学会见什么人说什么话

说知人之后，我有两种选择：或敞开心扉直言，或关闭心扉沉默。

与对方情感一致，则敞开心扉，与对方心意不同，则关闭心扉。至于敞开心扉与否，取决于是否研究清楚对方的计谋，了解对方与我在本质问题上的差异。

无论选择哪一种，都必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。树上没有两片完全相同的树叶，世界上也不可能存在两个完全相同的人。

据此，鬼谷子认为，我们就要学会见什么人说什么话。能做到这点就需要全面的了解别人，只有全面而深刻地了解别人，才能“无为以牧之”，更好地实现“求其利”的目标

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圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之内户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其内户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其内户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义，有差。
乃可捭，乃可阖;乃可进，乃可退;乃可贱，乃可贵;无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实

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夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，以其虚实，随其嗜欲，以见其志意。微排其言，而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。