人而好善，福虽未至，祸其远矣。在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。 善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自性的善良。 与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。 平淡是天空的一片云，自然地飘着，轻松无牵绊；平淡是大海深处的一块礁石，默默地藏着，经历海水冲蚀却宠辱不惊；平淡是山野里的一朵小花，悠闲地开着，无妖艳之感却尽收天地之气；平淡是人生的一条尘路，就算风尘仆仆，只要我心澄亮，依然一往直前。
三星堆是昆仑文明的窖藏

昆仑侠女
2小时前
关注
桑一田破译了三星堆古文字，认定了丛帝——鳖灵……

今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。



昆仑侠女
2小时前
关注
桑一田破译了三星堆古文字，认定了丛帝——鳖灵……

今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。


有一次，皇帝柴荣盯着赵匡胤打量了半晌，突然说道：“你这小子方面大耳，好一派帝王气象，说不定今后也有九五之尊呢。”赵匡胤一听差点吓死，紧急中一番对答赢得了皇帝信任。然而，他们二人都看不到命运的安排。
赵匡胤此时是柴荣手下的一位得力干将，他因为武艺高强且打起仗来不怕死给柴荣留下了深刻的印象，因此得以成为皇帝的心腹。
根据《宋帝列传》记载，有一次，柴荣召赵匡胤喝酒。醉眼朦胧中，柴荣盯着相貌堂堂的赵匡胤打量了半晌，突然说道：“你这小子方面大耳，好一派帝王气象，说不定今后也有九五之尊呢。”
赵匡胤一听酒也吓醒了。他怕，他不能不怕啊!因为这是什么时代，是五代十国时期，这个时期有句名言几乎是人人皆知：天子者，兵强马壮者为之；宁有种乎？柴荣的前任郭威当上皇帝的过程与后来的赵匡胤“黄袍加身”的故事几乎一模一样，武将篡位当皇帝在这个时代实在是太平常了。此时，皇帝柴荣对着身为武将的赵匡胤说这种话，毫无疑问是不怀好意的。
赵匡胤端起酒碗猛喝几大口，然后，真诚的看着皇帝柴荣的眼睛说道：“臣不仅方面大耳，而且体壮如牛。这些都是属于陛下的，臣随时准备把这一切奉献给陛下。别说耳朵脸面，臣的心肝也很肥厚，皇上要是需要，任何时候只管命人来取就是，臣绝不会皱一下眉头。”
一般说来，很少有人能够在这种表白面前毫不动容；而赵匡胤还没完，他相当动感情地继续演讲：“皇上所言，令臣如万箭穿心。臣方面大耳，乃父母所赐；皇上身登大宝，却是天命所归。臣不能违父母之命，只能生成这个样子；就像陛下不能违背天命而拒绝皇位一样。请陛下指点迷津，臣该如何是好？”
据说，周世宗柴荣听了之后非常感动，乃大笑，曰：“酒后戏言耳，何必当真？”于是这件事就算是过去了。
赵匡胤说了是真的吗？我认为是的。因为柴荣当时才三十多岁，正当壮年，且能力很强，深得军心，后世评价，只要柴荣活着，赵匡胤绝不敢有其它心思。
但命运这个东西，真是谁也说不清。
公元959年春天，周世宗柴荣在进军契丹的路上，莫名其妙地拣到一块木头牌子，上面写着“点检作天子”的字样。点检是个职务名称，大约相当于皇家直属部队司令员的样子。这个职位掌握的军队人数虽然不是最多，但是在几路大军中，装备最好，也最精锐；而且就在皇帝身边，地位极其重要。一般情况下，这个职位只能由皇帝最为心腹的人物担任。如今，看到这么一块东西，柴荣心里不由得七上八下。
回军的路上，柴荣突然生病。于是，他立即下令将目前的点检撤职，换上他信得过的赵匡胤。就这样，赵匡胤变成了全国最重要的一支部队的一把手。
仿佛就好像真有天命似的，其实，就在959年三月，当朝宰相王朴脑溢血突发死去。这是除了周世宗柴荣之外，赵匡胤最为畏惧的一个人。当上皇帝后，有一天赵匡胤到昔日的功臣阁去，看到了王朴的画像，他在画像前面肃立良久，然后整理衣冠，毕恭毕敬地向画像鞠躬。礼毕，他感慨万端地指着自己身上的龙袍对周围的人说：“这位先生如果还活着的话，我是穿不上这件龙袍的。”
当年（959年）六月，赵匡胤敬畏的第二个、也是最后一个人，年仅37岁的周世宗柴荣病逝。年仅7岁的皇子柴宗训继位。在五代十国这样一个武夫当国的时代，一位小孩子能否守得住皇帝位置？这是当时所有人都没有信心的。
半年后，公元960年大年初一，后周君臣正在庆贺新年，突然接到辽国与北汉联军入侵的紧急战报。小皇帝和宰相范质、王溥等当即命令赵匡胤率军前往御敌。
于是，后来的事情中国人都很熟悉，队伍走出城没多远，就发生了历史上著名的“陈桥兵变”，赵匡胤据说是非常不情愿的被自己的部下们“黄袍加身”，最终将柴家小孩请下了宝座，自己当上了皇帝，建立了大宋王朝。这一年，赵匡胤也就34岁。
当上皇帝以后，赵匡胤曾经万分感慨地说：“天命这玩意儿，求之不得，拒之也不成。世宗是多么英明的一个人，见到方脸大耳的人就要干掉。可是我整天就在他身边，却安然无事。这就是天命呀。”
如果这些书上记载的历史都是真实的话，我们也的确是不能不感慨，“天命”这个东西可能太夸张，但运气这个玩意儿是的确存在的。历史上的那些杰出人物之所以突出，固然离不开个人的能力与努力，但事实上必须看到一点，要达到巨大的人生成就:机遇（运气）比努力更重要。
在历史的某个时刻，可能客观规律的确需要某个人站在某个位置，而你偏偏就在那旁边，这并不是因为天下没有比你更加厉害，更加合适的人，但偏偏就是你而不是别人，这就是命运。
中国古人说:运来铁成金，运去金成铁。或者说“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，讲的都是这些道理。
年轻人相信自己的拼搏与努力，有了生活的阅历后人们会更多感慨命运的无常。因此，请不要指责有时候身边的中老年人似乎变得越来越“迷信”，这些其实都是有过故事的人啊。
#微博公开课#
赵匡胤此时是柴荣手下的一位得力干将，他因为武艺高强且打起仗来不怕死给柴荣留下了深刻的印象，因此得以成为皇帝的心腹。
根据《宋帝列传》记载，有一次，柴荣召赵匡胤喝酒。醉眼朦胧中，柴荣盯着相貌堂堂的赵匡胤打量了半晌，突然说道：“你这小子方面大耳，好一派帝王气象，说不定今后也有九五之尊呢。”
赵匡胤一听酒也吓醒了。他怕，他不能不怕啊!因为这是什么时代，是五代十国时期，这个时期有句名言几乎是人人皆知：天子者，兵强马壮者为之；宁有种乎？柴荣的前任郭威当上皇帝的过程与后来的赵匡胤“黄袍加身”的故事几乎一模一样，武将篡位当皇帝在这个时代实在是太平常了。此时，皇帝柴荣对着身为武将的赵匡胤说这种话，毫无疑问是不怀好意的。
赵匡胤端起酒碗猛喝几大口，然后，真诚的看着皇帝柴荣的眼睛说道：“臣不仅方面大耳，而且体壮如牛。这些都是属于陛下的，臣随时准备把这一切奉献给陛下。别说耳朵脸面，臣的心肝也很肥厚，皇上要是需要，任何时候只管命人来取就是，臣绝不会皱一下眉头。”
一般说来，很少有人能够在这种表白面前毫不动容；而赵匡胤还没完，他相当动感情地继续演讲：“皇上所言，令臣如万箭穿心。臣方面大耳，乃父母所赐；皇上身登大宝，却是天命所归。臣不能违父母之命，只能生成这个样子；就像陛下不能违背天命而拒绝皇位一样。请陛下指点迷津，臣该如何是好？”
据说，周世宗柴荣听了之后非常感动，乃大笑，曰：“酒后戏言耳，何必当真？”于是这件事就算是过去了。
赵匡胤说了是真的吗？我认为是的。因为柴荣当时才三十多岁，正当壮年，且能力很强，深得军心，后世评价，只要柴荣活着，赵匡胤绝不敢有其它心思。
但命运这个东西，真是谁也说不清。
公元959年春天，周世宗柴荣在进军契丹的路上，莫名其妙地拣到一块木头牌子，上面写着“点检作天子”的字样。点检是个职务名称，大约相当于皇家直属部队司令员的样子。这个职位掌握的军队人数虽然不是最多，但是在几路大军中，装备最好，也最精锐；而且就在皇帝身边，地位极其重要。一般情况下，这个职位只能由皇帝最为心腹的人物担任。如今，看到这么一块东西，柴荣心里不由得七上八下。
回军的路上，柴荣突然生病。于是，他立即下令将目前的点检撤职，换上他信得过的赵匡胤。就这样，赵匡胤变成了全国最重要的一支部队的一把手。
仿佛就好像真有天命似的，其实，就在959年三月，当朝宰相王朴脑溢血突发死去。这是除了周世宗柴荣之外，赵匡胤最为畏惧的一个人。当上皇帝后，有一天赵匡胤到昔日的功臣阁去，看到了王朴的画像，他在画像前面肃立良久，然后整理衣冠，毕恭毕敬地向画像鞠躬。礼毕，他感慨万端地指着自己身上的龙袍对周围的人说：“这位先生如果还活着的话，我是穿不上这件龙袍的。”
当年（959年）六月，赵匡胤敬畏的第二个、也是最后一个人，年仅37岁的周世宗柴荣病逝。年仅7岁的皇子柴宗训继位。在五代十国这样一个武夫当国的时代，一位小孩子能否守得住皇帝位置？这是当时所有人都没有信心的。
半年后，公元960年大年初一，后周君臣正在庆贺新年，突然接到辽国与北汉联军入侵的紧急战报。小皇帝和宰相范质、王溥等当即命令赵匡胤率军前往御敌。
于是，后来的事情中国人都很熟悉，队伍走出城没多远，就发生了历史上著名的“陈桥兵变”，赵匡胤据说是非常不情愿的被自己的部下们“黄袍加身”，最终将柴家小孩请下了宝座，自己当上了皇帝，建立了大宋王朝。这一年，赵匡胤也就34岁。
当上皇帝以后，赵匡胤曾经万分感慨地说：“天命这玩意儿，求之不得，拒之也不成。世宗是多么英明的一个人，见到方脸大耳的人就要干掉。可是我整天就在他身边，却安然无事。这就是天命呀。”
如果这些书上记载的历史都是真实的话，我们也的确是不能不感慨，“天命”这个东西可能太夸张，但运气这个玩意儿是的确存在的。历史上的那些杰出人物之所以突出，固然离不开个人的能力与努力，但事实上必须看到一点，要达到巨大的人生成就:机遇（运气）比努力更重要。
在历史的某个时刻，可能客观规律的确需要某个人站在某个位置，而你偏偏就在那旁边，这并不是因为天下没有比你更加厉害，更加合适的人，但偏偏就是你而不是别人，这就是命运。
中国古人说:运来铁成金，运去金成铁。或者说“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，讲的都是这些道理。
年轻人相信自己的拼搏与努力，有了生活的阅历后人们会更多感慨命运的无常。因此，请不要指责有时候身边的中老年人似乎变得越来越“迷信”，这些其实都是有过故事的人啊。
#微博公开课#
✋热门推荐