幸福本质是一种感觉。
其实，当我们焦虑当下，抱怨当下的时候，可能我们只是着眼于自己所不拥有的，而忽视了自己所抓在手中的。漫长的一生，其实也很短暂，能都抓在手中的只有当下的瞬间，因为回忆已经定格，未来还没展开，那为何要讲当下的自己过成一个怨天尤人的样子？刚步入社会，现实与想象差距很大，知道现实后是满满的落差感，但是除却无畏的生气和抱怨之外，其实我还可以把这些时间花在沉淀自我上（当然，也要留点时间倾泻与自我调整[挤眼]）。
重读多年前的书，一样的书，却给了不一样的体会！很喜欢书中的一句话：境无好坏，唯心所造。

如果你也能够体会到，我们的心性，无关于六根，也无关于六尘。
六根、六尘、六识完全都是心在作用，我们就证悟到万法唯心现量，所有的法，都是你自己在起心动念，境界本不存在，唯心无境，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
境无好坏，也没有善恶、对错、是非，仁者自生分别。就是因为你自己无明，卡在某一种无知的观念里面，一直用自己的观念在学佛。由于我们无明所建立的三度空间和时间、空间，因此我们在这里面，一直认为某一种东西存在，而事实上，诸法毕竟空寂。
若见诸相非相，即见如来
如来者，即诸法如义
心如如不动，就是如来
离一切相，即名诸佛
凡所有相，皆是虚妄
根、尘、识，俱不可得，一十八界都是如来藏性。我们就知道，睁眼也见，大悟，闭上眼睛还是悟，大悟的人，从来就不迷。
慧律法師楞嚴經

#张艺兴火锅局即兴扇子舞# 环境好坏，常常随心而变。心若调伏了，周遭的环境自会安静。
哪怕身居闹市，也可如如不动。
陶渊明就说:“结庐在人境，而无车马暄，问君何能尔?心远地自偏
环境好坏，常常随心而变。心若调伏了，周遭的环境自会安静。
哪怕身居闹市，也可如如不动。
诸位早上好[合十][合十][合十]