一朵花说明什么？
禅宗里“拈花微笑”的故事，说的是释迦摩尼有一次在灵山大会上说法，其中有一个弟子问他：“世尊，到底如何才能参悟圣道？”
释迦摩尼听闻不语，手摘一朵鲜花示人微笑。众人皆漠然，只有世尊旁边的迦叶破颜微笑。
后来，世尊传法与迦叶。
一朵花能说明什么？
你仔细地端详过路边绽放的野花吗？
这些路边无人理睬的野花，即使无人欣赏，也一样绽放；即使遭风雨摧残，也一样向上生长；即便凋谢了，也还是会重新发出新芽，再次含苞待放。
这就是，本自具足，不惧枯荣。
每朵花都有自己的生命，每朵花都自成一个生态系统，即便没有外界关照，依然可以在自己的世界里自由地花开花谢，绽放凋零，这就是一朵花所呈现出的生命力。
所谓，“一花一世界”，花是如此，人又何异？

黑格尔：中国没有哲学，中华民族的浅薄，是没有哲学思维能力的。郭继承：妄下断语！让我说：纯属胡说八道！[吃惊]
 
黑格尔是19世纪德国的哲学大家，许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
 
就是这么一个大人物，竟然说中国没有哲学。他说，中国人，没概念、没逻辑、不清晰。他把中国哲学说的一文不值，最后下结论：中华民族的浅薄，是没有哲学思维能力的。
 
如果他说的是对的，我想凡是有点文化、有点思想的中国人，都会为我们这个民族感到痛苦。
 
我看的书不多，但我绝不认同黑格尔的这种说法，但我又总结不出反驳他的东西。直到我最近看了郭继承教授的视频，我才恍然大悟。原来，以黑格尔的智商，他还达不到理解中国哲学的程度。或者，可以这样说，他根本就不懂中国最深层次的哲学。黑格尔对中国哲学的论断，我觉得，简直是胡说八道。
 
郭继承教授也曾经被黑格尔的这句话折磨过，于是他苦读中国古代典籍，什么四书五经、老子庄子、佛经，等等。郭先生经过潜心研究和思考才明白，原来黑格尔看不懂中国哲学。
 
郭先生说：“黑格尔所说的中国道德经的“道可道非常道，名可名非常名”，概念不清晰，逻辑不清晰，其实不是这样的。”
 
他接着说：“人类的文化，形而上的本体，全都是超出概念的。西方这个词，叫‘超验’。就是说，你后天的经验和后天建构的一套概念体系，根本没办法对，人类形而上本源层次的东西进行描述。”
 
接着他建议我们看看维特根斯坦的作品，他说：“维特根斯坦，他是一个语言分析的哲学大家。他最后临死的时候总结，这个世界有可说的，就是人类经验层次的东西；也有不可说的，就是超验的、本体的东西。维特根斯坦的原话是这样的，可说的，咱就说清楚；不可说的，就要闭嘴。”
 
他继续说：“黑格尔显然还没有这么深的层次。咱们中华民族这些‘道可道非常道，名可名非常名’，‘如来拈花，迦叶微笑’，为啥不说？是因为中国人的很多哲学，他已经在最高层次的本体上进行讨论了，所以没有办法把它用语言清晰化、逻辑化。但是黑格尔没有读懂中国哲学，他就是妄下断语。”
 
郭先生接着做了个假设，“如果黑格尔参加灵山法会，他若看见如来拈了一朵花，你说他蒙圈不蒙圈？为什么？因为他非得用语言和逻辑作为中介，他才能理解思想。他怎么可能理解佛祖所表达的慧体？”
 
郭继承：拈花微笑，正如心有灵犀一点通，说了反而不懂，没有大彻大悟。迦叶破 颜，不说，说明他真的悟了。佛陀当场宣告，我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、以心传心，这样就把佛法传给了迦叶。佛陀又说四句话，不离文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
 
看了郭先生的这段论述，我才解除了自己多年的疑惑。黑格尔先生是很牛，但中国最高哲学的门，他始终就没摸到。以他的逻辑分析法，他在中国的哲学里是雾里看花，他是永远悟不了道的。所以，我说，他对中国哲学的论断，纯属胡说八道！（来源喜文多见）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#

生活的智者，必能在一路上静观红尘，拈花微笑，在平静中拾起遗落的沧桑，记录下苦旅中的悲伤，于穿花拂柳中感悟人生的华彩流韶，生如夏花，死如秋叶，化蛹成蝶，叶落归根。苍山不语，尚倚红日傲风云。残阳滴血，犹作清泓向碧心。这些是人生路上奇美的景观，是自然中缄默的语言。

一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量