【太上感應篇圖說】(0)卷首:序文、凡例等
《太上感應篇圖說》簡介
(——代連載前言)
《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》,后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大,流通于世,影响深远。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。民国时期,印光大师亦曾大力弘扬此书,以挽救世风。历代以来,为《太上感应篇》作注解的注书,多达数百种,皆是历代先贤为劝世救人而作,包括真西山、惠栋等大儒,也欣然为之作注。在众多注书中,影响较大的主要有《感应篇直讲》、《感应篇汇编》和《感应篇图说》三种。其中《直讲》以浅释为主,《汇编》以说理为主,《图说》以证案为主。
《感应篇图说》一书,首创于清朝许鹤沙先生(许鹤沙先生,名缵曾,字孝修,号鹤沙,江苏华亭人。顺治六年进士,散馆授检讨。又为右春坊右中允,兼内翰林秘书院编修,翻译《大学衍义》。分校礼闱,旋外补江西驿传道副使,官至云南按察使。),后经王继文、郝玉麟、徐白舫、黄正元、毛金兰等诸先贤增补发挥,遂成鸿篇巨制,蔚为大观。此书乃是将《感应篇》条分缕析,加以注解,证以事实,配以图像,咏以诗词,注、证、图、诗,四位一体。体例严谨,内容丰富,语言典雅,极为精彩,读之足以惊人心目,改过向善之心油然而生,诚为不可多得的一部好书。所以,此书一经问世,便引起极大反响,士民争相刊版印送、传阅流通,其觉世牖民、教化世人,功莫大焉!
此书自清朝自民国,版本众多。此版本为光绪七年,时任闽浙总督何璟作序重刊版。以“孝弟忠信礼义廉耻”八字为序,编为八卷。此版本内容完整,字体精良,图画精美,为此书各版本中不可多得之善本。现以此书为底本,进行整理录入,连载于此,为便于阅读,对部分篇目加以译白,以飨读者。
《太上感應篇圖說》簡介
(——代連載前言)
《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》,后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大,流通于世,影响深远。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。民国时期,印光大师亦曾大力弘扬此书,以挽救世风。历代以来,为《太上感应篇》作注解的注书,多达数百种,皆是历代先贤为劝世救人而作,包括真西山、惠栋等大儒,也欣然为之作注。在众多注书中,影响较大的主要有《感应篇直讲》、《感应篇汇编》和《感应篇图说》三种。其中《直讲》以浅释为主,《汇编》以说理为主,《图说》以证案为主。
《感应篇图说》一书,首创于清朝许鹤沙先生(许鹤沙先生,名缵曾,字孝修,号鹤沙,江苏华亭人。顺治六年进士,散馆授检讨。又为右春坊右中允,兼内翰林秘书院编修,翻译《大学衍义》。分校礼闱,旋外补江西驿传道副使,官至云南按察使。),后经王继文、郝玉麟、徐白舫、黄正元、毛金兰等诸先贤增补发挥,遂成鸿篇巨制,蔚为大观。此书乃是将《感应篇》条分缕析,加以注解,证以事实,配以图像,咏以诗词,注、证、图、诗,四位一体。体例严谨,内容丰富,语言典雅,极为精彩,读之足以惊人心目,改过向善之心油然而生,诚为不可多得的一部好书。所以,此书一经问世,便引起极大反响,士民争相刊版印送、传阅流通,其觉世牖民、教化世人,功莫大焉!
此书自清朝自民国,版本众多。此版本为光绪七年,时任闽浙总督何璟作序重刊版。以“孝弟忠信礼义廉耻”八字为序,编为八卷。此版本内容完整,字体精良,图画精美,为此书各版本中不可多得之善本。现以此书为底本,进行整理录入,连载于此,为便于阅读,对部分篇目加以译白,以飨读者。
#八字命理#读命理名著,悟精彩人生《命理約言》
丁巳夏月,珊因事赴金阊,走谒张师敬甫,得见精抄本子平约言一册,著者为陈素庵先生,讳之遴,字彦升素庵其别号也。先生乃浙江海宁人,崇祯丁丑榜眼,明官中允,顺治四年授秘书院侍读学士,迁礼部尚书,九年拜大学士。被谪,康熙五年卒于盛京。就其书凡例目录观之,全书当为十卷,此一册,仅两卷也,然即此两卷,反复雒诵,知先生贯彻儒宗,旁通百子,于命学尤有心得,故能于诸家利弊,各集异同,抉奥提纲,溯源竞委,虽有偏激之处,要亦不失为仁人之言。癸亥冬,上虞金松涛君复邮是书,起自卷一下,总纲赋,终于卷三下看小儿法,而卷四至卷十,概付阙如。珊虽有付梓之心,然犹以未成完璧为憾。岁丙寅,海上文化书局,索珊《命理探原》增订稿,遂选是书最精湛者,一十九篇以应之。
辛未秋,绍兴蒋君清渠善滢与珊频通问询,商榷命学,偶尔论及是书,承谓其同学河北宣君仲策国勋,家有藏本,戚党袁君幼安肇基,又藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书,皆出自素庵先生手,珊闻之剧喜,乃函乞假观之,清渠忠于谋人,乐此不疲,果如期而至,以张师约言全目,于宣本约言三四卷互校。篇目均同,毫无乖异,至袁君所藏辑要两种,适为张师目录中第五至第十卷。所缺者仅《玉井奥决》而已,然此书通会曾采录之,不难汇集。惟宣本约言缺起例三十六则,珊当即补录寄之。盖是书向无刊本,展转抄传,好恶不同,故繁简各别之。珊与清渠约,谓是书为命学中最有价值之著作。珊当力任雕隽,公诸同好,徒以笔耕栗六,因循未果,中怀叹然。今春韦千里,忽以铅印精选约言见示,不以珊为谫劣,介清渠索珊为序,珊观其为书四卷,虽非素庵全豹,而精义妙论,尽具于斯,且遍次有类张师抄本,其全注之赋二十篇,要言不烦,最便初学,至杂论节去十二则,尤有见地,不得以割爱病之。韦君与珊不相识,观其刊印遗书,阐扬先哲,热心毅力,实有足多者。惜约言全书凡例,韦君未经寓目,兹补录于后,以尝序言,韦君其许我否?
丁巳夏月,珊因事赴金阊,走谒张师敬甫,得见精抄本子平约言一册,著者为陈素庵先生,讳之遴,字彦升素庵其别号也。先生乃浙江海宁人,崇祯丁丑榜眼,明官中允,顺治四年授秘书院侍读学士,迁礼部尚书,九年拜大学士。被谪,康熙五年卒于盛京。就其书凡例目录观之,全书当为十卷,此一册,仅两卷也,然即此两卷,反复雒诵,知先生贯彻儒宗,旁通百子,于命学尤有心得,故能于诸家利弊,各集异同,抉奥提纲,溯源竞委,虽有偏激之处,要亦不失为仁人之言。癸亥冬,上虞金松涛君复邮是书,起自卷一下,总纲赋,终于卷三下看小儿法,而卷四至卷十,概付阙如。珊虽有付梓之心,然犹以未成完璧为憾。岁丙寅,海上文化书局,索珊《命理探原》增订稿,遂选是书最精湛者,一十九篇以应之。
辛未秋,绍兴蒋君清渠善滢与珊频通问询,商榷命学,偶尔论及是书,承谓其同学河北宣君仲策国勋,家有藏本,戚党袁君幼安肇基,又藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书,皆出自素庵先生手,珊闻之剧喜,乃函乞假观之,清渠忠于谋人,乐此不疲,果如期而至,以张师约言全目,于宣本约言三四卷互校。篇目均同,毫无乖异,至袁君所藏辑要两种,适为张师目录中第五至第十卷。所缺者仅《玉井奥决》而已,然此书通会曾采录之,不难汇集。惟宣本约言缺起例三十六则,珊当即补录寄之。盖是书向无刊本,展转抄传,好恶不同,故繁简各别之。珊与清渠约,谓是书为命学中最有价值之著作。珊当力任雕隽,公诸同好,徒以笔耕栗六,因循未果,中怀叹然。今春韦千里,忽以铅印精选约言见示,不以珊为谫劣,介清渠索珊为序,珊观其为书四卷,虽非素庵全豹,而精义妙论,尽具于斯,且遍次有类张师抄本,其全注之赋二十篇,要言不烦,最便初学,至杂论节去十二则,尤有见地,不得以割爱病之。韦君与珊不相识,观其刊印遗书,阐扬先哲,热心毅力,实有足多者。惜约言全书凡例,韦君未经寓目,兹补录于后,以尝序言,韦君其许我否?
【允中书院】
字迹即心迹;字格即人格;练字即养心
现初级书法班招生,教隶书(曹全碑),兼围棋、篆刻。孩子(六岁以上)、成人,均可报名,一个課時一小時,共计三十个課時,学费六百元,免费提供笔墨纸砚。可自由安排时间,下午2.30-6.00.六日可全天。
赵老师简介,赛罕区作家协会会员,呼市书画院篆刻班成员。
地址:成吉思汗西街大溪地b30,102
具体事宜電話咨询:13804712100赵老师 https://t.cn/RVvxjbV
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