抖音上好多卖产品的,比如苹果。去产地收,有很多条件很困难的产户,他们也会尽量去买这些困难户的苹果,大家在看抖音也愿意去买,真的挺不错的现象。退一步讲,哪怕是拍视频的时候稍微夸张一下,但是大家也都喜文乐见。他们的苹果确实卖出去了。
很多政府机关有的领导也在主动带货,宣扬自己的地方特色
在单位的时候也经常发购买扶贫产品的卡
淘宝上也有很多扶贫产品助农产品
这些百花齐放,百家争鸣的方式
总觉得很不错哈哈哈啊
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黑格尔:中国没有哲学,中华民族的浅薄,是没有哲学思维能力的。郭继承:妄下断语!让我说:纯属胡说八道![吃惊]
黑格尔是19世纪德国的哲学大家,许多人认为,黑格尔的思想,标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰,对后世哲学流派,如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
就是这么一个大人物,竟然说中国没有哲学。他说,中国人,没概念、没逻辑、不清晰。他把中国哲学说的一文不值,最后下结论:中华民族的浅薄,是没有哲学思维能力的。
如果他说的是对的,我想凡是有点文化、有点思想的中国人,都会为我们这个民族感到痛苦。
我看的书不多,但我绝不认同黑格尔的这种说法,但我又总结不出反驳他的东西。直到我最近看了郭继承教授的视频,我才恍然大悟。原来,以黑格尔的智商,他还达不到理解中国哲学的程度。或者,可以这样说,他根本就不懂中国最深层次的哲学。黑格尔对中国哲学的论断,我觉得,简直是胡说八道。
郭继承教授也曾经被黑格尔的这句话折磨过,于是他苦读中国古代典籍,什么四书五经、老子庄子、佛经,等等。郭先生经过潜心研究和思考才明白,原来黑格尔看不懂中国哲学。
郭先生说:“黑格尔所说的中国道德经的“道可道非常道,名可名非常名”,概念不清晰,逻辑不清晰,其实不是这样的。”
他接着说:“人类的文化,形而上的本体,全都是超出概念的。西方这个词,叫‘超验’。就是说,你后天的经验和后天建构的一套概念体系,根本没办法对,人类形而上本源层次的东西进行描述。”
接着他建议我们看看维特根斯坦的作品,他说:“维特根斯坦,他是一个语言分析的哲学大家。他最后临死的时候总结,这个世界有可说的,就是人类经验层次的东西;也有不可说的,就是超验的、本体的东西。维特根斯坦的原话是这样的,可说的,咱就说清楚;不可说的,就要闭嘴。”
他继续说:“黑格尔显然还没有这么深的层次。咱们中华民族这些‘道可道非常道,名可名非常名’,‘如来拈花,迦叶微笑’,为啥不说?是因为中国人的很多哲学,他已经在最高层次的本体上进行讨论了,所以没有办法把它用语言清晰化、逻辑化。但是黑格尔没有读懂中国哲学,他就是妄下断语。”
郭先生接着做了个假设,“如果黑格尔参加灵山法会,他若看见如来拈了一朵花,你说他蒙圈不蒙圈?为什么?因为他非得用语言和逻辑作为中介,他才能理解思想。他怎么可能理解佛祖所表达的慧体?”
郭继承:拈花微笑,正如心有灵犀一点通,说了反而不懂,没有大彻大悟。迦叶破 颜,不说,说明他真的悟了。佛陀当场宣告,我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、以心传心,这样就把佛法传给了迦叶。佛陀又说四句话,不离文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
看了郭先生的这段论述,我才解除了自己多年的疑惑。黑格尔先生是很牛,但中国最高哲学的门,他始终就没摸到。以他的逻辑分析法,他在中国的哲学里是雾里看花,他是永远悟不了道的。所以,我说,他对中国哲学的论断,纯属胡说八道!(来源喜文多见)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
黑格尔是19世纪德国的哲学大家,许多人认为,黑格尔的思想,标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰,对后世哲学流派,如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
就是这么一个大人物,竟然说中国没有哲学。他说,中国人,没概念、没逻辑、不清晰。他把中国哲学说的一文不值,最后下结论:中华民族的浅薄,是没有哲学思维能力的。
如果他说的是对的,我想凡是有点文化、有点思想的中国人,都会为我们这个民族感到痛苦。
我看的书不多,但我绝不认同黑格尔的这种说法,但我又总结不出反驳他的东西。直到我最近看了郭继承教授的视频,我才恍然大悟。原来,以黑格尔的智商,他还达不到理解中国哲学的程度。或者,可以这样说,他根本就不懂中国最深层次的哲学。黑格尔对中国哲学的论断,我觉得,简直是胡说八道。
郭继承教授也曾经被黑格尔的这句话折磨过,于是他苦读中国古代典籍,什么四书五经、老子庄子、佛经,等等。郭先生经过潜心研究和思考才明白,原来黑格尔看不懂中国哲学。
郭先生说:“黑格尔所说的中国道德经的“道可道非常道,名可名非常名”,概念不清晰,逻辑不清晰,其实不是这样的。”
他接着说:“人类的文化,形而上的本体,全都是超出概念的。西方这个词,叫‘超验’。就是说,你后天的经验和后天建构的一套概念体系,根本没办法对,人类形而上本源层次的东西进行描述。”
接着他建议我们看看维特根斯坦的作品,他说:“维特根斯坦,他是一个语言分析的哲学大家。他最后临死的时候总结,这个世界有可说的,就是人类经验层次的东西;也有不可说的,就是超验的、本体的东西。维特根斯坦的原话是这样的,可说的,咱就说清楚;不可说的,就要闭嘴。”
他继续说:“黑格尔显然还没有这么深的层次。咱们中华民族这些‘道可道非常道,名可名非常名’,‘如来拈花,迦叶微笑’,为啥不说?是因为中国人的很多哲学,他已经在最高层次的本体上进行讨论了,所以没有办法把它用语言清晰化、逻辑化。但是黑格尔没有读懂中国哲学,他就是妄下断语。”
郭先生接着做了个假设,“如果黑格尔参加灵山法会,他若看见如来拈了一朵花,你说他蒙圈不蒙圈?为什么?因为他非得用语言和逻辑作为中介,他才能理解思想。他怎么可能理解佛祖所表达的慧体?”
郭继承:拈花微笑,正如心有灵犀一点通,说了反而不懂,没有大彻大悟。迦叶破 颜,不说,说明他真的悟了。佛陀当场宣告,我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、以心传心,这样就把佛法传给了迦叶。佛陀又说四句话,不离文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
看了郭先生的这段论述,我才解除了自己多年的疑惑。黑格尔先生是很牛,但中国最高哲学的门,他始终就没摸到。以他的逻辑分析法,他在中国的哲学里是雾里看花,他是永远悟不了道的。所以,我说,他对中国哲学的论断,纯属胡说八道!(来源喜文多见)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
感觉真的性格决定命运,今敏真是那种太老实的人……兢兢业业,完全不会有一点偷懒走捷径的想法……直到把自己熬垮……而且美术出身,漫画家出身真的好费心血……
想想宫崎高田那两个学霸的性格绝对不会安心于社畜……有时候是先天的资源不一样,或者是思路、策略就不一样吧,有些人会重复一百次,但有些人灵机一动的新点子拐个弯就胜过前者了。
努力的人,太老实一味地机械性重复人,可能会取得不小的成绩,但是对自身的损耗真的太大了,吉卜力还有个近藤喜文……
以前好像是外国文学史课,老师说,看看那几个大佬中的大佬都是考点,因为他们活得太久了,写得作品太多了,有时候比阅历比积淀,活的久就足够PK掉很多对手了……搞得我现在对雨果的印象就是老师反复强调他活得太久了……其实挺喜欢他的,有空去把n年前没看完的《海上劳工》啃完,《洪堡的礼物》《美国的悲剧》也没啃完,没事看看这种可以被称为语言的艺术的书真幸福。
真想大佬们都活得长长久久的,看到更多他们的作品。
双标的是,我自己却不想变老[摊手]
想想宫崎高田那两个学霸的性格绝对不会安心于社畜……有时候是先天的资源不一样,或者是思路、策略就不一样吧,有些人会重复一百次,但有些人灵机一动的新点子拐个弯就胜过前者了。
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以前好像是外国文学史课,老师说,看看那几个大佬中的大佬都是考点,因为他们活得太久了,写得作品太多了,有时候比阅历比积淀,活的久就足够PK掉很多对手了……搞得我现在对雨果的印象就是老师反复强调他活得太久了……其实挺喜欢他的,有空去把n年前没看完的《海上劳工》啃完,《洪堡的礼物》《美国的悲剧》也没啃完,没事看看这种可以被称为语言的艺术的书真幸福。
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