致我最亲爱的儿子
你是我生的，夜是我熬的，奶是我喂的，生你我用了10个月+半条命，没有人比我更爱你。怀胎守护，临产受苦，生子忘忧，咽苦吐甘，哺乳养育，深加体恤，这些在有了你以后，我统统感受到了，感谢你出现在我的生命里，带给我欢乐，给了我一个新的身份，同时也让我能优秀自己，你初次做宝宝，我初次当妈，以后的日子，我们共同成长，爱你，我的宝贝
你是我生的，夜是我熬的，奶是我喂的，生你我用了10个月+半条命，没有人比我更爱你。怀胎守护，临产受苦，生子忘忧，咽苦吐甘，哺乳养育，深加体恤，这些在有了你以后，我统统感受到了，感谢你出现在我的生命里，带给我欢乐，给了我一个新的身份，同时也让我能优秀自己，你初次做宝宝，我初次当妈，以后的日子，我们共同成长，爱你，我的宝贝
靈修路上五境界 ⚛
清海無上師以英文講於柬埔寨19960514
從前有位明師，應該是一位非常開悟的大師。有一天，他閒坐著，心情開朗、愉快，徒弟們於是請他開示，關於他所經歷過的意識等級，大師就告訴他們，上帝帶領他從一個階段的意識層次到另一階層的過程。
愛的問候，美的分享與智慧的開示，每一回您出現，總是帶來豐盛的禮物。
這位明師告訴他的徒弟們，首先上帝帶領他、牽引他進入「行動的境界」，並且在那兒居住了許多年之後，上帝再回來引領他進入「懊惱的境界」，他住在那兒，直到所有過分執著的心都被洗淨。就在此時，這位明師在「愛的境界」找到了自我，「愛之境」的火焰，燒掉了所有剩餘的自我，意思是這個小我，然後他被帶到了「寂靜之境」，在那裡他驚奇地回顧了生死的奧祕。徒弟問他：「這就是您所追求的偉大神性的最後階段嗎？」這位明師說：「不！不！那不是最後的階段。」
有一天，上帝對這位明師說（當時他還只是一個真理追求者）：「今天我將帶你到上帝心中的廟宇，那最內邊的聖壇。」於是明師就被領向笑聲的境界去。在通向「究竟涅槃」的旅程中，我們必須經過許多理解的等級、意識的層次，最後才能徹底明白所有的真理。
☀✨行動的境界
讓我們來看一看，上帝把那個將要成為明師的真理追求者帶向何處，上帝能帶他到哪裡去？首先，上帝帶他到「行動的境界」，並讓他留在那裡幾年。「行動的境界」是什麼意思呢？有人知道嗎？我想是指，當我們第一次接觸上帝的力量，即印心以後，我們被那源自於內在的、不可思議的能量和加持力籠罩著；這個內在的力量是在我們接觸真理或萬能力量時所得到的。我們將變得極為興奮，充滿了各種不可思議的創意。在我們的日常生活中，所有的念頭都轉化為具體的行動，以致於我們想做這個、想做那個、想要布施、想要傳播教理、想要成為出家人、想要拯救眾生、想要印書，想要做很多、很多事情。我們還會發現，自己有很多潛能。比如，我們以前一點也不會作詩，突然間，我們卻可以寫出很優美的詩歌，能夠寫出以前寫不出的優美散文。我們能辯才無礙、滔滔不絕，枯燥地講到人家入睡（大眾笑），至少那對失眠的人有益，如此，他們也可以獲益於我們的教理。我們也許能做一些手工或精緻的繪畫，能做許多事情，然後我們就停在那裡，喜歡上那種情況。我們看到自己有工作能力，用自己的天賦和才能從不同方面利益人類、利益自己，這使我們洋洋自得，我們感到人生歡樂多彩，充滿創意而沈醉其中。
上帝會讓我們在這裡待一段時間，使我們表達出我們的興奮，並使我們胸中的激動散去，因為我們突然獲得太多激動的能量，充塞內外，這是我們開悟的第一階段，也就是那位大師所指的「行動的境界」。一些新同修極為熱情，你沒有辦法阻止他出去發樣書給貓呀、狗呀、街上的老鼠，他看到任何眾生都要發樣書（大眾笑），或者把師父的法相拿給街上的狗等等，認為牠們也能獲益，結果是做過頭了！有時這真的很難控制。我們為此感到非常非常驕傲，認為自己能傳揚師父教理，做了這個、做了那個，不過做與做是有所不同的。
有些人或多數人，現在仍然在做同樣的事情，但是態度不同。我的意思不是說你們現在還像剛印心時，是個活力充沛的「開悟笨蛋」，現在你們知道自己在做什麼，你會用比較沉靜的態度去領悟，「這是好的，我們應該做。」若是以前，有人因某些理由阻止你們做，你們會殺了他！（大眾笑）你們會告訴他：「你是魔，你阻礙師父弘法，你阻礙像我這種聖人工作....等等。」
我們試圖要每個人皆皈依我們的信仰，導致與其他人的關係經常發生衝突，例如和自己的家人、朋友、甚至我們的貓狗。因為我們強迫他們進入我們的系統，卻缺少足夠的智慧來掌握人的心理，讓他們了解我們的善意，及觀音法門的真諦及益處。
我們徒然擁有旺盛的精力、創意，但是卻沒有足夠的智慧來控制。因此，在修行之初，仍停在行動的境界時，才會經常犯錯，四面樹敵，朋友很少。初學者笨手笨腳，有時雖幸運地逮到一隻小魚，卻用掉了許多餌，我想那就是這位師父所指的「行動的境界」吧！雖然他只是簡單地提了一下，我們也能想像住在此境界的情況。
☀✨懊惱的境界－反省生命無常
下一階段的意識層次，稱為「懊惱的境界」。「懊惱」指的是當我們做了很多事之後，雖然很努力還是失敗，或者是我們遇到許多忘恩負義的人，突然間使我們了悟！許多我們想要的事物並未成真，都基於我們的性急、笨拙、我們過分要求上帝的力量，況且我們又濫用上帝的力量。有時我們用上帝的力量玩神通、治病，或者用它圖謀小利益，如物質享受、家人團聚，或是求取人際關係的和諧。在「行動的境界」多年，我們試圖以我們的好心好意但笨拙的方法來服侍人們，結果屢屢失敗，我們並沒有得到人們的感激，有時發現別人並不如我們那麼熱心，不願配合，我們為此很失望，非常地孤單，甚至感覺到可怕！我們祈求關係良好等等，都能如願以償，但是反而變成負擔，苦多於樂，我們經歷了失望、不快樂與不滿，因而開始反省生命的無常。我們開始感受到：「喔！到頭來一切都是空，不論在這個無常的人世掙扎多少，我們也得不到什麼，留不住多少。」
上帝讓我們進入「懊惱的世界」，以便我們能從一切世俗慾望、無常期待中解放我們自己，進而得以從慾望、從不快樂的假象中得到自由。我們不快樂都是咎由自取，因為我們追求物質和短暫無常的事物。
☀✨邁入「愛的境界」
當我們能從過度的慾望及執著中解放出來時，我們會感到平靜、滿足，這時我們進入了所謂的「愛的境界」。「愛的境界」是意識的另一個階段，在那裡我們感到我們的慾望、執著及我們的期待全都消失，我們開始感到非常平安，覺得我們能夠愛。
經歷了這麼多的失望和痛苦之後，我們開始感覺到內在更平穩，感到我們和所有眾生之間存在著無分別的愛，因為這分愛力，我們願意做任何犧牲。我們覺得不分你我，所有的眾生都一樣。
我想這就是道家所說的「萬物同一體」的境界。很多法師和宗教團體都提到過，當我們的自我消失，個人的我執消失之後，就會發現自己處在完全的靜默裡，我們覺得不必再多說什麼了。我們覺得自己已經了解一切，萬物和平、恆常自在。所以我們不必再擔心他們，或試圖去幫助他們。
在我們了解自己內在甚深的愛之後，我們就不須要再做什麼了，這就是我們的感覺。然後我們將變得更安靜、更往內。我們不喜歡多說話，不喜歡再做討論，我們甚至不喜歡批評別人，因為我們知道每一件事情已經有安排。如道教所講「天下本無事」的境界，佛教也一樣：提到「我渡眾生，但無一眾生得度」。或者說我們臣服於主的旨意。有許多人會誤以為這個境界就是最究竟的開悟了。
⚛☀✨寂靜的境界－窺探生死奧祕
超過懊惱的世界後，真理的追求者進入了愛的世界，然後他進入「寂靜的境界」，在這裡他體驗到生與死，除此無它，他知道生是什麼？死是什麼？他再也不怕死，再也不貪生。這時，徒弟問大師，這是不是最高的境界？大師還是說：「不！」因為有一天，上帝帶他進入更高一層自我了悟之境，那個地方叫「歡笑的境界」，你們一定會想要知道，幾經波折之後，為什麼來到歡笑的世界？你們相信嗎？這本書是這麼講的。「歡笑的境界」應該是上帝甚深的殿堂了！真的如是嗎？
☀✨歡笑的境界－歡笑看人生
在生死的奧祕顯現給真理的追尋者之後，經過一段時間加緊努力及誠心修行，上帝會帶領我們去到「歡笑的境界」，那裡滿是笑話，一切都顯得有趣，不再有懊惱佛，也沒有嚴肅的菩薩走來走去，表現給別人看，他們工作多辛苦，對師父多麼奉獻、多麼愛師父，所以他們必須要亮在大家前面，才看得到師父。你們常聽說，大多數的明師都很有幽默感，他們能笑所有的人，甚至笑上帝，以及笑他們自己，這也是一個開悟的人終必達到的里程碑。因為他們已經到達了歡笑的境界，他們知道任何事實際上都只是遊戲而已。這對不了解的人來說，是很困難的，假如他們不了解，離這個境界就還很遠，想跟開悟者一起歡笑就有困難了！而假如一位明師或是這般的開悟者，必須跟嚴肅佛或懊惱的觀音菩薩相處（師父笑），他們就要受苦了，因為他們將會被拖回讓人窒悶的懊惱境界。
我希望你們在將來，能從現有的任何等級，轉變到菩薩的等級，然後我們到歡笑的境界一起講笑話，用非常輕鬆的方式看待人生，我們可以一起容忍這一切。其實生活可以很好玩，當我自己一個人時，我整天都在笑（師父笑），你們不知道。有一些徒弟和一些朋友，偶爾來和我相處一會兒，或是有的時候我請客，我總是在笑。我和他們開玩笑，他們也笑不停。如果他們是有趣的人，能講笑話，我們會一整天笑個不停。如果我有時間，我用餐時也會笑上三、四個小時，直到用餐結束，不需要有什麼特殊的原因，不怎麼好笑的笑話也能笑。我們開玩笑，感覺充滿了喜悅，隨時都能笑。
https://t.cn/EKJcS2z
☀ 無上師電視台24小時網路直播 ☀
https://t.cn/EoWUOli清海无上师##纯素世界创造和平#
清海無上師以英文講於柬埔寨19960514
從前有位明師，應該是一位非常開悟的大師。有一天，他閒坐著，心情開朗、愉快，徒弟們於是請他開示，關於他所經歷過的意識等級，大師就告訴他們，上帝帶領他從一個階段的意識層次到另一階層的過程。
愛的問候，美的分享與智慧的開示，每一回您出現，總是帶來豐盛的禮物。
這位明師告訴他的徒弟們，首先上帝帶領他、牽引他進入「行動的境界」，並且在那兒居住了許多年之後，上帝再回來引領他進入「懊惱的境界」，他住在那兒，直到所有過分執著的心都被洗淨。就在此時，這位明師在「愛的境界」找到了自我，「愛之境」的火焰，燒掉了所有剩餘的自我，意思是這個小我，然後他被帶到了「寂靜之境」，在那裡他驚奇地回顧了生死的奧祕。徒弟問他：「這就是您所追求的偉大神性的最後階段嗎？」這位明師說：「不！不！那不是最後的階段。」
有一天，上帝對這位明師說（當時他還只是一個真理追求者）：「今天我將帶你到上帝心中的廟宇，那最內邊的聖壇。」於是明師就被領向笑聲的境界去。在通向「究竟涅槃」的旅程中，我們必須經過許多理解的等級、意識的層次，最後才能徹底明白所有的真理。
☀✨行動的境界
讓我們來看一看，上帝把那個將要成為明師的真理追求者帶向何處，上帝能帶他到哪裡去？首先，上帝帶他到「行動的境界」，並讓他留在那裡幾年。「行動的境界」是什麼意思呢？有人知道嗎？我想是指，當我們第一次接觸上帝的力量，即印心以後，我們被那源自於內在的、不可思議的能量和加持力籠罩著；這個內在的力量是在我們接觸真理或萬能力量時所得到的。我們將變得極為興奮，充滿了各種不可思議的創意。在我們的日常生活中，所有的念頭都轉化為具體的行動，以致於我們想做這個、想做那個、想要布施、想要傳播教理、想要成為出家人、想要拯救眾生、想要印書，想要做很多、很多事情。我們還會發現，自己有很多潛能。比如，我們以前一點也不會作詩，突然間，我們卻可以寫出很優美的詩歌，能夠寫出以前寫不出的優美散文。我們能辯才無礙、滔滔不絕，枯燥地講到人家入睡（大眾笑），至少那對失眠的人有益，如此，他們也可以獲益於我們的教理。我們也許能做一些手工或精緻的繪畫，能做許多事情，然後我們就停在那裡，喜歡上那種情況。我們看到自己有工作能力，用自己的天賦和才能從不同方面利益人類、利益自己，這使我們洋洋自得，我們感到人生歡樂多彩，充滿創意而沈醉其中。
上帝會讓我們在這裡待一段時間，使我們表達出我們的興奮，並使我們胸中的激動散去，因為我們突然獲得太多激動的能量，充塞內外，這是我們開悟的第一階段，也就是那位大師所指的「行動的境界」。一些新同修極為熱情，你沒有辦法阻止他出去發樣書給貓呀、狗呀、街上的老鼠，他看到任何眾生都要發樣書（大眾笑），或者把師父的法相拿給街上的狗等等，認為牠們也能獲益，結果是做過頭了！有時這真的很難控制。我們為此感到非常非常驕傲，認為自己能傳揚師父教理，做了這個、做了那個，不過做與做是有所不同的。
有些人或多數人，現在仍然在做同樣的事情，但是態度不同。我的意思不是說你們現在還像剛印心時，是個活力充沛的「開悟笨蛋」，現在你們知道自己在做什麼，你會用比較沉靜的態度去領悟，「這是好的，我們應該做。」若是以前，有人因某些理由阻止你們做，你們會殺了他！（大眾笑）你們會告訴他：「你是魔，你阻礙師父弘法，你阻礙像我這種聖人工作....等等。」
我們試圖要每個人皆皈依我們的信仰，導致與其他人的關係經常發生衝突，例如和自己的家人、朋友、甚至我們的貓狗。因為我們強迫他們進入我們的系統，卻缺少足夠的智慧來掌握人的心理，讓他們了解我們的善意，及觀音法門的真諦及益處。
我們徒然擁有旺盛的精力、創意，但是卻沒有足夠的智慧來控制。因此，在修行之初，仍停在行動的境界時，才會經常犯錯，四面樹敵，朋友很少。初學者笨手笨腳，有時雖幸運地逮到一隻小魚，卻用掉了許多餌，我想那就是這位師父所指的「行動的境界」吧！雖然他只是簡單地提了一下，我們也能想像住在此境界的情況。
☀✨懊惱的境界－反省生命無常
下一階段的意識層次，稱為「懊惱的境界」。「懊惱」指的是當我們做了很多事之後，雖然很努力還是失敗，或者是我們遇到許多忘恩負義的人，突然間使我們了悟！許多我們想要的事物並未成真，都基於我們的性急、笨拙、我們過分要求上帝的力量，況且我們又濫用上帝的力量。有時我們用上帝的力量玩神通、治病，或者用它圖謀小利益，如物質享受、家人團聚，或是求取人際關係的和諧。在「行動的境界」多年，我們試圖以我們的好心好意但笨拙的方法來服侍人們，結果屢屢失敗，我們並沒有得到人們的感激，有時發現別人並不如我們那麼熱心，不願配合，我們為此很失望，非常地孤單，甚至感覺到可怕！我們祈求關係良好等等，都能如願以償，但是反而變成負擔，苦多於樂，我們經歷了失望、不快樂與不滿，因而開始反省生命的無常。我們開始感受到：「喔！到頭來一切都是空，不論在這個無常的人世掙扎多少，我們也得不到什麼，留不住多少。」
上帝讓我們進入「懊惱的世界」，以便我們能從一切世俗慾望、無常期待中解放我們自己，進而得以從慾望、從不快樂的假象中得到自由。我們不快樂都是咎由自取，因為我們追求物質和短暫無常的事物。
☀✨邁入「愛的境界」
當我們能從過度的慾望及執著中解放出來時，我們會感到平靜、滿足，這時我們進入了所謂的「愛的境界」。「愛的境界」是意識的另一個階段，在那裡我們感到我們的慾望、執著及我們的期待全都消失，我們開始感到非常平安，覺得我們能夠愛。
經歷了這麼多的失望和痛苦之後，我們開始感覺到內在更平穩，感到我們和所有眾生之間存在著無分別的愛，因為這分愛力，我們願意做任何犧牲。我們覺得不分你我，所有的眾生都一樣。
我想這就是道家所說的「萬物同一體」的境界。很多法師和宗教團體都提到過，當我們的自我消失，個人的我執消失之後，就會發現自己處在完全的靜默裡，我們覺得不必再多說什麼了。我們覺得自己已經了解一切，萬物和平、恆常自在。所以我們不必再擔心他們，或試圖去幫助他們。
在我們了解自己內在甚深的愛之後，我們就不須要再做什麼了，這就是我們的感覺。然後我們將變得更安靜、更往內。我們不喜歡多說話，不喜歡再做討論，我們甚至不喜歡批評別人，因為我們知道每一件事情已經有安排。如道教所講「天下本無事」的境界，佛教也一樣：提到「我渡眾生，但無一眾生得度」。或者說我們臣服於主的旨意。有許多人會誤以為這個境界就是最究竟的開悟了。
⚛☀✨寂靜的境界－窺探生死奧祕
超過懊惱的世界後，真理的追求者進入了愛的世界，然後他進入「寂靜的境界」，在這裡他體驗到生與死，除此無它，他知道生是什麼？死是什麼？他再也不怕死，再也不貪生。這時，徒弟問大師，這是不是最高的境界？大師還是說：「不！」因為有一天，上帝帶他進入更高一層自我了悟之境，那個地方叫「歡笑的境界」，你們一定會想要知道，幾經波折之後，為什麼來到歡笑的世界？你們相信嗎？這本書是這麼講的。「歡笑的境界」應該是上帝甚深的殿堂了！真的如是嗎？
☀✨歡笑的境界－歡笑看人生
在生死的奧祕顯現給真理的追尋者之後，經過一段時間加緊努力及誠心修行，上帝會帶領我們去到「歡笑的境界」，那裡滿是笑話，一切都顯得有趣，不再有懊惱佛，也沒有嚴肅的菩薩走來走去，表現給別人看，他們工作多辛苦，對師父多麼奉獻、多麼愛師父，所以他們必須要亮在大家前面，才看得到師父。你們常聽說，大多數的明師都很有幽默感，他們能笑所有的人，甚至笑上帝，以及笑他們自己，這也是一個開悟的人終必達到的里程碑。因為他們已經到達了歡笑的境界，他們知道任何事實際上都只是遊戲而已。這對不了解的人來說，是很困難的，假如他們不了解，離這個境界就還很遠，想跟開悟者一起歡笑就有困難了！而假如一位明師或是這般的開悟者，必須跟嚴肅佛或懊惱的觀音菩薩相處（師父笑），他們就要受苦了，因為他們將會被拖回讓人窒悶的懊惱境界。
我希望你們在將來，能從現有的任何等級，轉變到菩薩的等級，然後我們到歡笑的境界一起講笑話，用非常輕鬆的方式看待人生，我們可以一起容忍這一切。其實生活可以很好玩，當我自己一個人時，我整天都在笑（師父笑），你們不知道。有一些徒弟和一些朋友，偶爾來和我相處一會兒，或是有的時候我請客，我總是在笑。我和他們開玩笑，他們也笑不停。如果他們是有趣的人，能講笑話，我們會一整天笑個不停。如果我有時間，我用餐時也會笑上三、四個小時，直到用餐結束，不需要有什麼特殊的原因，不怎麼好笑的笑話也能笑。我們開玩笑，感覺充滿了喜悅，隨時都能笑。
https://t.cn/EKJcS2z
☀ 無上師電視台24小時網路直播 ☀
https://t.cn/EoWUOli清海无上师##纯素世界创造和平#
朝圣峨眉山，于盛世雪景中朝拜普贤菩萨，瞻仰佛光，庇佑家人！
初心 净土学佛 今天
- 1 -
“普贤者，佛之长子；峨眉者，山之领袖。”
在众多经典中，普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔主。
《法华经》言：只要能虔诚信奉普贤菩萨，菩萨必将守护此人，使他出行平安，身心健康，不受一切烦恼魔障之侵。
若能获得大行普贤菩萨护佑，则灾邪远离，延年益寿，人生如愿以偿，所获功德无量无边。
- 2 -
中国四大佛教名山峨眉山，素有“高出五岳，秀甲九州”之美誉。
从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤菩萨道场，距今已有一千多年的佛教历史文化。
因普贤菩萨的殊胜姻缘，峨眉山充满了佛陀的气息，山景也好似沾了灵气，“一山有四季，十里不同天”。
作为“人间清净地”的佛教圣地，峨眉山香火非常鼎盛。因普贤菩萨“愿力强大”，四海佛子常不远万里而来，祈愿普贤菩萨慈光遍照，一切众生善愿皆成，平安吉祥！
- 3 -
峨眉山的特别，还因它的盛世雪景和灵猴。
冬天的峨眉山，银装素裹，漫山雪白，普贤菩萨圣像更显神威，美得时间都仿佛静止了。但神奇的是，尽管峨眉山山顶早已是白茫茫的一片，山脚却通常还是绿意盎然，生机勃勃。
因此每年的11月底到次年4月，游客们登顶峨眉山，从山脚走到山顶，就像从夏天走到了冬天，感觉很是奇特，别有一番趣味。
来到峨眉山，旅途中还有一大乐事，就是观看野生灵猴。
峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性，见人不惊、与人相亲、与人同乐，给人带来无数欢乐。
- 4 -
四月，正是峨眉山拜佛赏雪的好时候，让我们放下世俗的烦恼与不安，共同前往峨眉山，上一柱清香，为家人消灾，为自己祈福。祈愿获得大行普贤菩萨的不可思议加持力，祈愿国泰民安、风调雨顺、阖家康泰、延年益寿、所愿皆成！
- 5 -
活动特色
高僧亲领：恭请峨眉山得道高僧亲领，共修寺院早晚课、敬香开光、朝圣祈福、供灯礼佛。
开光法会：每人可以带1件饰物，由住持念诵经文，为大家举行开光仪式，恭请普贤菩萨法身进驻，拜求普贤菩萨加持，保佑平安。
祈福法会：观世音菩萨圣诞日当天举行具有隆重仪式感的祈福法会，由住持拈香植福；以此功德，专为祈祷：十方信众阖家安康、消灾免难、添子添孙、增福增寿、宏运亨通。
朝圣金顶：三步一拜（自愿）登顶，因缘难得可贵。真真实实的于自己乃至于过世历劫父母师长冤亲都有利益，令他们有罪障能解脱，有善业藉此功德能速得善报。
画佛抄经：寺院早晚课，抄写经书、画佛像、坐禅修心，从内心生起恭敬礼佛，以此收获巨大功德，消除烦恼，远离灾祸。
访名寺、结法缘：参拜峨眉山各著名寺庙，四海佛子同修共愿共学，住持讲法开示，增上法缘，回向功德布施广大众生，祈愿远离痛苦、得受利益，圆满朝圣。
净化心灵：入住寺院，全程素食，修身修心，增长福报，升华内在。
- 6 -
行程安排
4/7 各地—峨眉山—参拜大佛禅院
师兄们各自抵达峨眉山，共同参拜“佛的宫殿”大佛禅院。
大佛禅院：原名大佛寺，由明代无穷国师开创，历时15年建成。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特赐寺名“大佛寺”。这是一个功能体系完整的十方丛林禅院，集清净禅修、教育、弘法利生为一体的大千世界。整座寺庙富丽堂皇、气势恢宏、清净庄严，香火非常旺盛。
晚餐：寺院素斋
住宿：寺院
4/8 金顶—卧云庵—万年寺—清音洞
晨起朝拜金顶，瞻仰“佛光”；下午朝拜古刹万年寺、清音洞。
金顶：来到峨眉山，一定要登上金顶才算圆满。海拔3077米的金顶，是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉山精华之所在。峨眉金顶以一尊48米高的四面十方普贤菩萨圣像为中心，站在山上极目远眺，成都平原尽收眼底，天气好的时候，还能看到贡嘎雪山。有缘分的话，还能看到五彩光环浮于云际，即“佛光”。
卧云庵：中国海拔最高的汉传佛教寺庙，身位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云。庵旁为井络泉，从前泉水可供千人饮用，后干涸，据说僧人为之诵经后，泉水又流淌出来。银光闪闪的大殿，是峨眉山最高峰仅存的木结构建筑寺院，因在此观茫茫云海幻象万千，如海似天，以不同的方位和角度看十方普贤像和金顶有着不同的感觉，神圣又神秘。
万年寺：峨眉山规模最宏伟、历史最悠久的开山主寺，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处。万年寺原来是皇帝为母亲祝寿的地方，其匾额“圣寿万年寺”自万历28年沿称至今。万年寺无粱砖殿内供奉着峨眉山的镇山之宝，一座高7.35米、重62.1吨的普贤骑六牙大白象铜像。寺内常年香火鼎盛，据说，这里的普贤菩萨特别灵验，在这里发愿一定会实现。
清音洞：峨眉山八大寺庙之一，明初广济和尚取晋人左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音”之意，更名为清音阁，是峨眉十景之一的“双桥清音”所在。由于地势险要，居高临下，山环水绕，清音洞体现了“自然造化，天人合一”的意境，“山水峨眉”在这里展现得淋漓尽致。来这里，远离嘈杂的都市，洗去内心的尘垢、凡尘的纷扰，告别烦恼与忧愁。
饮食：寺院素斋+景区素斋
住宿：寺院
4/9报国寺—伏虎寺—大佛禅院学修（绘佛像—讲经法—开光法会—晚课—供灯法会）
报国寺：峨眉山佛教活动的中心、入山门户。山门上“报国寺”大匾，是康熙四十二年，康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意御题，王藩手书。寺内建筑古朴典雅，寺周红墙围绕，可赏峨眉十景中的“圣积晚钟”。报国寺虽在山脚，但这里常年香火鼎盛，据说非常灵验，有求必应，殊胜无比，虔诚的信徒一定要来参拜一下。
伏虎寺：伏虎寺得名，一说寺院附近山中有虎伤人，寺僧士性在此建“尊胜幢”镇之，改名伏虎寺；一说因其后山像个伏着的老虎而得名。和其他寺庙不同，伏虎寺没有香炉，寺中几处殿宇虽然被参天古森所覆盖，屋顶却终年不见一片落叶，因此清康熙皇帝曾经题赐匾额“离垢园”。寺内最高处的的殿堂内，供奉着五百罗汉，错落的飞檐静默地留守青山间数百年。
大佛禅院学修—高僧讲法：“人生难得，佛法难闻”，诚心念佛，听闻佛法，由高僧讲授殊胜法门，帮助四海信众解脱烦恼，从中开悟，离苦得乐，利益众生。
供灯祈福：人间一盏灯，照亮地府通往善道路，能使你过去七世父母，六亲眷属，冤亲债主早登九品，令在世父母亲人福慧增长，远离病苦，健康长寿，冥阳两利，福泽后世！
晚餐：寺院素斋
住宿：寺院
4/10 大佛禅院学修—早课—祈福法会—开示交流
早课：于暮鼓晨钟中，随寺院法师同修早课，聆听佛理。
祈福法会：与众多名僧共行祈福法会，为故者尽心，往生极乐，为生者祈福，离苦得乐。
开示交流：师兄们围坐一起，聆听法师的开示，四海佛子交流闻法心得，揭开久藏的心结，法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！
4/10 中午返程
来时，座座庙宇相迎，
大大小小，远远近近。
走时，福报加身相送，
人到心到，心到佛知。
有些地方，不亲自抵达
你永远不会知道，
那里深藏着多少尘世的惊喜
……
初心 净土学佛 今天
- 1 -
“普贤者，佛之长子；峨眉者，山之领袖。”
在众多经典中，普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔主。
《法华经》言：只要能虔诚信奉普贤菩萨，菩萨必将守护此人，使他出行平安，身心健康，不受一切烦恼魔障之侵。
若能获得大行普贤菩萨护佑，则灾邪远离，延年益寿，人生如愿以偿，所获功德无量无边。
- 2 -
中国四大佛教名山峨眉山，素有“高出五岳，秀甲九州”之美誉。
从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤菩萨道场，距今已有一千多年的佛教历史文化。
因普贤菩萨的殊胜姻缘，峨眉山充满了佛陀的气息，山景也好似沾了灵气，“一山有四季，十里不同天”。
作为“人间清净地”的佛教圣地，峨眉山香火非常鼎盛。因普贤菩萨“愿力强大”，四海佛子常不远万里而来，祈愿普贤菩萨慈光遍照，一切众生善愿皆成，平安吉祥！
- 3 -
峨眉山的特别，还因它的盛世雪景和灵猴。
冬天的峨眉山，银装素裹，漫山雪白，普贤菩萨圣像更显神威，美得时间都仿佛静止了。但神奇的是，尽管峨眉山山顶早已是白茫茫的一片，山脚却通常还是绿意盎然，生机勃勃。
因此每年的11月底到次年4月，游客们登顶峨眉山，从山脚走到山顶，就像从夏天走到了冬天，感觉很是奇特，别有一番趣味。
来到峨眉山，旅途中还有一大乐事，就是观看野生灵猴。
峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性，见人不惊、与人相亲、与人同乐，给人带来无数欢乐。
- 4 -
四月，正是峨眉山拜佛赏雪的好时候，让我们放下世俗的烦恼与不安，共同前往峨眉山，上一柱清香，为家人消灾，为自己祈福。祈愿获得大行普贤菩萨的不可思议加持力，祈愿国泰民安、风调雨顺、阖家康泰、延年益寿、所愿皆成！
- 5 -
活动特色
高僧亲领：恭请峨眉山得道高僧亲领，共修寺院早晚课、敬香开光、朝圣祈福、供灯礼佛。
开光法会：每人可以带1件饰物，由住持念诵经文，为大家举行开光仪式，恭请普贤菩萨法身进驻，拜求普贤菩萨加持，保佑平安。
祈福法会：观世音菩萨圣诞日当天举行具有隆重仪式感的祈福法会，由住持拈香植福；以此功德，专为祈祷：十方信众阖家安康、消灾免难、添子添孙、增福增寿、宏运亨通。
朝圣金顶：三步一拜（自愿）登顶，因缘难得可贵。真真实实的于自己乃至于过世历劫父母师长冤亲都有利益，令他们有罪障能解脱，有善业藉此功德能速得善报。
画佛抄经：寺院早晚课，抄写经书、画佛像、坐禅修心，从内心生起恭敬礼佛，以此收获巨大功德，消除烦恼，远离灾祸。
访名寺、结法缘：参拜峨眉山各著名寺庙，四海佛子同修共愿共学，住持讲法开示，增上法缘，回向功德布施广大众生，祈愿远离痛苦、得受利益，圆满朝圣。
净化心灵：入住寺院，全程素食，修身修心，增长福报，升华内在。
- 6 -
行程安排
4/7 各地—峨眉山—参拜大佛禅院
师兄们各自抵达峨眉山，共同参拜“佛的宫殿”大佛禅院。
大佛禅院：原名大佛寺，由明代无穷国师开创，历时15年建成。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特赐寺名“大佛寺”。这是一个功能体系完整的十方丛林禅院，集清净禅修、教育、弘法利生为一体的大千世界。整座寺庙富丽堂皇、气势恢宏、清净庄严，香火非常旺盛。
晚餐：寺院素斋
住宿：寺院
4/8 金顶—卧云庵—万年寺—清音洞
晨起朝拜金顶，瞻仰“佛光”；下午朝拜古刹万年寺、清音洞。
金顶：来到峨眉山，一定要登上金顶才算圆满。海拔3077米的金顶，是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉山精华之所在。峨眉金顶以一尊48米高的四面十方普贤菩萨圣像为中心，站在山上极目远眺，成都平原尽收眼底，天气好的时候，还能看到贡嘎雪山。有缘分的话，还能看到五彩光环浮于云际，即“佛光”。
卧云庵：中国海拔最高的汉传佛教寺庙，身位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云。庵旁为井络泉，从前泉水可供千人饮用，后干涸，据说僧人为之诵经后，泉水又流淌出来。银光闪闪的大殿，是峨眉山最高峰仅存的木结构建筑寺院，因在此观茫茫云海幻象万千，如海似天，以不同的方位和角度看十方普贤像和金顶有着不同的感觉，神圣又神秘。
万年寺：峨眉山规模最宏伟、历史最悠久的开山主寺，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处。万年寺原来是皇帝为母亲祝寿的地方，其匾额“圣寿万年寺”自万历28年沿称至今。万年寺无粱砖殿内供奉着峨眉山的镇山之宝，一座高7.35米、重62.1吨的普贤骑六牙大白象铜像。寺内常年香火鼎盛，据说，这里的普贤菩萨特别灵验，在这里发愿一定会实现。
清音洞：峨眉山八大寺庙之一，明初广济和尚取晋人左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音”之意，更名为清音阁，是峨眉十景之一的“双桥清音”所在。由于地势险要，居高临下，山环水绕，清音洞体现了“自然造化，天人合一”的意境，“山水峨眉”在这里展现得淋漓尽致。来这里，远离嘈杂的都市，洗去内心的尘垢、凡尘的纷扰，告别烦恼与忧愁。
饮食：寺院素斋+景区素斋
住宿：寺院
4/9报国寺—伏虎寺—大佛禅院学修（绘佛像—讲经法—开光法会—晚课—供灯法会）
报国寺：峨眉山佛教活动的中心、入山门户。山门上“报国寺”大匾，是康熙四十二年，康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意御题，王藩手书。寺内建筑古朴典雅，寺周红墙围绕，可赏峨眉十景中的“圣积晚钟”。报国寺虽在山脚，但这里常年香火鼎盛，据说非常灵验，有求必应，殊胜无比，虔诚的信徒一定要来参拜一下。
伏虎寺：伏虎寺得名，一说寺院附近山中有虎伤人，寺僧士性在此建“尊胜幢”镇之，改名伏虎寺；一说因其后山像个伏着的老虎而得名。和其他寺庙不同，伏虎寺没有香炉，寺中几处殿宇虽然被参天古森所覆盖，屋顶却终年不见一片落叶，因此清康熙皇帝曾经题赐匾额“离垢园”。寺内最高处的的殿堂内，供奉着五百罗汉，错落的飞檐静默地留守青山间数百年。
大佛禅院学修—高僧讲法：“人生难得，佛法难闻”，诚心念佛，听闻佛法，由高僧讲授殊胜法门，帮助四海信众解脱烦恼，从中开悟，离苦得乐，利益众生。
供灯祈福：人间一盏灯，照亮地府通往善道路，能使你过去七世父母，六亲眷属，冤亲债主早登九品，令在世父母亲人福慧增长，远离病苦，健康长寿，冥阳两利，福泽后世！
晚餐：寺院素斋
住宿：寺院
4/10 大佛禅院学修—早课—祈福法会—开示交流
早课：于暮鼓晨钟中，随寺院法师同修早课，聆听佛理。
祈福法会：与众多名僧共行祈福法会，为故者尽心，往生极乐，为生者祈福，离苦得乐。
开示交流：师兄们围坐一起，聆听法师的开示，四海佛子交流闻法心得，揭开久藏的心结，法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！
4/10 中午返程
来时，座座庙宇相迎，
大大小小，远远近近。
走时，福报加身相送，
人到心到，心到佛知。
有些地方，不亲自抵达
你永远不会知道，
那里深藏着多少尘世的惊喜
……
✋热门推荐