人是一种在社会中才能生存发展的群体性动物,每个人都不甘落后,千方百计融入集体中,以消除孤独。可是纵观现阶段的年轻人,我们会发现,作为新时代主力军的90后似乎摆脱了这种天然属性,更愿意独来独往,甚至都不愿意与自家亲戚联络,也因此被贴上了冷漠傲娇、不懂感恩、特立独行等标签。但事实真的是这样吗?村上春树的一句话戳破了真相:哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望罢了。万事皆有缘由,现在的90后越来越不爱和亲戚联络,主要是以下三个方面的原因。一、由于成长年代的差异,导致90后与亲戚的观念相悖在成长年代的差异下,不同的教育观念和成长环境,是90后与亲戚的观念背道而驰的重要原因。在教育上,90后的长辈们出生的年代是六七十年代里,中国人口少,计划生育还未开放,因此拥有许多的兄弟姐妹。那时的人们所接受的教育,相对现在较为传统,民风也十分淳朴,大家都一起干活,一起吃喝,不分彼此,有难同当。而处于90年代的人,大多都是独生子,在按劳分配和计划生育等相应政策开放之后,中国的经济也大幅度提升,因此教育观念也逐渐新颖了起来。教育方面开始倡导人们拥有独立的思想和创新的观念,同时每个人也拥有自己的隐私权。于是90后在某些想法上不会与人共享,人与人之间的差异也从中而来,这便是90后在长辈眼中十分有个性的原因。成长环境的变化取决于社会的变革。经济上升以后,为减小贫富差距,各地也都有了相应扶贫政策,因政策的改变,哪怕是偏远地区出生的90后,也不乏优越的条件和选择的机会。选择的机会越多,条件越优越,也就意味着要面对的问题也更加棘手。在60后亲戚们的青春年华里,中国还按劳分配的时期。大家一同吃着大锅饭,没有过多的选择和优越的条件,也没有任何的欲望,当然也没有如今的压力与过多的变化。因此在90后与亲戚来往时,亲戚们远观这个变化时代的新型产物,看不见身边的子辈们在这背后的无奈。于是抱有好奇与观望的心态和长辈的名义,不带丝毫遮蔽地对90后“嘘寒问暖”。“一个月工资多少啊?”“买房了吗?”“找对象了没?”“学播音主持,到后面肯定也就是当个婚礼司仪吧。”“学心理学,以后给人算命吗?”……长此以往,90后就会感到强烈地被冒犯。双方其实并没有什么错,只是观念不一致。90后们不想因此而起冲突,但又奈何改变不了彼此根深蒂固的思维观念。为保持和睦,为不把所谓的血缘关系给闹僵,他们十分为难,最后认为最好的方法也便是不来往。二、90后在社会中面临的处境很艰难,没空走亲戚由于时代的变化,经济的上涨和人口的增加,导致90后在社会上要面临的问题越来越多,他们的社会处境,不允许他们有足够的精力和金钱,去进行不必要的社交。90后们在社会上,尤其是居住在大城市里生活的他们,要考虑各种各样的因素。职场上顶着压力的他们,不能在工作方面有丝毫懈怠,而且在这个注重工作能力的时代,还要瞻前顾后地维持相应的人际关系。在社会中,因种种问题困扰于心,回家还要考虑柴米油盐、精打细算。他们连能够放松自己的时间都不多,更别提会有心思跟一些不太重要的亲戚保持联络。金钱是在任何关系里都很敏感的词,它也无处不在地贯穿于生活。都说提钱伤感情,可是维持感情的形式又何尝不是消费?朋友见面出去吃饭、去别人家登门拜访送礼、打卡的旅游景点无处不标价……人们和朋友亲戚出去消费一方面是碍于情面,另一方面是优越的条件引诱着人们追寻享受,所以所谓联络的实质性形式就了消费。现在的90后,本就没什么属于自己的时间,也没有足够的经济条件维持想要的生活。所以,于他们而言,又如何与平常不打交道的亲戚保持联络维护感情呢?三、90后内心的孤独无人知晓越来越多的90后想要养宠物。根据调查显示,人们对宠物的需求量日益增加,其中大多都是90后。这原本与他们的消费水平毫不相符,可通过他们的叙述,也能够理解他们内心的诉求。他们内心渴望有一份寄托与陪伴,这说明,在心灵上,他们是亟需慰藉的。现阶段的所谓亲戚之间联络,大多数都是打着亲戚的名义找你帮忙。作为被求助的90后们,不帮忙面子上过不去,毕竟是亲戚;但是帮了,中间出现偏差与事故,最容易费力不讨好,还会留下差印象。所谓帮人是情分、不帮为本分,这一点早就被人打着“亲戚”“关系好”“长辈”等类似旗号给冲淡了。把你的付出当作理所应当的人,真的太多太多,真正懂得知恩图报的人实在太少太少。他能从中获益时,才会念起你的好,无处获益时,自己的作用也只能被晾在一旁。现阶段的是是非非,完全是掺杂个人利益、带有某种目的进行评判和认可,所谓客观的评价与发自内心的需要与赞赏,并不多。在风生水起时不见其人,当自己有求于人时频频出现,这样的感情,掺杂了太多的利益,一点儿也不纯粹。可明明是有血缘关系的亲人,奈何在社会中也随波逐流,变成了工具人,这不经意间让人的心灵感染上了落差感。在繁华落尽的城市和欢聚一堂的笑声中,明明看透一切却只能迎接笑脸装善良,城市本就是无数个孤独的个体群居,家庭何时也变得不知人间冷暖,各取所需呢?对90后而言,不与亲戚来往便不会引起矛盾,不会产生不好的心情,不会让自己的经历和经济在不必要的地方进行流失,不会让自己在本就无奈的社会中再徒增一份落差感。纵观种种的原因和现象来看,他们不愿和亲戚来往,真的是由于他们的任性和不懂珍惜吗?怕是在相处的过程中,太多的因素在他们的控制范围之外了吧。推荐一本《聪明人是怎样社交》的书,全书分18个章节(应对的技术、“吹的艺术”,拒绝人的技巧,怎样做领导等),从心理和技术方面讲述处人处事之道。2、本书案例丰富,分析透彻,感染力强,说服力强,简单易懂、操作性高!一杯下午茶的钱,便可从18个心理学角度,掌握136个科学实证有效的社交技巧让你不再恐惧社交,变身成为社交人气王!愿你:和亲戚之间保持恰到好处的关系,过轻松自在的生活!
一生行善,果然善有善报
古时候,有一个书生,姓萧名蔼堂。他为了生活所困,不能进京求取功名,只好在附近的城市里,设了一个小学堂,招集一些儿童教他们读书,所得来的一点学费,用来过日子。
许多和他同期的同学,大多已得到功名,做了官,有时在路上碰到了萧蔼堂,看见他这样的寒酸,竟然当作不认识,头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况,就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理,而做人只须靠着本分多行善事,我教导儿童读书,让他们明白先圣先贤的训示,也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了,瞧不起我,就随他们吧!”
萧蔼堂本来就精于医术的,有人来请求看病他也都为患者诊治,而且医药费是由病人随便给付的,就算是没钱付给他,他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年,地方闹饥荒,学校也关闭了,萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上,忽然看见一个妇人抱着一个小孩,哭哭啼啼地从他身边擦身而过,萧蔼堂看见了很疑惑,转身察看,只见妇人把年幼的小孩放在路边,哭着说“可怜的心肝宝贝,你在这里等待善心的人救你吧!妈可养不活你了!”
说完,就向水边走去,分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可!不可!”立刻把她拦住了,而且将身上的几两银子掏出来,全部给了她,那妇人流着泪,跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂,用那仅有的几两银子,救了两条性命,心里感到很欣慰!一路回到家中来,他的妻子见了他,很是高兴,嘘寒问暖了一番,想着丈夫必定赚了一些钱回来,结果,萧蔼堂就把路上发生的事,一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂,救济别人是好事,但也不能把自己饿死了啊!幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃,再做打算吧!”
蔼堂听太太说家里还有些吃的,心里才稍感安慰了;可是,当太太正要准备做晚餐的时候,忽然听到外面有人敲门,开门一看,原来是隔壁的李爷爷,蔼堂招待他进来坐后,李爷爷就摇头叹气地说:“这年头,生活实在不好过,我家里断炊了,痛苦极了!”
蔼堂不好意思地说:“哎!本来我应该帮忙您,可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话,知道没有希望了,他颤声说:“本来我不敢来麻烦你,实在到了没有办法可想了,才厚着脸皮来向你求救;现在既然你也和我一样,那么我只有等死了!”李爷爷说完,眼泪也不知不觉地滚下来!
蔼堂看了这种情形,心里难过极了!他悄悄走进房里对太太说:“他太可怜了!把我们的吃的,分一半给他好吗?”太太说:“那么我们一两天后怎么办?”萧蔼堂就劝妻子,如果命不该绝,上天必然会帮助的!太太正在犹豫,蔼堂已经自己下手取出一半吃的,送给李爷爷,他流着泪道谢回去了。
果然第二天,远处有一个富翁患有打噎的病,派人来请蔼堂去医治,蔼堂替他开了一剂药,富翁吃了药后,病很快就好了,差人送了银两给蔼堂,蔼堂绝处逢生,欢喜极了,他对太太说:“存好心,做好事,一定是会有好的结果的。”
第二年,蔼堂的太太生了一个男孩子,到六岁时,蔼堂就教他读书,这孩子非常聪明,后来皇帝钦点殿试头名,消息传到家里,萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来!整个乡村人人都说:“萧蔼堂一生行善,果然善有善报。”
所谓行善,通俗地讲,就是做好事,就是尽自己力量来帮助别人,而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员,谁都不是孤立存在的,都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然,我们帮助别人是不图任何回报的,但在行善的过程中,其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举,感受到社会的美好;我们会心灵得到净化,体验到自己在这个社会中的存在价值;我们更从行善的过程中,增加了自信,感觉到自己是生活的强者,因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上,精神上的行善更是“善莫大焉”,从精神上解救一个人,也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业,曾经写了一本书叫《活着》,在这本书中提到一个词,"善的力量"。善指谦卑,感恩,怀有敬畏之心,从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的,当你善待万物时,万物必将善待你,这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量,这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水,水利万物而不争",但是"攻坚强者莫之能胜,以其无以易之",足以可以见善是能聚集力量的,而且这种力量非常强大。
所以,当你遇到需要帮助的人,请马上伸出你温暖的双手。及时行善,让我们的生活更温暖,更美丽,让自己的人生更有价值,更有意义,因为付出永远比获得更快乐。
古时候,有一个书生,姓萧名蔼堂。他为了生活所困,不能进京求取功名,只好在附近的城市里,设了一个小学堂,招集一些儿童教他们读书,所得来的一点学费,用来过日子。
许多和他同期的同学,大多已得到功名,做了官,有时在路上碰到了萧蔼堂,看见他这样的寒酸,竟然当作不认识,头也不回地离开。
萧蔼堂每次碰见这种情况,就叹息地说“读书就是为了明白做人的道理,而做人只须靠着本分多行善事,我教导儿童读书,让他们明白先圣先贤的训示,也尽了我做人的责任。如今同学们都当官发财了,瞧不起我,就随他们吧!”
萧蔼堂本来就精于医术的,有人来请求看病他也都为患者诊治,而且医药费是由病人随便给付的,就算是没钱付给他,他也不会索求。附近地方的人都夸他是一个慈祥又善心的人。
有一年,地方闹饥荒,学校也关闭了,萧蔼堂就带着仅有的几两银子回家乡去了。路上,忽然看见一个妇人抱着一个小孩,哭哭啼啼地从他身边擦身而过,萧蔼堂看见了很疑惑,转身察看,只见妇人把年幼的小孩放在路边,哭着说“可怜的心肝宝贝,你在这里等待善心的人救你吧!妈可养不活你了!”
说完,就向水边走去,分明是要投河自尽的样子。萧蔼堂马上喊道“不可!不可!”立刻把她拦住了,而且将身上的几两银子掏出来,全部给了她,那妇人流着泪,跪下来一直道谢。
这位好心肠的萧蔼堂,用那仅有的几两银子,救了两条性命,心里感到很欣慰!一路回到家中来,他的妻子见了他,很是高兴,嘘寒问暖了一番,想着丈夫必定赚了一些钱回来,结果,萧蔼堂就把路上发生的事,一五一十地告诉了妻子。
妻子说“你怎么这样糊涂,救济别人是好事,但也不能把自己饿死了啊!幸亏家里还有些吃的暂时煮来吃,再做打算吧!”
蔼堂听太太说家里还有些吃的,心里才稍感安慰了;可是,当太太正要准备做晚餐的时候,忽然听到外面有人敲门,开门一看,原来是隔壁的李爷爷,蔼堂招待他进来坐后,李爷爷就摇头叹气地说:“这年头,生活实在不好过,我家里断炊了,痛苦极了!”
蔼堂不好意思地说:“哎!本来我应该帮忙您,可是现在也一贫如洗了。”李爷爷听到这句话,知道没有希望了,他颤声说:“本来我不敢来麻烦你,实在到了没有办法可想了,才厚着脸皮来向你求救;现在既然你也和我一样,那么我只有等死了!”李爷爷说完,眼泪也不知不觉地滚下来!
蔼堂看了这种情形,心里难过极了!他悄悄走进房里对太太说:“他太可怜了!把我们的吃的,分一半给他好吗?”太太说:“那么我们一两天后怎么办?”萧蔼堂就劝妻子,如果命不该绝,上天必然会帮助的!太太正在犹豫,蔼堂已经自己下手取出一半吃的,送给李爷爷,他流着泪道谢回去了。
果然第二天,远处有一个富翁患有打噎的病,派人来请蔼堂去医治,蔼堂替他开了一剂药,富翁吃了药后,病很快就好了,差人送了银两给蔼堂,蔼堂绝处逢生,欢喜极了,他对太太说:“存好心,做好事,一定是会有好的结果的。”
第二年,蔼堂的太太生了一个男孩子,到六岁时,蔼堂就教他读书,这孩子非常聪明,后来皇帝钦点殿试头名,消息传到家里,萧蔼堂夫妇高兴得眼泪都流出来!整个乡村人人都说:“萧蔼堂一生行善,果然善有善报。”
所谓行善,通俗地讲,就是做好事,就是尽自己力量来帮助别人,而不求报答。
我们每个人作为社会群体当中的一员,谁都不是孤立存在的,都和他人、集体、社会有着千丝万缕的联系。
诚然,我们帮助别人是不图任何回报的,但在行善的过程中,其实我们也获得了很多东西。我们会感动于别人的善心和善举,感受到社会的美好;我们会心灵得到净化,体验到自己在这个社会中的存在价值;我们更从行善的过程中,增加了自信,感觉到自己是生活的强者,因为我们可以去帮助那些需要帮助的人。
但不能把对行善的认识仅仅停留在物质层面上,精神上的行善更是“善莫大焉”,从精神上解救一个人,也许会改变他的人生道路。
日本企业家稻盛和夫创办了两家世界五百强企业,曾经写了一本书叫《活着》,在这本书中提到一个词,"善的力量"。善指谦卑,感恩,怀有敬畏之心,从良知的角度对待万物。任何事物都是相互的,当你善待万物时,万物必将善待你,这叫善因缘。聚集这种"善因缘"必将成为一种力量,这种力量就是善的力量。
《道德经》提到"上善若水,水利万物而不争",但是"攻坚强者莫之能胜,以其无以易之",足以可以见善是能聚集力量的,而且这种力量非常强大。
所以,当你遇到需要帮助的人,请马上伸出你温暖的双手。及时行善,让我们的生活更温暖,更美丽,让自己的人生更有价值,更有意义,因为付出永远比获得更快乐。
耕夫碌碌,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女之劳。寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安。交有德之朋,绝无义之友。取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久……
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