看过这样一段话：山的价值，不在于峰峦叠嶂，而是地理位置。水的重要，不在于积水成渊，而是包容万物。人的品级，不在于出身阶层，而是灵魂干净。深以为然，我们对一个人最高的评价莫过于灵魂干净。
灵魂干净的人无论经历怎样的磨难，无论身处多艰难的环境。仍旧有一份喧嚣中品一杯清茶的心境，仍旧能以平和待人的态度笑看人生。
世间虚伪假面太多，我们的选择无比重要。选择与灵魂干净的人同行也是在无形中让自己的心灵接受清洗与涤荡。
谈吐干净，是最好的涵养
心理学家发现，言谈举止是影响个人形象的关键，在这其中，言谈更为重要。其实我们不难发现：
如果一个人总出言不逊，身边的人都会急着躲避他，不愿意与他有来往；如果一个人谈吐儒雅，说话温声细语，身边的人就更愿意与其亲近，结为好友。生活中说话谨慎，有礼节有风度，其实是一个很难的事情。毕竟谁也不能保证自己对某件事不会有过激的言论。但事事点评，说话粗糙，生怕别人不知道自己内心的想法。
说白了就是没有成熟的见识，更没有说话的涵养。
人们常说：你说什么样的话，就是什么样的人。
一个有涵养的人，往往谈吐干净。
说话前总会顾虑到他人的情绪，不会让对方难堪。
好好说话，是对别人的情感负责，也是对自己的言行负责。一个谈吐干净的人，自然有着不凡的气度，时刻体谅他人的心量，以及知性大气的修养。
品行干净，是最好的口碑
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品！经历了社会的摸爬打滚后，看遍了世间的虚伪狡诈后，尝遍了周围的人情冷暖后。
还能保持良好的品行，是多么的难得。
在这个冷漠又无情的社会，人品是我们行走于茫茫人海中的通关钥匙。更是我们结识好友，进入干净圈子的优秀品质。
顾城说：一个人不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目。
尽管生活中总有黑暗，尽管我们都曾感慨过：
坏人当道，好人实难。
但这些通通不是我们放弃品行干净，自甘堕落的理由。我们总有内心的坚守，我们总有不抛弃不放弃的理念。纵使前路茫茫，也要在心中燃起灯火，在黑暗中摸索，前行，总会迎接到属于我们的光亮。
努力成为一个品行干净的人，朝着前方不遗余力的前行吧。人品好的人永远是生活中的阳光，是人生中的雨露。品行干净永远是我们最好的口碑！
灵魂干净，是最好的修行
契诃夫曾说：
人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。
在这个喧嚣混杂的世界，不随波逐流，努力成为灵魂干净的人是一件很难得的事情。
有的人虽看上去平平无奇，但内心似彩虹般绚烂无比；有的人虽珠光宝气，一身金光璀璨，但内心却如同草莽般令人生厌。干净，不仅仅指自己的衣着打扮，言谈举止，更重要的是内外兼修，知行合一 。
在复杂的世界中活出豁然开朗的自我。从今天起，修炼内心，让自己努力成为一个灵魂干净的人。
《刺猬的优雅》中写道：
只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。在这茫茫人海中，每个人都在寻求一个相伴前行的挚友。
唯有灵魂干净的人能够让我们体会到：
真诚，热情，温暖等一切美好的感受。
只有灵魂深处的相依相偎，才能更好的携手同行。
愿我们都能与灵魂干净的人同行，将日子过成自己喜欢的模样。
灵魂干净的人无论经历怎样的磨难，无论身处多艰难的环境。仍旧有一份喧嚣中品一杯清茶的心境，仍旧能以平和待人的态度笑看人生。
世间虚伪假面太多，我们的选择无比重要。选择与灵魂干净的人同行也是在无形中让自己的心灵接受清洗与涤荡。
谈吐干净，是最好的涵养
心理学家发现，言谈举止是影响个人形象的关键，在这其中，言谈更为重要。其实我们不难发现：
如果一个人总出言不逊，身边的人都会急着躲避他，不愿意与他有来往；如果一个人谈吐儒雅，说话温声细语，身边的人就更愿意与其亲近，结为好友。生活中说话谨慎，有礼节有风度，其实是一个很难的事情。毕竟谁也不能保证自己对某件事不会有过激的言论。但事事点评，说话粗糙，生怕别人不知道自己内心的想法。
说白了就是没有成熟的见识，更没有说话的涵养。
人们常说：你说什么样的话，就是什么样的人。
一个有涵养的人，往往谈吐干净。
说话前总会顾虑到他人的情绪，不会让对方难堪。
好好说话，是对别人的情感负责，也是对自己的言行负责。一个谈吐干净的人，自然有着不凡的气度，时刻体谅他人的心量，以及知性大气的修养。
品行干净，是最好的口碑
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品！经历了社会的摸爬打滚后，看遍了世间的虚伪狡诈后，尝遍了周围的人情冷暖后。
还能保持良好的品行，是多么的难得。
在这个冷漠又无情的社会，人品是我们行走于茫茫人海中的通关钥匙。更是我们结识好友，进入干净圈子的优秀品质。
顾城说：一个人不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目。
尽管生活中总有黑暗，尽管我们都曾感慨过：
坏人当道，好人实难。
但这些通通不是我们放弃品行干净，自甘堕落的理由。我们总有内心的坚守，我们总有不抛弃不放弃的理念。纵使前路茫茫，也要在心中燃起灯火，在黑暗中摸索，前行，总会迎接到属于我们的光亮。
努力成为一个品行干净的人，朝着前方不遗余力的前行吧。人品好的人永远是生活中的阳光，是人生中的雨露。品行干净永远是我们最好的口碑！
灵魂干净，是最好的修行
契诃夫曾说：
人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。
在这个喧嚣混杂的世界，不随波逐流，努力成为灵魂干净的人是一件很难得的事情。
有的人虽看上去平平无奇，但内心似彩虹般绚烂无比；有的人虽珠光宝气，一身金光璀璨，但内心却如同草莽般令人生厌。干净，不仅仅指自己的衣着打扮，言谈举止，更重要的是内外兼修，知行合一 。
在复杂的世界中活出豁然开朗的自我。从今天起，修炼内心，让自己努力成为一个灵魂干净的人。
《刺猬的优雅》中写道：
只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。在这茫茫人海中，每个人都在寻求一个相伴前行的挚友。
唯有灵魂干净的人能够让我们体会到：
真诚，热情，温暖等一切美好的感受。
只有灵魂深处的相依相偎，才能更好的携手同行。
愿我们都能与灵魂干净的人同行，将日子过成自己喜欢的模样。
#月晓若yu#在我看来
听得懂与聊得来才算适合
酒逢知己千杯少
话不投机半句多
每个人都是一个独立的自我
有自己的快乐
也有自己的寂寞
有万千心事不知如何诉说
人生漫长
总要找一个合适的人一起度过
每个人匆忙为生活奔波
愿意懂你的人确实不多
人海茫茫
你一直在人群中漂泊
没有人读懂你眼神中的寂寞
身处人群，却最孤独
两个人要保持在同一个频率里
能遇到一个你说上半句他能接下半句
有时候会异口同声说同一句话
你说个笑话然后笑出声
虽然经常吐槽你
却又把你宠上天的人
有多难得
好看的皮囊太多
有趣的灵魂实在难得
一个听得懂与聊得来的伴
会让你的生活不再枯涩
乍见之欢
不如久处不厌
所谓的合适
大概就是听得懂与聊得来
听得懂与聊得来才算适合
酒逢知己千杯少
话不投机半句多
每个人都是一个独立的自我
有自己的快乐
也有自己的寂寞
有万千心事不知如何诉说
人生漫长
总要找一个合适的人一起度过
每个人匆忙为生活奔波
愿意懂你的人确实不多
人海茫茫
你一直在人群中漂泊
没有人读懂你眼神中的寂寞
身处人群，却最孤独
两个人要保持在同一个频率里
能遇到一个你说上半句他能接下半句
有时候会异口同声说同一句话
你说个笑话然后笑出声
虽然经常吐槽你
却又把你宠上天的人
有多难得
好看的皮囊太多
有趣的灵魂实在难得
一个听得懂与聊得来的伴
会让你的生活不再枯涩
乍见之欢
不如久处不厌
所谓的合适
大概就是听得懂与聊得来
鲁迅的文章被删掉，是时代的潮流还是时代的悲哀？
本文转载自趣史录
在中小学生心中，鲁迅的文章是长在语文教材里的一根根荆刺——艰涩、晦暗、无法逾越，深深刺痛厌学的神经。近些年来，教育部正通过改革悄悄将这些荆刺移除，换上内容更和谐、更易理解、更符合当下时代的国内外名家选段，消减批判性与戾气，顺应一个更文明、富足的时代。
少年人似是减负大赦，但这种举措却引来被残酷现实折磨的成年的口诛笔伐，被视为阉割民族锐气的巨大悲哀。忧国忧民者仰望长天，想象不出几代后，人们该以什么撑起这个社会的未来。
正在远去的鲁迅时代
鲁迅生活的那个荒诞麻木的时代已离我们好远。有多远呢？吃人的狂人不存在、麻木的阿Q不存在、迂腐的孔乙己不存在，买人血馒头的华老栓不存在、疯魔的祥林嫂不存在，甚至连叉猹、捉鸟的童年时光，长着两棵枣树的院子都不存在！
中国已不再是几十年前硝烟烽火里的中国，国人不再是挣扎于生死线上、受欺压迫害的国人。富足与文明在灯火辉煌的城市里升腾，每个人都忙着富贵，忙着功名。短短几十年，那个在屈辱中浴火重生的时代就已被推到千山万水之外，对生长在阳光下的年少，似已成了一段尘封已久、不痛不痒的小插曲。
鲁迅的批判与讽刺已离我们好远。有多远呢？心里清明的流浪大师沈巍被一群真正的愚人喊成迂腐的孔乙己，所到之处不充满欢乐的笑声，只有一堆高举的摄像头；心直口快纰漏黑幕的战士被揪住一点缺点便做不了战士，要一路被黑成烂人；德行有亏的明星如宝贵的苍蝇，即便恶臭满盈依然被供上神台；横眉冷对千夫指的被视为不识时务的疯子；俯首甘为孺子牛的被当做可欺可骗的老实人；从来如此不一定对，但还是人人“如此”，因为不必担责……我们的所见所闻恰与鲁迅时代本末对调。
社会越深度发展，分工越细致入微，人越懒于思考，文化越浅薄，批判与讽刺这样高深的东西正在现代社会失去市场，反而不如一句“奥利给”或者野蛮大骂效能强劲，易于普及。光阴冲淡痛感，蚀骨之伤传不到下一代身上。每段历史都会成为过去，鲁迅也正被时代掩埋。
鲁迅作品，昔日的金子，今日的黄花
伟大的无产阶级革命家，没有一丝的奴颜与媚骨，批判一切可批判的。这是对一个文学家、革命家的最高评价，鲁迅也诚然值得这样的赞扬。时代、社会、阶级、人都是他的批判对象，也都是他的同情对象，他一生没有阿谀过任何势力，始终致力于唤醒一个麻木沉睡的民族。
长工、保姆、苦命女工、落魄书生……他写最底层人的故事，以最讽刺的方式写最深刻的人性、最真实的社会暗面。鲁迅的文章在那个需要鞭笞和呐喊、需要变革与觉醒的时代是难能可贵的金子，值得放进教科书去警醒一代代新年青。
艰涩难懂、脱离时代、戾气太重……近些年，鲁迅的作品总是受到类似的诟病，被家长和某些专家视为少年学业中难啃的绊脚石。
事实上，鲁迅的文章对于中小学生确实超纲。从文体上来说，鲁迅写作采用白话文形式，这对适应了现代语言方式、理解能力尚且稚嫩的少年是一种考验；从内容上来说，鲁迅笔下的故事和人物都发生在上个世纪国家贫弱时期，生于富裕时代、连砖瓦都没见过的少年很难理解故事背景和文中事物，很难与角色产生感情共鸣，即便老师逐字逐句讲解也觉得模棱两可、情境荒诞；从写作风格上看，鲁迅擅长反讽、批判，字句间暗藏深意，需要细细琢磨，成年人理解起来尚且不易，少年更难捕捉精髓。
不能被理解、消化的作品无法实现作为教学资料的意义，鲁迅的作品因而成了弃子，被一再删减。
时代的浪潮拍死谁从不打招呼，今天轮到鲁迅
二十一世纪，“我”是坐在高铁上的国家，在世界的版图上超速奔驰，二十年走完别人二百年的路程。整个国家的飞驰中，打败一个人的不是对手，而是时代的车轮扬起的一阵沙，鲁迅也正在沙下消亡。
鲁迅是一把霍霍生风的大刀，生在麻木与觉醒交界的时代，切割社会之痛、人性脓疮。“我”曾是个一穷二白的打工仔，只能挥舞大刀自我勉励。但奋斗了两代人的“我”富了，祥和了，“我”已换了一身体面新装，一派体面的绅士模样，倡导着以和为贵，一心谋求发展。
有人觉得鲁迅的故事和角色在和谐与富足中无的放矢，徒剩下那柄蛊惑人心的大刀让人胆寒，舞过了既伤自身，也伤伙伴。这样的时代背景与发展浪潮下，鲁迅的地位怎能不被蚕食，鲁迅的作品怎能依旧高居神龛呢！
明天的我们，也许就是今天的鲁迅
藏起批判、藏起黑暗、藏起恶它们就不存在了吗？不！那些令人厌恶的恰是最无可回避的真实，见或不见，不增不减。
茫茫人海，人的悲欢总不相通，英雄的血总是无味国土上的盐，飞蛾总死在灯上，自暴自弃者的流言总在盛行，总有年轻人要去做火炬，绝望总与希望同……鲁迅给我们看的，恰是不受时代局限的真实与热血。
身处安乐的人总是最易遗忘“生于忧患，死于安乐”的道理，纸醉金迷里的人最易死于纸醉金迷。从书本中淘汰鲁迅的文章看似是为青少年教育着想，其实无异于从基础教育中挖出反叛精神、批判精神。
溺爱的家长们乐于给孩子们絮一个200％舒适的安乐窝，让他们一边死拼应试教育，一边沉溺于网络和游戏。待没见过风雨，甚至没从书本中闻过风雨味道的少年木然长大，他们便完全丧失了狼性，迎上残酷现实、激烈竞争时，他们会默然被时代淘汰，就像此时我们选择默然淘汰鲁迅一样。
删掉中小学教材中的鲁迅作品是时代潮流，但也是时代的悲哀，因为删减文章轻而易举，教人认清社会的黑暗、生存的艰难却难如登天。
迎合时代有许多种方法，在丛林法则中丢掉铠甲与钢枪是最得不偿失的一种。若只为艰涩难懂而删除鲁迅作品，倒不如将它们从中小学教材转移到高中、大学语文书里，给能懂的人读能懂的书，人尽其才，文尽其用。
国家在发展，我们在爬山，早早自满卸甲会坠入深渊，时刻战战兢兢、自我鞭策才能走得长远。
本文转载自趣史录
在中小学生心中，鲁迅的文章是长在语文教材里的一根根荆刺——艰涩、晦暗、无法逾越，深深刺痛厌学的神经。近些年来，教育部正通过改革悄悄将这些荆刺移除，换上内容更和谐、更易理解、更符合当下时代的国内外名家选段，消减批判性与戾气，顺应一个更文明、富足的时代。
少年人似是减负大赦，但这种举措却引来被残酷现实折磨的成年的口诛笔伐，被视为阉割民族锐气的巨大悲哀。忧国忧民者仰望长天，想象不出几代后，人们该以什么撑起这个社会的未来。
正在远去的鲁迅时代
鲁迅生活的那个荒诞麻木的时代已离我们好远。有多远呢？吃人的狂人不存在、麻木的阿Q不存在、迂腐的孔乙己不存在，买人血馒头的华老栓不存在、疯魔的祥林嫂不存在，甚至连叉猹、捉鸟的童年时光，长着两棵枣树的院子都不存在！
中国已不再是几十年前硝烟烽火里的中国，国人不再是挣扎于生死线上、受欺压迫害的国人。富足与文明在灯火辉煌的城市里升腾，每个人都忙着富贵，忙着功名。短短几十年，那个在屈辱中浴火重生的时代就已被推到千山万水之外，对生长在阳光下的年少，似已成了一段尘封已久、不痛不痒的小插曲。
鲁迅的批判与讽刺已离我们好远。有多远呢？心里清明的流浪大师沈巍被一群真正的愚人喊成迂腐的孔乙己，所到之处不充满欢乐的笑声，只有一堆高举的摄像头；心直口快纰漏黑幕的战士被揪住一点缺点便做不了战士，要一路被黑成烂人；德行有亏的明星如宝贵的苍蝇，即便恶臭满盈依然被供上神台；横眉冷对千夫指的被视为不识时务的疯子；俯首甘为孺子牛的被当做可欺可骗的老实人；从来如此不一定对，但还是人人“如此”，因为不必担责……我们的所见所闻恰与鲁迅时代本末对调。
社会越深度发展，分工越细致入微，人越懒于思考，文化越浅薄，批判与讽刺这样高深的东西正在现代社会失去市场，反而不如一句“奥利给”或者野蛮大骂效能强劲，易于普及。光阴冲淡痛感，蚀骨之伤传不到下一代身上。每段历史都会成为过去，鲁迅也正被时代掩埋。
鲁迅作品，昔日的金子，今日的黄花
伟大的无产阶级革命家，没有一丝的奴颜与媚骨，批判一切可批判的。这是对一个文学家、革命家的最高评价，鲁迅也诚然值得这样的赞扬。时代、社会、阶级、人都是他的批判对象，也都是他的同情对象，他一生没有阿谀过任何势力，始终致力于唤醒一个麻木沉睡的民族。
长工、保姆、苦命女工、落魄书生……他写最底层人的故事，以最讽刺的方式写最深刻的人性、最真实的社会暗面。鲁迅的文章在那个需要鞭笞和呐喊、需要变革与觉醒的时代是难能可贵的金子，值得放进教科书去警醒一代代新年青。
艰涩难懂、脱离时代、戾气太重……近些年，鲁迅的作品总是受到类似的诟病，被家长和某些专家视为少年学业中难啃的绊脚石。
事实上，鲁迅的文章对于中小学生确实超纲。从文体上来说，鲁迅写作采用白话文形式，这对适应了现代语言方式、理解能力尚且稚嫩的少年是一种考验；从内容上来说，鲁迅笔下的故事和人物都发生在上个世纪国家贫弱时期，生于富裕时代、连砖瓦都没见过的少年很难理解故事背景和文中事物，很难与角色产生感情共鸣，即便老师逐字逐句讲解也觉得模棱两可、情境荒诞；从写作风格上看，鲁迅擅长反讽、批判，字句间暗藏深意，需要细细琢磨，成年人理解起来尚且不易，少年更难捕捉精髓。
不能被理解、消化的作品无法实现作为教学资料的意义，鲁迅的作品因而成了弃子，被一再删减。
时代的浪潮拍死谁从不打招呼，今天轮到鲁迅
二十一世纪，“我”是坐在高铁上的国家，在世界的版图上超速奔驰，二十年走完别人二百年的路程。整个国家的飞驰中，打败一个人的不是对手，而是时代的车轮扬起的一阵沙，鲁迅也正在沙下消亡。
鲁迅是一把霍霍生风的大刀，生在麻木与觉醒交界的时代，切割社会之痛、人性脓疮。“我”曾是个一穷二白的打工仔，只能挥舞大刀自我勉励。但奋斗了两代人的“我”富了，祥和了，“我”已换了一身体面新装，一派体面的绅士模样，倡导着以和为贵，一心谋求发展。
有人觉得鲁迅的故事和角色在和谐与富足中无的放矢，徒剩下那柄蛊惑人心的大刀让人胆寒，舞过了既伤自身，也伤伙伴。这样的时代背景与发展浪潮下，鲁迅的地位怎能不被蚕食，鲁迅的作品怎能依旧高居神龛呢！
明天的我们，也许就是今天的鲁迅
藏起批判、藏起黑暗、藏起恶它们就不存在了吗？不！那些令人厌恶的恰是最无可回避的真实，见或不见，不增不减。
茫茫人海，人的悲欢总不相通，英雄的血总是无味国土上的盐，飞蛾总死在灯上，自暴自弃者的流言总在盛行，总有年轻人要去做火炬，绝望总与希望同……鲁迅给我们看的，恰是不受时代局限的真实与热血。
身处安乐的人总是最易遗忘“生于忧患，死于安乐”的道理，纸醉金迷里的人最易死于纸醉金迷。从书本中淘汰鲁迅的文章看似是为青少年教育着想，其实无异于从基础教育中挖出反叛精神、批判精神。
溺爱的家长们乐于给孩子们絮一个200％舒适的安乐窝，让他们一边死拼应试教育，一边沉溺于网络和游戏。待没见过风雨，甚至没从书本中闻过风雨味道的少年木然长大，他们便完全丧失了狼性，迎上残酷现实、激烈竞争时，他们会默然被时代淘汰，就像此时我们选择默然淘汰鲁迅一样。
删掉中小学教材中的鲁迅作品是时代潮流，但也是时代的悲哀，因为删减文章轻而易举，教人认清社会的黑暗、生存的艰难却难如登天。
迎合时代有许多种方法，在丛林法则中丢掉铠甲与钢枪是最得不偿失的一种。若只为艰涩难懂而删除鲁迅作品，倒不如将它们从中小学教材转移到高中、大学语文书里，给能懂的人读能懂的书，人尽其才，文尽其用。
国家在发展，我们在爬山，早早自满卸甲会坠入深渊，时刻战战兢兢、自我鞭策才能走得长远。
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