：“假如我只依靠自己的能力，不要说利益无量众生，连极个别人也很难帮助。但凭借上师的因缘，与上师的宏大事业结合起来，如今还是做了一点有意义的事。”故作为弟子，一定要好好依止上师。
要知道，在一切修行中，对上师依教奉行的功德最大。有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”
尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”
比如，上师传讲佛法是智慧资粮，因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、增长智慧；上师放生、布施则为福德资粮。就应力所能及地跟上师结上缘。怎样结缘呢？比如，在上师做善事时，如果自己有财富，那就应取出一部分来作供养；上师传法时，自己要么组织大家学法、要么打扫卫生，等等。或者，上师亲自派你去别的地方，或让你做某件事情，甚至让你打扫上师的屋子、佛堂，或打扫大众的经堂，等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益，相反这样的劳作具有极大的功德，它将成为解脱道的殊胜资粮。
上师如意宝曾经这样讲过，真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：从前，有两个人一起前往拉萨。一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。过了几天，有许多糌粑的人说：“你的豆粉差不多该用完了吧，我们去看看有没有用完。”然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。这样看了好几次豆粉一直没有用尽，最后只好与所有糌粑一起吃完。同样无论别人做任何善事，自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，也将获得同等的善根。特别是对于上师、善知识暂时的指派或信使，乃至清扫上师的居室在内，都是积累资粮的正道，应当尽力而为。
摘自：索达吉堪布开示《大圆满前行广释》、益西彭措堪布《普贤行愿品讲记》
“慧根”就是“会跟”——上师的事业就是我们成就之源
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
---法王如意宝
“菩萨诸业”指圣者菩萨所行持的种种事业。具体指每个刹那都能严净诸刹海，解脱众生海，分别诸法海，深入智慧海，清净诸行海，圆满诸愿海，亲近诸佛海，供养诸佛海，修行经劫海。
什么是事业？就是心的能力的外在发挥，比如太阳是本体，光、热是功能，由光热的发挥而长养万物是事业。圣者菩萨以证悟心性的力量，能令本具的功德周遍地发挥作用。心性远离垢障就能起不可思议的妙用，能在一个刹那就做到严净诸刹海、解脱众生海、分别诸法海等等的极广大事业，远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。比如世间杰出人士也拥有教育、环保、慈善等等的事业，但在效率、影响、成果等方面无法和圣者菩萨相比。比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，能教化十方无量众生，而世间的一个教育家一时只能为几百、几千个人授课，而且一个刹那决定说不出一个字来。所以在做事业的能力上，凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，不应以做一些世间事业为满足，应当发愿追随圣者菩萨，成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，自己单独搞个佛教企业，事业就会超过上师。有这种想法的话，最终不但不能如愿以偿，反而容易让自己陷入绝境，连基本的衣食温饱也无法维持。要知道，作为真正的善知识，弘法利生的事业必定不可思议，假如弟子与上师的意愿一致，尽心尽力为上师做事，对自己来讲，才是度化众生的很好因缘。我以前就经常思维：“假如我只依靠自己的能力，不要说利益无量众生，连极个别人也很难帮助。但凭借上师的因缘，与上师的宏大事业结合起来，如今还是做了一点有意义的事。”故作为弟子，一定要好好依止上师。
要知道，在一切修行中，对上师依教奉行的功德最大。有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”
尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”
比如，上师传讲佛法是智慧资粮，因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、增长智慧；上师放生、布施则为福德资粮。就应力所能及地跟上师结上缘。怎样结缘呢？比如，在上师做善事时，如果自己有财富，那就应取出一部分来作供养；上师传法时，自己要么组织大家学法、要么打扫卫生，等等。或者，上师亲自派你去别的地方，或让你做某件事情，甚至让你打扫上师的屋子、佛堂，或打扫大众的经堂，等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益，相反这样的劳作具有极大的功德，它将成为解脱道的殊胜资粮。
上师如意宝曾经这样讲过，真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：从前，有两个人一起前往拉萨。一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。过了几天，有许多糌粑的人说：“你的豆粉差不多该用完了吧，我们去看看有没有用完。”然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。这样看了好几次豆粉一直没有用尽，最后只好与所有糌粑一起吃完。同样无论别人做任何善事，自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，也将获得同等的善根。特别是对于上师、善知识暂时的指派或信使，乃至清扫上师的居室在内，都是积累资粮的正道，应当尽力而为。
摘自：索达吉堪布开示《大圆满前行广释》、益西彭措堪布《普贤行愿品讲记》
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