妈妈不是舍不得你哭,只是你胃返流反反复复,每次爆哭都要哭吐,妈妈只是不想你因为胃里的胃酸奶液上涌刺激你的食道让你更难受,也不想每天小心翼翼的头高脚低抱你呵护你变得前功尽弃。
爸爸的至亲都来问妈妈为什么不带你出去喝喜酒,妈妈不是不想去,妈妈带着你打车来来回回也去了一天了,只是妈妈抱着你不是因为你妨碍了妈妈吃东西,而是你只粘着妈妈,你不要奶奶不要爷爷不要其他人抱,而你那么可爱 每个人都抢着抱你,爆哭后又还给妈妈,妈妈一次次起来安抚你。宝贝呀,因为你返流,医生交代少食多餐,别人永远也体会不到妈妈最近每个夜里一两个小时就要起来给你奶一次,奶完还要竖抱帮你顺一顺,妈妈的白天和黑夜都给了你,妈妈不想抱你出去折腾了,因为妈妈每次睡觉休息都是利用你熟睡时候的碎片时间。夜是妈妈一个人熬的,带你出去后你属于爷爷奶奶大姑大姐的,而你因为不熟悉爆哭后又只会塞给妈妈[悲伤]妈妈也只是个普普通通的人。
宝贝呀,妈妈以前也是个特爱笑爱疯爱美的姑娘,尽管妈妈只和你外公相依为命,但也活的逍遥自在没有压力,只是有了你,妈妈觉得这些都不重要了,你把妈妈的整颗心都填满了[心]
爸爸的至亲都来问妈妈为什么不带你出去喝喜酒,妈妈不是不想去,妈妈带着你打车来来回回也去了一天了,只是妈妈抱着你不是因为你妨碍了妈妈吃东西,而是你只粘着妈妈,你不要奶奶不要爷爷不要其他人抱,而你那么可爱 每个人都抢着抱你,爆哭后又还给妈妈,妈妈一次次起来安抚你。宝贝呀,因为你返流,医生交代少食多餐,别人永远也体会不到妈妈最近每个夜里一两个小时就要起来给你奶一次,奶完还要竖抱帮你顺一顺,妈妈的白天和黑夜都给了你,妈妈不想抱你出去折腾了,因为妈妈每次睡觉休息都是利用你熟睡时候的碎片时间。夜是妈妈一个人熬的,带你出去后你属于爷爷奶奶大姑大姐的,而你因为不熟悉爆哭后又只会塞给妈妈[悲伤]妈妈也只是个普普通通的人。
宝贝呀,妈妈以前也是个特爱笑爱疯爱美的姑娘,尽管妈妈只和你外公相依为命,但也活的逍遥自在没有压力,只是有了你,妈妈觉得这些都不重要了,你把妈妈的整颗心都填满了[心]
山河不足重
重在遇知己
希望阿湘在下一辈子可以和她的大傻子幸福快乐的过一世
希望阿絮在雪山之巅可以和温大善人逍遥自在并肩到白头
希望在这个三月遇见的山河令里的每一个人,都能在以后回想起来的时候,感慨这是一段充满泪水和笑声的时光[悲伤]
很开心,还能看到一个,如此符合我心意的武侠世界,让我记住了这么多人的江湖,也记住了这么多江湖的故事。
重在遇知己
希望阿湘在下一辈子可以和她的大傻子幸福快乐的过一世
希望阿絮在雪山之巅可以和温大善人逍遥自在并肩到白头
希望在这个三月遇见的山河令里的每一个人,都能在以后回想起来的时候,感慨这是一段充满泪水和笑声的时光[悲伤]
很开心,还能看到一个,如此符合我心意的武侠世界,让我记住了这么多人的江湖,也记住了这么多江湖的故事。
#道文化[超话]##每日一善##信仰#
道教信仰的核心宗旨
仙道贵生中的“仙道”,是指成仙得道。道教相信神仙是真实存在的,通过修炼是可以成仙的,神仙生活是逍遥自在的,是长存不亡的,他们都是得道的真人。而成仙得道的重要内容,就是通过自我的修行,达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生,把生存的质量提高到神仙一样的境界,达到生道合一的目的,就是得道。
道教“仙道贵生”的教义,主要来源于两个方面,一是秦汉时期的方仙信仰,二是老子所著《道德经》中“长生久视”之道的理义。祖天师张道陵立教时,他认为“生”是道的另一种表现形式,道教重生恶死,追求长生成仙,修道的目的也为了求得长生。
道教相信人通过修炼,物质生命可以得到延续,精神生命也可以得到升华,最终成仙得道。为此,历代高真在仙道信仰的追求中,积极探索生命修炼的途径,总结了丰富的修养学说和修炼方法。以“我命在我不在天”的精神为动力,立志要“度己度人”,反映了道教贵生乐生和胸怀世人的人生态度。
修道以致长生成仙,就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地的灵秀之气而化生,得之不易,应该格外珍惜。修道主要有心性品德的修养和身形生命的修炼两个方面。心性品德的修养和提高,是修炼物质生命的基础,修养心性品德的标准,是学修“道”一样的德行,去除一切私心和嗜欲,淡泊名利,精神不为外物所累,使生命得到保养。同时,还要广行善举,利物济人,积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基,通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精气化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久,最终达到神形同一而得道成仙。
道教信仰的核心宗旨
仙道贵生中的“仙道”,是指成仙得道。道教相信神仙是真实存在的,通过修炼是可以成仙的,神仙生活是逍遥自在的,是长存不亡的,他们都是得道的真人。而成仙得道的重要内容,就是通过自我的修行,达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生,把生存的质量提高到神仙一样的境界,达到生道合一的目的,就是得道。
道教“仙道贵生”的教义,主要来源于两个方面,一是秦汉时期的方仙信仰,二是老子所著《道德经》中“长生久视”之道的理义。祖天师张道陵立教时,他认为“生”是道的另一种表现形式,道教重生恶死,追求长生成仙,修道的目的也为了求得长生。
道教相信人通过修炼,物质生命可以得到延续,精神生命也可以得到升华,最终成仙得道。为此,历代高真在仙道信仰的追求中,积极探索生命修炼的途径,总结了丰富的修养学说和修炼方法。以“我命在我不在天”的精神为动力,立志要“度己度人”,反映了道教贵生乐生和胸怀世人的人生态度。
修道以致长生成仙,就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地的灵秀之气而化生,得之不易,应该格外珍惜。修道主要有心性品德的修养和身形生命的修炼两个方面。心性品德的修养和提高,是修炼物质生命的基础,修养心性品德的标准,是学修“道”一样的德行,去除一切私心和嗜欲,淡泊名利,精神不为外物所累,使生命得到保养。同时,还要广行善举,利物济人,积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基,通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精气化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久,最终达到神形同一而得道成仙。
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