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不读《法华》,不知如来彻底救世之悲心⎜妙法莲华经今解 (1)

序品第一

第一讲

《妙法莲华经》,请掀开经本,看目录的部分。要讲经前,依照惯例,也是规矩,我们讲五重玄义。这部经是天台宗很重要的经典,当然不光只是天台宗,它是如来一代时教相当重要的一部经,我们用五重玄义,为大家先做个介绍及概要,让你能够大概了解这部《法华经》。

“五重玄义”也就是有五个大科,这五个大科,第一个是“释名”,第二个是“辨体”,第三个是“明宗”,第四个是“论用”,第五个是“判教相”。

“释名”就是解释经名、介绍翻译的人。“辨体”是告诉你,这部经以什么作为“根本”,以什么为“体”,也就是“依什么而说”的,所以叫辨体。再来,知道“本经体性”以后,要明白本经的“宗旨”,要跟你讲明这部经是什么宗旨,所以是“明宗”。

那么,宗旨既然知道了,我们在这部经可以得到什么好处、利益,那就是第四个“论用”。知道这部经的力用之后,你要晓得这个“用”到底究不究竟?所以就有第五个“判教相”。看本经属于佛陀一代时教当中,是属于何“教”?有的是“不了义”的;有的是“大乘通教”的,“通”教是通大、小乘;有的是“大乘别教”,“别”教就是有别于小乘教,还有一个“大乘圆教”,“圆”教就是圆满的大乘佛教,讲的是不历次第,即身成佛。

在佛门天台宗里面,常用乳制品来形容一代时教,先是生乳,再来是酪、生酥、熟酥以及醍醐,以此来作为分判,让大家能够清楚。(待续)

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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达照法师:《佛说阿弥陀经》(六百五十八)

这些有善的圣人听闻佛说的法之后“闻佛所说”,应该怎么做呢?这里面透露了四个消息,这四个消息八个字 “欢喜信受,作礼而去”。欢喜信受,欢喜就是内心表现的那种状态。什么是欢喜?欢心雀跃,内心感觉很喜,喜乐开心,心开意解,这叫欢喜。就是你的内心不是更执着了,不是堵在那里了,通不掉了。人有时候遇到事情啊,你会堵在那里。比如说:如果你在大街上,或者说你突然捡到很宝贵的一桶黄金,那你就很高兴;这高兴了以后你又开始担心,会不会被人抢走,会不会被什么人拿走,会不会这个是不义之财,会不会被官府给夺走,你又开始担心了。世间的名利财色得到的时候,他的内心是堵在那里的。你得到感情的时候,你爱一个人老是担心他会不会离开你,然后你得到这个地位老是怕自己会不会掉下来。就是世间的东西得到了,他会堵在你心中,有些时候就堵一辈子,一直堵在那里;有时候感觉满心欢喜,心里面堵满了,被堵满了。那么,这个佛法叫法喜充满,这个法喜充满是让你的心是要空掉。你的心通了,原来堵在那里的,有烦恼堵在那里的,人生前途渺茫不知去向,这个时候你知道,你生命有方向了,人世间无论多少的艰难困苦已经不再计较了,已经无所谓了,这个时候你内心有的这种欢喜的心可以抵挡世间的风风雨雨,这个时候你内心生起的那种淡淡的欢喜,就知道自己有办法走在这条人生的路上,这是非常难得的。

纽扣第一颗就扣错了,不要到最后一颗才醒悟!
当你想不明白的,内心纠结的时候你一定要想这句话,它可以使你意解心开,那就是“我或许错了。”我们在人际关系的层面,你可以承认我或许错了,我们在对他人的判断层面,你可以承认我或许错了,当你能够想到这句话的时候,不是他改变,是你的心情改变了,你的心情会好很多,然后该做什么做什么,这种想法会改变你和他人之间的关系,会让你看待这个世界更加的开放。承认自己错了是一种能力,也是一种进步和修养!
#情感#


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