屈原这个人，本人有点感触：屈原虽然为了江山社稷敢于向帝王权贵直柬良言，然面对重重压力，最后终究是一个逃避对立面抛弃一切的懦夫，虽然说他能勇敢地去拥抱死亡，但是死于鸿毛，不值得敬重。不说他的死会唤醒点什么抑或能因此引导点什么。至少他个人采取了和现实决裂，走了一条自杀之路，自己彻底否定了自己曾经坚持的一切。
#就这一刻##天气即天意#雨中单车有感
喊了两天的大雨今晨终于下了，伴随着6、7级的大风……也许是时间拖得有点长，也许是期盼的有点久，雨伴着风更有韵味了！其实每种天气都是伴随着人的情绪存在着的，你的心中是忧伤，晴天也一样会有雨雪，你的心中是快乐，狂风暴雨也有音符……
清晨4：50分从睡梦中醒来，窗外阴沉的天气让我不忍再睡，这种天气是我的最爱，不能让睡梦浪费了这大好的时光。给老爸做好饭菜已经是5：50了，从开始准备食材到美味出锅，整个过程充实着内心，原来你所谓的快乐源自于每一个踏踏实实的动作，真正的把每一件你有责任、有义务做的事情做好，那才是你获得快乐的源泉。它会让你更踏实、无后顾之忧！因为你知道老爸这一天会有两顿美食，其他时间他可以自己安排，同样其他时间我也可以踏踏实实的做自己的事情，不会再让这件事情牵肠挂肚。这就是解决问题的最好办法……做就好了！这个时候我是个孝顺的女儿……
6点钟进入我自己的世界！不能让一个满身油烟的邋遢女人再给这本不清爽的世界平添暗色了。洗个清新的热水澡、画一个淡妆，薰衣草浴液淡淡的香味伴随着神清气爽的短发，让我焕然一新。镜子中的我从伴随着油盐酱醋味道的围裙中解放出来，以暂新的姿态步入另外一个需要我的环境-----工作岗位。放下锅碗瓢盆迎接金银财宝……哈哈本人在银行工作！！这个时候我是个知性女子……
7点钟按照以往的惯例这个时候并不晚，可今天的特殊天气注定要把路上的时间准备的更充裕些，不一定老天爷会安排一个什么节目等着我去表演……匆忙的去看了眼老爸，放下剥好皮的荔枝和香蕉开始奔赴我的第二战场。走路上班时间是不允许了，公交车更不是明智的选择，开车……想想那场景就害怕，还是放弃吧!那么上班时间只有在这种天气小区门口才会看得到的共享单车才是我唯一的选择，它可以保证我上班不迟到！今天从家中出来时有点匆忙，只带了一把小小的遮阳伞，这种天气，它也只能起到心里安慰的作用了！可我并不会因为它不能给我遮挡太多的雨而嫌弃它，我相信我爱它，它就会爱我……果不其然，在路上，它几次被大风变成了伞花花，风把它那从不外露的肋骨展现出来，让我看到了它那并不坚强的另一面。几次看到它被风吹得走了样，让我忍俊不禁，那个在阳光下灿烂的小花也有这不堪的一面啊……试想一下，在这狂风骤雨下的大街上一个左手撑着紫色遮阳伞、右手扶着车把骑着共享单车的红衣女人，她的伞不时地被风刮得翻转着，她不时的根据风向调整着手中伞的方向，以保证不被风连车带人的被风刮跑……这也许就是今天黄河大街上一段靓丽的风景吧！！这就是我，那个风中的女子！希望我会成为今日参杂着抱怨、参杂着谩骂、参杂着不安的那些路人茶余饭后谈论的一个让他们开心的话题：“这个精神病女人，这么大的雨、这么大的风打个伞、骑个自行车！！”希望在这让他们不快乐的狂风暴雨中我会成为让他们快乐比照的对象吧！这个时候我是个快乐的小女孩……
今天路上的行人增加了很多，其他的交通工具也人满为患，只有共享单车成了我今日独享的坐骑！！从新乐遗址沿着黄河大街一路骑行，没有人和你争抢，没有人认为你挡了他的路而不停的按喇叭，更没有了在你身边的无理谩骂，这本应大家共享的宽敞的慢车道因为一场大雨，让它成为我的专享路线，一切喧嚣都与我无关，我只管开心快乐的享受这属于我的一切了……不过这种骑行也是蕴含着许多技术含量的。从7、8岁就开始骑自行车到拥有4个本命年的的我，技术不可小视，平时可以有棱角，不过遇到这样的雨天，该小心的时候必须小心，这个时候不能和路上的棱角过不去，遇到和你平行的棱角一定要远离它们，遇到必须过的沟沟坎坎也不用怕他们，迎面快速骑过去，不能躲也不能绕，因为必须要过的沟坎你绕不过，迎面接受他好了。就像我们的生活，生活中的沟坎该面对的面对，该迎接的迎接，谁也躲不过去。接受了也就学会面对了，也就会过去了，然后平稳的迎接以后的生活。这个时候我是个理性的女人。
昨天在微博上看到杨绛先生的一段话：我们曾经如此渴望命运的波澜壮阔，到最后才发现人生最曼妙的风景是内心的淡定和从容。从感叹杨先生的人生感悟，这一个忙碌而充实的早晨让我重新审视了这段话，我们的从容和淡定是靠着踏踏实实的做好你的每一件事中得来的。就像你的厨艺让你淡定，让你不必因为不知道做什么、怎么做而不知所措，你的厨艺是靠你每日三餐用心的揣摩，把你的爱心当做调料使得你的美食更加诱人，那是你在多年的锻炼中积累起来的，是积累让你淡定；就像你的骑车技术，那是你从小到大几十年摸爬滚打中锻炼出来的技术，你摔过多少次就爬起来多少次，留下了伤疤的同时也积累了各种经验，让我能在人到中年还有一颗18岁的心，让自己在马路上驰骋！！这也是踏踏实实做一件事给予的淡定和从容。所以很想在冒昧的在杨先生说的这段话中加上我的一点点理解---只有实实在在、踏踏实实的做好自己应该做的和不应该却也必须做的事情，才能让自己真正的生活在从容和淡定中。
这段感慨的短文从早上一出家门骑上车一路上就在酝酿，直到全部写完已是17：25。这忙碌的一天，让我感觉很多内容已经不是早上路上的真实感受了，不过没有关系，这正像我们日常生活中所碰到人或事，所思、所想、所言都会随着时间的变化而时过境迁，你的思路想法做法一路在变，不过永远不变的就是永远在变，我们生活的乐趣也就在这其中……
结尾有点匆忙，就像这一天，匆忙的来了、又匆忙的结束了，把这一天美好的东西记录下来.也算是今天的一个收获吧！总之一个我喜欢的天气，给了我一个美好的心情，愿这种感觉一直会继续下去！！
2019年5月27日星期一
喊了两天的大雨今晨终于下了，伴随着6、7级的大风……也许是时间拖得有点长，也许是期盼的有点久，雨伴着风更有韵味了！其实每种天气都是伴随着人的情绪存在着的，你的心中是忧伤，晴天也一样会有雨雪，你的心中是快乐，狂风暴雨也有音符……
清晨4：50分从睡梦中醒来，窗外阴沉的天气让我不忍再睡，这种天气是我的最爱，不能让睡梦浪费了这大好的时光。给老爸做好饭菜已经是5：50了，从开始准备食材到美味出锅，整个过程充实着内心，原来你所谓的快乐源自于每一个踏踏实实的动作，真正的把每一件你有责任、有义务做的事情做好，那才是你获得快乐的源泉。它会让你更踏实、无后顾之忧！因为你知道老爸这一天会有两顿美食，其他时间他可以自己安排，同样其他时间我也可以踏踏实实的做自己的事情，不会再让这件事情牵肠挂肚。这就是解决问题的最好办法……做就好了！这个时候我是个孝顺的女儿……
6点钟进入我自己的世界！不能让一个满身油烟的邋遢女人再给这本不清爽的世界平添暗色了。洗个清新的热水澡、画一个淡妆，薰衣草浴液淡淡的香味伴随着神清气爽的短发，让我焕然一新。镜子中的我从伴随着油盐酱醋味道的围裙中解放出来，以暂新的姿态步入另外一个需要我的环境-----工作岗位。放下锅碗瓢盆迎接金银财宝……哈哈本人在银行工作！！这个时候我是个知性女子……
7点钟按照以往的惯例这个时候并不晚，可今天的特殊天气注定要把路上的时间准备的更充裕些，不一定老天爷会安排一个什么节目等着我去表演……匆忙的去看了眼老爸，放下剥好皮的荔枝和香蕉开始奔赴我的第二战场。走路上班时间是不允许了，公交车更不是明智的选择，开车……想想那场景就害怕，还是放弃吧!那么上班时间只有在这种天气小区门口才会看得到的共享单车才是我唯一的选择，它可以保证我上班不迟到！今天从家中出来时有点匆忙，只带了一把小小的遮阳伞，这种天气，它也只能起到心里安慰的作用了！可我并不会因为它不能给我遮挡太多的雨而嫌弃它，我相信我爱它，它就会爱我……果不其然，在路上，它几次被大风变成了伞花花，风把它那从不外露的肋骨展现出来，让我看到了它那并不坚强的另一面。几次看到它被风吹得走了样，让我忍俊不禁，那个在阳光下灿烂的小花也有这不堪的一面啊……试想一下，在这狂风骤雨下的大街上一个左手撑着紫色遮阳伞、右手扶着车把骑着共享单车的红衣女人，她的伞不时地被风刮得翻转着，她不时的根据风向调整着手中伞的方向，以保证不被风连车带人的被风刮跑……这也许就是今天黄河大街上一段靓丽的风景吧！！这就是我，那个风中的女子！希望我会成为今日参杂着抱怨、参杂着谩骂、参杂着不安的那些路人茶余饭后谈论的一个让他们开心的话题：“这个精神病女人，这么大的雨、这么大的风打个伞、骑个自行车！！”希望在这让他们不快乐的狂风暴雨中我会成为让他们快乐比照的对象吧！这个时候我是个快乐的小女孩……
今天路上的行人增加了很多，其他的交通工具也人满为患，只有共享单车成了我今日独享的坐骑！！从新乐遗址沿着黄河大街一路骑行，没有人和你争抢，没有人认为你挡了他的路而不停的按喇叭，更没有了在你身边的无理谩骂，这本应大家共享的宽敞的慢车道因为一场大雨，让它成为我的专享路线，一切喧嚣都与我无关，我只管开心快乐的享受这属于我的一切了……不过这种骑行也是蕴含着许多技术含量的。从7、8岁就开始骑自行车到拥有4个本命年的的我，技术不可小视，平时可以有棱角，不过遇到这样的雨天，该小心的时候必须小心，这个时候不能和路上的棱角过不去，遇到和你平行的棱角一定要远离它们，遇到必须过的沟沟坎坎也不用怕他们，迎面快速骑过去，不能躲也不能绕，因为必须要过的沟坎你绕不过，迎面接受他好了。就像我们的生活，生活中的沟坎该面对的面对，该迎接的迎接，谁也躲不过去。接受了也就学会面对了，也就会过去了，然后平稳的迎接以后的生活。这个时候我是个理性的女人。
昨天在微博上看到杨绛先生的一段话：我们曾经如此渴望命运的波澜壮阔，到最后才发现人生最曼妙的风景是内心的淡定和从容。从感叹杨先生的人生感悟，这一个忙碌而充实的早晨让我重新审视了这段话，我们的从容和淡定是靠着踏踏实实的做好你的每一件事中得来的。就像你的厨艺让你淡定，让你不必因为不知道做什么、怎么做而不知所措，你的厨艺是靠你每日三餐用心的揣摩，把你的爱心当做调料使得你的美食更加诱人，那是你在多年的锻炼中积累起来的，是积累让你淡定；就像你的骑车技术，那是你从小到大几十年摸爬滚打中锻炼出来的技术，你摔过多少次就爬起来多少次，留下了伤疤的同时也积累了各种经验，让我能在人到中年还有一颗18岁的心，让自己在马路上驰骋！！这也是踏踏实实做一件事给予的淡定和从容。所以很想在冒昧的在杨先生说的这段话中加上我的一点点理解---只有实实在在、踏踏实实的做好自己应该做的和不应该却也必须做的事情，才能让自己真正的生活在从容和淡定中。
这段感慨的短文从早上一出家门骑上车一路上就在酝酿，直到全部写完已是17：25。这忙碌的一天，让我感觉很多内容已经不是早上路上的真实感受了，不过没有关系，这正像我们日常生活中所碰到人或事，所思、所想、所言都会随着时间的变化而时过境迁，你的思路想法做法一路在变，不过永远不变的就是永远在变，我们生活的乐趣也就在这其中……
结尾有点匆忙，就像这一天，匆忙的来了、又匆忙的结束了，把这一天美好的东西记录下来.也算是今天的一个收获吧！总之一个我喜欢的天气，给了我一个美好的心情，愿这种感觉一直会继续下去！！
2019年5月27日星期一
【六祖慧能：这六句话，让你看清生命真相】
《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何须参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”
我们所生活的这个世界充满着烦恼、压力和苦闷，这六句话其实就是参悟了人生境界的真实体现，帮助我们在生活中不断修行，渐渐看清生命本相。
1、心平何劳持戒
这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。
苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。然后就差人把诗好友佛印看看。
佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”就叫人送还回去。
苏东坡满心期待地打开自己的大作，却发现只有“放屁”二字，顿时火冒三丈，决定亲自去跟佛印评理。于是乘船过江，直接到了佛印的房间，只看见门扉上贴着一张字条：
“八风吹不动，一屁过江来”。
苏轼看见此句，才恍然大悟。正所谓“外离相为禅，内不乱为定”，当真正遇到事情了，才知道自己竟与常人无异。
我们之所以要持戒，就是因为有贪瞋痴。但是心平如镜，心中没有波澜惊扰，不被妄念左右，就是心中无垢，辛辛苦苦持戒律也就变得不再重要了。唯有心平，方能八风不动、修得一清静之心，获得无上的智慧。
但要注意的是，“何劳持戒”，并不是说不需要持戒了，而是内心平和清净，这样才不会犯任何戒律。
2、行直何用修禅
六祖慧能认为，修行重在心平行直而不是持戒修禅。
“行”的范畴非常广，不仅是指身体上的行动，还包括言语、念头等等。佛法认为，行为能公平正直，就是禅。
“直”，乃是道德、品行的“直”。直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。
就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。” 一个人若是行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把各种毛病一一去除。
3、恩则孝养父母
我们的身体发肤受之于父母，报恩是本分，更是义务。
孔子的得意弟子仲由十分孝顺。早年间家中非常穷，他自己就经常去吃点野菜充饥，但是却会去百里之外背米回家，侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，仲由坐在厚厚的锦褥上，吃着丰盛的大鱼大肉，他怀念双亲慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。
父母生养我们，我们永世也报答不了父母的这份恩情。我们能做的，就是趁好好地生活，才能少让父母牵挂，千万不要子欲养而亲不在。
4、义则上下相怜
“义”不管是在佛家还是在中国儒家，都是必不可缺的德行之一。孔子曰“义者，宜也。”也就是说，行为上要正当、合时宜。
其实一般人很难有机会去立惊天之功，所以，这里的“义”，更多的是强调普通人细微的所作所为，平凡的善行义举。
佛法认为，如果一个人能够遵守道德，重视自己人格和品德的修养，对上尊敬有礼，对下怜悯助人，不会见利忘义，甚至能做到舍生取义，就是“义则上下相怜”的最佳写照了。
5、让则尊卑和睦
这里的“让”，就是要求我们有一颗谦让之心，不要过分逐利争斗，彼此之间相互尊敬礼让，这样与上与下都能和睦相处。
正如林肯所说，“一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口”。
“礼让不费什么，而得到一切。”我们谦让，旁人会从中看到我们的谦逊知礼，会觉得和这样的人打交道是件愉快的事情，人与人相互之间的默契和友谊就由此产生。
反之，在社会中，如果不惜牺牲他人利益，一切的目的都是为了自己，这样的人际关系，并不能实现长久的维系。
6、忍则众恶无喧
这句话的意思就是，你若是能忍会忍，那么人家就算有恶处，也不会经你之口给宣扬出来。《佛遗教经》说，“忍之为德，持戒、苦行所不能及”，这就点出了“忍”在成就功德过程中的必要性。
佛法认为“忍”是世间的美德，不仅可以平静自己的内心，不会轻易被动摇，“以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生”。
“忍”还可以消除人与人之间的怨恨敌意，像是春风拂过冰封的江水般，消融人与人之间阴暗的怨恨。
如果世人都以佛祖为楷模，心中多忍让，心中多谦和，将心比心，推己及人，那么这个世界就会一团和乐，这或许才是佛教“忍”与“让”的终极意义！转
《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何须参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”
我们所生活的这个世界充满着烦恼、压力和苦闷，这六句话其实就是参悟了人生境界的真实体现，帮助我们在生活中不断修行，渐渐看清生命本相。
1、心平何劳持戒
这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。
苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。然后就差人把诗好友佛印看看。
佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”就叫人送还回去。
苏东坡满心期待地打开自己的大作，却发现只有“放屁”二字，顿时火冒三丈，决定亲自去跟佛印评理。于是乘船过江，直接到了佛印的房间，只看见门扉上贴着一张字条：
“八风吹不动，一屁过江来”。
苏轼看见此句，才恍然大悟。正所谓“外离相为禅，内不乱为定”，当真正遇到事情了，才知道自己竟与常人无异。
我们之所以要持戒，就是因为有贪瞋痴。但是心平如镜，心中没有波澜惊扰，不被妄念左右，就是心中无垢，辛辛苦苦持戒律也就变得不再重要了。唯有心平，方能八风不动、修得一清静之心，获得无上的智慧。
但要注意的是，“何劳持戒”，并不是说不需要持戒了，而是内心平和清净，这样才不会犯任何戒律。
2、行直何用修禅
六祖慧能认为，修行重在心平行直而不是持戒修禅。
“行”的范畴非常广，不仅是指身体上的行动，还包括言语、念头等等。佛法认为，行为能公平正直，就是禅。
“直”，乃是道德、品行的“直”。直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。
就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。” 一个人若是行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把各种毛病一一去除。
3、恩则孝养父母
我们的身体发肤受之于父母，报恩是本分，更是义务。
孔子的得意弟子仲由十分孝顺。早年间家中非常穷，他自己就经常去吃点野菜充饥，但是却会去百里之外背米回家，侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，仲由坐在厚厚的锦褥上，吃着丰盛的大鱼大肉，他怀念双亲慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。
父母生养我们，我们永世也报答不了父母的这份恩情。我们能做的，就是趁好好地生活，才能少让父母牵挂，千万不要子欲养而亲不在。
4、义则上下相怜
“义”不管是在佛家还是在中国儒家，都是必不可缺的德行之一。孔子曰“义者，宜也。”也就是说，行为上要正当、合时宜。
其实一般人很难有机会去立惊天之功，所以，这里的“义”，更多的是强调普通人细微的所作所为，平凡的善行义举。
佛法认为，如果一个人能够遵守道德，重视自己人格和品德的修养，对上尊敬有礼，对下怜悯助人，不会见利忘义，甚至能做到舍生取义，就是“义则上下相怜”的最佳写照了。
5、让则尊卑和睦
这里的“让”，就是要求我们有一颗谦让之心，不要过分逐利争斗，彼此之间相互尊敬礼让，这样与上与下都能和睦相处。
正如林肯所说，“一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口”。
“礼让不费什么，而得到一切。”我们谦让，旁人会从中看到我们的谦逊知礼，会觉得和这样的人打交道是件愉快的事情，人与人相互之间的默契和友谊就由此产生。
反之，在社会中，如果不惜牺牲他人利益，一切的目的都是为了自己，这样的人际关系，并不能实现长久的维系。
6、忍则众恶无喧
这句话的意思就是，你若是能忍会忍，那么人家就算有恶处，也不会经你之口给宣扬出来。《佛遗教经》说，“忍之为德，持戒、苦行所不能及”，这就点出了“忍”在成就功德过程中的必要性。
佛法认为“忍”是世间的美德，不仅可以平静自己的内心，不会轻易被动摇，“以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生”。
“忍”还可以消除人与人之间的怨恨敌意，像是春风拂过冰封的江水般，消融人与人之间阴暗的怨恨。
如果世人都以佛祖为楷模，心中多忍让，心中多谦和，将心比心，推己及人，那么这个世界就会一团和乐，这或许才是佛教“忍”与“让”的终极意义！转
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