下周一二若破47.30,将会出现中长期买点;不破就耐心等待!这就好比找对象,你喜欢的女人还跟前男友藕断丝连,你提前跟她好了,戴绿帽就很难避免了!股票也是如此,日线线段没有跌痛快了,随时都会出现最后一跌。当然了,现在买入被套,迟早也会解套,就跟戴了绿帽一样,迟早也会摘帽一样!但是这段时间心里会非常不舒服的!

弟子出好堂口后,仙家也出头了,之前的种种磨难结束了。接下来,新的考验又来了,这就是修行。在修行这条路上,弟子随时都会遇上一些棘手的问题。
干扰弟子修行的因素:
1、外界的干扰。
出道堂口的弟子,堂口出来后,弟子还会出现身体不适、心情不好、情绪低落等情况,也会感觉看事不如以前看的快、看的准等现象。有的弟子可能就不太放心,我的堂口到底出没出好,是不是还差那么一点事没给解决。
这时候有的弟子就会去寻找外援,如果有人告诉弟子,这是正常现象。可能是仙家打窍,也可能是来了新的仙家,还可能是仙家求救。弟子就会放下心来,让引领师处理一下就好了。
但是也有人会告诉弟子,你的堂口没出好,立堂口的人给你压道了等各种说法,他可以帮助你重新出堂口,或者是帮你捋一捋堂口。
如果弟子的堂口真没出好,那就另当别论了。这里指的是出好的堂口,有人别有用心的说这、说那,弟子可能就相信了。那么弟子堂口的仙家,知道不知道对方说的是真话、还是假话呢,自己家的堂口到底出没出好呢,仙家当然知道。
假如对方在骗弟子,既然仙家知道,为什么仙家不告诉弟子呢,是因为仙家不能直接干涉弟子的选择。那怕是弟子的堂口出好了,然后又去翻堂口,可能以后没有机会再找到有缘的引领师,没有机会再把堂口安排好,仙家也不会直接告诉弟子,这是弟子和仙家共同的磨难。
有些堂口的仙家,会想办法阻止弟子,或者会暗示弟子这样做是错的,但也有堂口还会配合对方,给弟子假信息,让弟子感觉堂口确实出错了,就应该翻堂口之类的信息。
这不仅是弟子的磨难,还是仙家对弟子的考试。如果弟子掌握了一些仙学方面的知识,如果弟子有分辨能力,就应该过了这关,考试合格。如果弟子去翻堂口或者几次翻堂口后,仍然没有人能帮上弟子及仙家,那么弟子没过关,考试失败。弟子在返回天道的人群中被淘汰出局,仙家回山,等待另外的有缘人。
就算堂口出好,弟子还有很多问题需要解决。引领师不可能一次性把堂口所有的问题,都给处理好。一般堂口出现什么问题,引领师帮弟子解决什么问题。引领师会引导弟子朝天道的方向走,但不是强迫弟子朝那条路上走,引领师会引导弟子一步一步稳稳地向前走,而不是匆匆忙忙的急行军。等弟子堂口稳定了,弟子心性也稳定,弟子就可以用自己的能力去解决堂口的问题。引领师引导弟子这期间就是堂口的养堂期,三年后弟子可以独立看事、看病、办事,师徒关系也就告一段落。
2、堂口的考验。
当弟子走上修行这条路上时,除了外界的影响,还有来自堂口仙家对弟子的考验。
仙家打窍会让弟子身体不适,有时心情也会发生变化。有些弟子不知道是什么原因引起的,会有担心,只要弟子明白是仙家打窍,就不会担心了。仙家给弟子打一个循环,窍就会提高一个层次,弟子的功力就会有所提升,看事的能力和治病的能力都有所提高,但弟子也会难受一段时间。
正常情况下,弟子一开始看事,无论是心通看事、还是天眼查事、还是捆嘴说事,仙家都会帮助弟子。逐步弟子会发现,看事慢了下来,仙家给的信息不如以前多了,不如以前快了,就是仙家不捆弟子了,完全变成弟子自己看,实在看不出来的时候,仙家才给弟子信息。是不是堂口或者仙家出了问题呢,弟子不用担心,没出任何问题。这是弟子进步了,弟子功能提升了,看事不用仙家捆,弟子改成活窍看事,你的堂口由出马阶段转成出道。
弟子不要一难受,就怀疑堂口有问题,如果弟子坚定地相信你的引领师,他会给你找出问题所在并帮助解决,如果弟子放弃对引领师的相信,可能会给自己增加磨难。
当一个堂口安排好后,有些散仙他们没有自己的弟子,当他们看到你的堂口不错,弟子的心性也不错,就会前来投奔你的堂口。如果这些散仙与你有缘,仙家会允许他们进堂口落座。如果没有缘分,你家堂口不收,他们就会一再给弟子打感应,干扰弟子。弟子感觉心绪不宁,身体难受。堂口坚持不收的仙家,弟子要配合堂口,坚定堂口仙家这么做,一定有他们的道理,弟子难受几天后,这些散仙一看没有机会,自然就走了。
堂口出好后,仙家会给弟子安排一些考试,基本上都是根据弟子的弱点来考,目的是让弟子改掉这些不足,为返回天道做准备。考试是很难的,弟子可能会经过几次或十几次后才能改正,才能通过。弟子通过了这类考验,类似的考题就不会再出现了。
每个堂口都有自己的安排,都有自己要走的路。有的堂口一边行道(看事),一边督促弟子修行。有的堂口则希望弟子在修行的路上走稳了,心态也稳了,再开始行道。
每个堂口都有自己的规矩,不需要别人用自己堂口的经验,去评价对错。弟子也应该知道,别人的经验不一定都适合你。
很多堂口出来后,仙家不着急看事、治病,而是把重点放在监督弟子修行和给弟子调整功能上。弟子能看事,不代表堂口都安排好了,很多弟子没出堂口的时候,就能看事。反之,弟子现在不能看事,也不代表堂口没有出好。
仙家希望弟子修好心性,他们不希望弟子在有了钱财方面的收获后,变得更加贪心。而是希望弟子在帮助别人的时候,即得眼前的小利益,也能获得返回天界机会的大利益。
大多数弟子在经过几年,甚至几十年的磨难后,希望引领师,帮他把仙家安排好就知足了。可是当堂口出好后,有的弟子又想看事,还想治病,还想让仙家看事百分百的准,治病百分百的好。弟子应该知道,仙家的能力是有限的,很多事情是他们做不到的,或者是他们不能做的。仙家只能帮助跟自己堂口有缘的人,解决他们的一些问题,而不是所有问题。
修行不只是念佛、诵经,修行不在云端,修行在生活中,在柴米油盐中,在衣食住行中。去掉内心的恶念,保留人性中的善良就是最好的修行。不用去讲那些空洞的大道理,踏踏实实地做人,踏踏实实地做事就是最好的修行。

揭秘终南山的“修行者”,我寻访过600多位隐士,他们在这里确实“都挺好”!#修行必读#

一、寻隐者不遇

2008年之前,张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后,他的身份变成杂志《问道》的主编,他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。

“前几年接触文学圈、做期刊,庸俗的东西太多,感官享受的东西太多,大家在想怎么赚钱,怎么花钱,这些东西固然不错,但是人的生活视野太小、太局限了,我想看看另一种生活,修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源,以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。

2008年,看过比尔波特的《空谷幽兰》后,张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走,第一次是跟一群驴友一起,结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训,后来他才知道,远远看到一群驴友结队进山,隐士们就关了门,或者躲到其他地方,以免被打扰。

“寻隐者不遇”是很多人的经历,有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历,西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访,但既没有看到隐士,也没有看到隐士居住的茅棚。

张剑峰介绍,并不是所有的隐士都不欢迎到访者,有的修行者准备出山,他或许希望和到访者结缘,有的修行者正在用功的时候,是不想被外人打扰,而且要看到访者是什么样的人,如果是去山里旅游旅游,往往这样的到访者最多。

“四五十人拿着大喇叭,边走边唱,带着酒肉,留下一地垃圾,然后转身就走,对山里这些修行者,他们只是好奇。”每遇到这样的到访者,隐士们只能关门谢客。

二、敲门需要喊暗号

有人说,人人都想在终南山寻到一个白胡子老头,但是最后只寻到一棵歪脖子树。

“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙,一位无所不能的仙人或者圣人,就太完美了。”最开始,张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。

第一次寻访失败后,张剑峰决定独自行动:“想到哪里就去哪里,稀里糊涂走,没有交通工具。”

并没有什么特别的准备,但为了采访修行者,他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建,有些是山洞,有些是普通的住宅,他们分散在各个山谷里。

“一般到访者去敲门,修行者都会开门,但有些并不接待生客。”张剑峰说,“寻访了几百位隐士后我才知道,敲门需要念一些暗号。”

“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语,如果是佛教修行者,敲门者敲门时念“阿弥陀佛”,道教修行者则需念“无量寿福”,佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。

张剑峰讲了这样一个故事,他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年,谁知找到她们居住的山洞时,明明听到门内有动静,但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号,只是坚持敲门,敲门几次后,师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞,只有经书和简单的生活用品。

见到张剑峰,师父说:“你真是幸运,一般来敲门的人,敲一次没人开门就走了,我们平时不给人开门。”通过谈话,他得知,师徒两人在山洞居住9年,连附近的茅棚都没去过,也不接待外面的到访者。在山洞外,师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地,张剑峰到访时,她们正在包白菜饺子。

“我第一次吃到那么好吃的饺子,她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来,拜访过哪些人,讲她们的师父如何修行,谈得比较多的是她们尊崇的修行者,讲智者的生活和道德,她们跟我说了一句话我现在都记得:‘你走了这么多地方,看到很多东西,但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行,我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号,不久之后,那对师徒就离开了山洞,他再也没有见过她们。

张剑峰介绍说,这些修行人都很热爱生活,一般会把自己小茅棚打扫得很干净,做一点小景致,比如在门口种点花,但他们不用手机,离村庄近的修行者还会和村里人打交道,很少下山。

三、揭秘修行者

终南山是修行者最为集中的地方,但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住,他们随意居住在秦岭中,在做过一些采访之后,张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息,三年里,他的行程东西跨度大约400公里,至今已经寻访到600多位隐士,很多人成为他的朋友,对这些修行者的采访,让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法,后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。

2月12日,本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷,寻访山中的修行者,他说:“有时候在山里走一天,一个人也找不到,有些隐士住得比较高,看见有人来他们就走了,但十有八九不会落空。”

台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士,现在在张剑峰周围,也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友,但能坚持的并不多。

四、山中的隐士都是些什么样的人?

二十多年前,美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国,寻访传说中在终南山修行的隐士,因为《空谷幽兰》的问世,很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中,还保留着隐居传统,有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前一样的生活。

“俗话说,有形的都有肉,其实很难找到闪光的人,真正的修行者都是劝人向善,告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到,只有圈子里才知道。”他说。

2月中旬,终南山中积雪较厚,在踏雪行走4个小时后,记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。

尽管是冬天,沿路仍遇见了一些隐士,黄道长常年在终南草堂居住,几乎不下山,他老家在东北,他说:“下山去做什么呢?我们下山后就像傻子似的,左右不是,无所适从,不知道该干什么。”

在距离终南草堂30分钟山路外,有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士,他并不觉得山中冷,只说:“在这,就是玩呗!收弟子,就看缘分呗!”面对陌生人,他们并不多谈其他。

“我们从小都知道世上有和尚有道士,但没法接触他们,一般觉得,出家人就是穷得没办法才到山里,但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者,这位修行者藏书很多,留着长头发,特立独行,对电器等样样精通,在茅棚里给自己做了很多精美的家具,他主要研究天文,将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究,而且他自己觉得别人并不懂他的东西,只能把研究成果刻在石头上。

“他不是一般学者,也不敢立论,他问我认识比尔波特吗,他要把他的研究成果发给他,看能否翻译成英文。在修行人中,像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。

冬天的终南山里,随时飞雪,黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子,包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的,冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜,米面油等物品都是朋友从山下送来的,他们称之为“供养”,记者上山当天,遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇,他们提了一壶最好的花生油,背了一些日常用品走了好几个小时山路。

“如果没有供养也可以,松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为,一般人看来不可理解,别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望,给一些修行人送供养,送东西给他,是为了满足我的心愿,对他们来说,送不送没什么区别。”张剑峰介绍。

五、从寻访者变成修行者

在寻访了数百位隐士后,张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者:“光看看书,做口头东西不行,我开始只是旁观者,后来发现不行,开始对这些修行的行为并不相信,但又不断亲眼见到效果,不断否定自己的怀疑,慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年,张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚,取名“终南草堂”,可以供修行者居住。

对修行的好处,张剑峰说:“就是保持自己时时刻刻不迷失,做自己的观察者,喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫,现在做的才是我喜欢的真正要做的事情,现在是个多元的社会,每个人都要做真正的自己。”

张剑峰有两个孩子,妻子做平面设计工作,父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人,觉得是迷信,但现在父母也打坐,吃素食,现在他理解了,从心性上认识了修心才是核心,现在他知道修行人很有学识。”

张剑峰的妻子一直支持他,夏天的时候,还带着女儿到茅棚居住,吃饭前先感恩做饭的人,吃饭不能说话,以前女儿挑食,而在山里她会吃得干干净净。

“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同,如果以前,有一个东西我想得到,我肯定会努力争取,但现在,患得患失的东西就少了,人会更豁达一点。对物质不刻意追求,更注重精神生活,我之前的生活,也和大部分人追求的一样,但现在,我所追求的东西,不因大部分人追求其他东西而受到影响,不管社会变化再快,我所接触的东西永远简单。在茅棚里,吃饭睡觉晒太阳喝茶,那样就挺幸福的,很多人得到的东西很多,并不觉得幸福。”张剑峰说,“这座山不是一般意义的山,看到《空谷幽兰》时,我觉得好像在门缝里的一线光,我想看到光源在哪里,山是一个符号,是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451


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