语言即权力。
“公知”一词其实并不是一个贬义词，由于太多的所谓的知识分子成为了意见领袖，高傲且胡说八道，网络上把公知打成坏蛋，而对于那些真正拥有专业素养和学术背景，真正具有批判精神的人其实是不公平的。当一个中性词甚至是褒义词被扭曲成贬义时，普通人就获得了权力，这样的一部分人就失去了平等，当人们在谈到这个词的时候，自然而然的带有鄙视和批评，这就是语言的权力。
“公知”一词其实并不是一个贬义词，由于太多的所谓的知识分子成为了意见领袖，高傲且胡说八道，网络上把公知打成坏蛋，而对于那些真正拥有专业素养和学术背景，真正具有批判精神的人其实是不公平的。当一个中性词甚至是褒义词被扭曲成贬义时，普通人就获得了权力，这样的一部分人就失去了平等，当人们在谈到这个词的时候，自然而然的带有鄙视和批评，这就是语言的权力。
如果把精神和物质的区别看成是不同两类的詹姆士所谓的“素材”之间的区别，上述学说就算废除了精神和物质的区别。因此，在这个问题上跟詹姆士意见相同的那些人倡导了一种他们所说的“中性一元论”，根据这个理论，构成世界的材料既不是精神也不是物质，而是比二者在先的某种东西。詹姆士本人并未发挥他的理论中的这个暗在含义；相反，他使用“纯粹经验”一词，这反倒表露出一种或许不自知的贝克莱派的唯心论。“经验”这个词哲学家们是常常使用的，但很少见给它下定义。我们暂且来论一论这个词能够有什么意义。
#为什么年轻人不想办婚礼了#
无一例外地升华 为精神博爱。由于情绪的抽象化、中性化，痛苦的绝食者以兴高采烈的面目出现，因为无限的天恩 的照耀已使他们彻悟；被烈火烧身者心中充满了幸福与平和，因为他们正在迈向天堂；匍匐在地的 贪婪成性者在"我“眼里却具有无限的尊严，因为能主动接受上帝惩罚的人，便有可能获得高贵的 灵魂；被石头砸死的青年心中始终怀着最高的幸福。
无一例外地升华 为精神博爱。由于情绪的抽象化、中性化，痛苦的绝食者以兴高采烈的面目出现，因为无限的天恩 的照耀已使他们彻悟；被烈火烧身者心中充满了幸福与平和，因为他们正在迈向天堂；匍匐在地的 贪婪成性者在"我“眼里却具有无限的尊严，因为能主动接受上帝惩罚的人，便有可能获得高贵的 灵魂；被石头砸死的青年心中始终怀着最高的幸福。
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