#花[超话]#[微风]#植物# 一日一花part15
木末芙蓉花
山中发红萼
涧户寂无人
纷纷开且落
芙蓉是成都市市花,其花语为纤细之美,贞操,纯洁。
芙蓉,又名木芙蓉、拒霜花、木莲。属锦葵科,落叶大灌木或小乔林,高可达7米。
茎具星状毛或短柔毛。叶大,阔卵形而近于圆状卵形,掌状5~7裂,边缘有钝锯齿,两面均有黄褐色绒毛,花形大而美丽,生于枝梢,单瓣或重瓣,花梗长5~8cm,着生小苞8枚,萼短,钟形,10~11月开花,清晨开花时呈乳白色或粉红色,傍晚变为深红色。蒴果,球形。
原产于中国,四川、云南、山东等地均有分布,而以成都一带栽培最多,历史悠久,故成都又有“蓉城”之称。芙蓉花喜欢温暖湿润的气候,喜阳光,适应性较强。
芙蓉花朵极美,是深秋主要的观花树种。芙蓉用途较广,树皮纤维可搓绳、织布;根、花、叶均可入药,外敷有消肿解毒之效。
木末芙蓉花
山中发红萼
涧户寂无人
纷纷开且落
芙蓉是成都市市花,其花语为纤细之美,贞操,纯洁。
芙蓉,又名木芙蓉、拒霜花、木莲。属锦葵科,落叶大灌木或小乔林,高可达7米。
茎具星状毛或短柔毛。叶大,阔卵形而近于圆状卵形,掌状5~7裂,边缘有钝锯齿,两面均有黄褐色绒毛,花形大而美丽,生于枝梢,单瓣或重瓣,花梗长5~8cm,着生小苞8枚,萼短,钟形,10~11月开花,清晨开花时呈乳白色或粉红色,傍晚变为深红色。蒴果,球形。
原产于中国,四川、云南、山东等地均有分布,而以成都一带栽培最多,历史悠久,故成都又有“蓉城”之称。芙蓉花喜欢温暖湿润的气候,喜阳光,适应性较强。
芙蓉花朵极美,是深秋主要的观花树种。芙蓉用途较广,树皮纤维可搓绳、织布;根、花、叶均可入药,外敷有消肿解毒之效。
名诗品赏
北宋 僧饶节《晚起》
月落庵前梦未回,松间无限乌声催。
莫言春色无人赏,野菜花开蝶也来。
这首诗风格甚为清婉,情景相融。前两句写晚起的情景。月色已经从草庵前落下去了,天已拂晓,但诗人还在梦乡之中沉酣,倒是松间的一片鸟鸣声,将诗人催唤醒了。后两句是写起来后踱到庵外时所见的景色,“春色无人赏”暗示山居之冷落,人迹少至。但诗人却另有一种体悟,他认为春色是自然原有的生机,不管有人赏、无人赏,都是一样的。并且自然界中的万物有它们自己的故事,物与物之间构成它们自己的情节关系。你看,那野菜花旁,不正有蝴蝶光临吗?这样写,自然的本真状态就显露出来了;当然,言外也充溢着诗人所感受到的春日山间的野趣。在“莫言春色无人赏”一句中,诗人把自己排除在外。这样写,在逻辑上是说不通的,可在审美上却有其存在的理由。这是为了通过有意识地疏忽自身的存在这个事实,以赢得更客观、更本真地表现自然关系的观赏角度。如王维的《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”;又杜甫绝句“笋根稚子无人见,沙上凫雏旁母眠”;都是运用“无人”的好例子。饶节这首诗中强调“莫言”二字,似乎是对“春色无人赏”的否定,可他最后一句提出的理由是:蝴蝶飞近菜花——等于没有否定掉“无人”二字。从逻辑角度看,这样提出否定的理由,是一种逻辑上的混乱;但从诗歌审美的意义上看,正是这样才获得了审美中的自由体验。这就是诗与常规语言、诗与逻辑本质差异之处。在有意或无意地将自己置身于境界之外的诗中,如王维《辛夷坞》、杜甫的“笋根”一句,饶节的这两句诗,我们感觉到一种禅意。陈衍在《宋诗精华录》中认为饶节“诗多禅语,非浅尝者比”,但其最可贵的还是境中的禅意,而非直接的说禅之语。
北宋 僧饶节《晚起》
月落庵前梦未回,松间无限乌声催。
莫言春色无人赏,野菜花开蝶也来。
这首诗风格甚为清婉,情景相融。前两句写晚起的情景。月色已经从草庵前落下去了,天已拂晓,但诗人还在梦乡之中沉酣,倒是松间的一片鸟鸣声,将诗人催唤醒了。后两句是写起来后踱到庵外时所见的景色,“春色无人赏”暗示山居之冷落,人迹少至。但诗人却另有一种体悟,他认为春色是自然原有的生机,不管有人赏、无人赏,都是一样的。并且自然界中的万物有它们自己的故事,物与物之间构成它们自己的情节关系。你看,那野菜花旁,不正有蝴蝶光临吗?这样写,自然的本真状态就显露出来了;当然,言外也充溢着诗人所感受到的春日山间的野趣。在“莫言春色无人赏”一句中,诗人把自己排除在外。这样写,在逻辑上是说不通的,可在审美上却有其存在的理由。这是为了通过有意识地疏忽自身的存在这个事实,以赢得更客观、更本真地表现自然关系的观赏角度。如王维的《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”;又杜甫绝句“笋根稚子无人见,沙上凫雏旁母眠”;都是运用“无人”的好例子。饶节这首诗中强调“莫言”二字,似乎是对“春色无人赏”的否定,可他最后一句提出的理由是:蝴蝶飞近菜花——等于没有否定掉“无人”二字。从逻辑角度看,这样提出否定的理由,是一种逻辑上的混乱;但从诗歌审美的意义上看,正是这样才获得了审美中的自由体验。这就是诗与常规语言、诗与逻辑本质差异之处。在有意或无意地将自己置身于境界之外的诗中,如王维《辛夷坞》、杜甫的“笋根”一句,饶节的这两句诗,我们感觉到一种禅意。陈衍在《宋诗精华录》中认为饶节“诗多禅语,非浅尝者比”,但其最可贵的还是境中的禅意,而非直接的说禅之语。
去碧色寨是17年9月,我的gap half month[费解]的尾声。作为当年滇越铁路上的大站,除了明显的法式风情建筑,这里也见证了不少历史,比如西南联大部分教授学生的南渡。总之,对文史爱好者来说这里是个很棒的目的地。
当时的碧色寨正在大规模修缮。修缮前的碧色寨充满了沧桑美,斑驳的站台,废弃的铁轨和破旧的法式建筑遗存,当然还有那些“涧户寂无人,纷纷开且落”的野花。游客几乎没有,一个人照着地图寻找沿线建筑的过程颇有废墟探险的乐趣。不知道现在因为《芳华》变红的碧色寨变成了什么样子,应该不是那般原始模样了吧。
还有,虽然那天晚霞很美,但是在荒郊野岭焦急的等着迟迟不来的回城末班车,,,真不是件让人开心的回忆。
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当时的碧色寨正在大规模修缮。修缮前的碧色寨充满了沧桑美,斑驳的站台,废弃的铁轨和破旧的法式建筑遗存,当然还有那些“涧户寂无人,纷纷开且落”的野花。游客几乎没有,一个人照着地图寻找沿线建筑的过程颇有废墟探险的乐趣。不知道现在因为《芳华》变红的碧色寨变成了什么样子,应该不是那般原始模样了吧。
还有,虽然那天晚霞很美,但是在荒郊野岭焦急的等着迟迟不来的回城末班车,,,真不是件让人开心的回忆。
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