【阳明晨语】1034期
先生曰：为学大病在好名。
侃曰：从前岁自谓此病已轻，比来精察，乃知全未。岂必务外为人？
只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来？
曰：最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分，全是务实之心，
即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？
又曰：“疾没世而名不称”，“称”字去声读，亦“声闻过情，君子耻之”之意。
实不称名，生犹可补，没则无及矣。“四十、五十而无闻”，不是闻道，
非无声闻也。孔子云“是闻也，非达也”，安肯以此望人？
——《薛侃录》
先生曰：为学大病在好名。
侃曰：从前岁自谓此病已轻，比来精察，乃知全未。岂必务外为人？
只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来？
曰：最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分，全是务实之心，
即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？
又曰：“疾没世而名不称”，“称”字去声读，亦“声闻过情，君子耻之”之意。
实不称名，生犹可补，没则无及矣。“四十、五十而无闻”，不是闻道，
非无声闻也。孔子云“是闻也，非达也”，安肯以此望人？
——《薛侃录》
先生曰:为学大病在好名。侃曰:从前岁自谓此病已轻,比来精察,乃知全未,岂必务外为人？只闻誉而喜,闻毁而闷,即是此病发来。曰:最是。名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食,渴之求饮,安得更有工夫好名？又曰:疾没世而名不称,称字去声读,亦声闻过情,君子耻之之意。实不称名,生犹可补,没则无及矣。四十五十而无闻,是不闻道,非无声闻也。孔子云:是闻也,非达也。安肯以此望人？ https://t.cn/zRfHOKu
#王阳明心学[超话]#
先生曰:为学大病在好名。
侃曰:从前岁自谓此病己轻，此来精察，乃知全未。
岂必务外为人，只闻誉而喜，闻毁而闷，
即是此病发来。
曰:最是。名与实对，务实之心重一分，则务名之心
轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。
若务实之心如饥之求食，渴之求饮。
安得更有工夫好名？
又曰:
疾没世而名不称，称字去声读，亦
声闻过情，君子耻之
之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。
四十，五十而无闻，是不闻道，非无声闻也。
孔子云:是闻也，非达也。
安肯以此望人。 https://t.cn/8sXyCDX
先生曰:为学大病在好名。
侃曰:从前岁自谓此病己轻，此来精察，乃知全未。
岂必务外为人，只闻誉而喜，闻毁而闷，
即是此病发来。
曰:最是。名与实对，务实之心重一分，则务名之心
轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。
若务实之心如饥之求食，渴之求饮。
安得更有工夫好名？
又曰:
疾没世而名不称，称字去声读，亦
声闻过情，君子耻之
之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。
四十，五十而无闻，是不闻道，非无声闻也。
孔子云:是闻也，非达也。
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