打了好几遍开头都删了，一时不知怎么述说这件事。
照理说，人物、时间、地点都应该写得明明白白，才能把整个事件交代得清清楚楚。可是我有很大顾虑，这些人我得罪不起，我还有子孙后代要在这个村里，他们随便搞搞就搞死我们了。
我也不敢奢望网络能解决我这个大问题。我只想问几个问题。
我一直在萧山区工作，户口所在地是Fy区，由于工作很忙，父母在时，我赶去拿钱给他们用。生病了或者儿子有空去陪床护理，或者接来萧山。春节在家也很少出门，只在家陪陪父母。长年不在村。赶回家看看聊一会儿又赶紧走。
去年镇里征用了我家一块水田，村委有人通知了我。
过年前征地款居然给我右边人家领去。说是错发。
我去讨要，这户人家置之不理。
我去找村支书，村支书推诿，后来电话也不接，村委办公室也找不到人，问村委成员也都说不知道他人在哪里。
我后来找到村支书父母家。村支书只得上门去给我讨征地款。
这户人家户主，阿元。
村支书说阿元这样讲“你叫她来拿，我早就等她来拿，一直等她来拿的”
我去了，阿元说“谁见你钱来？村支书说么你问村支书拿，不要跟我来说！”
村支书又推回给他，说是小矛盾而已，阿元已经答应还钱。于是又去找阿元。
说多了吵起来阿元很横的说：
“你不要做梦了，你的田地也别想来拿，你屋也别想来住。你一点也别想得，不信？你往下看咯”
年青时夫妻俩好吃懒做男的揸麻将，村人称他“直落光”，身上只有二十元也会坐到麻将桌前。没钱了榨干瘪老迈爹娘，爹娘没钱给就大吵大骂，与兄长妹子交恶。他妻子村里荡来荡去靠人家门框，扯闲话。这样的夫妻俩人。
前几年，阿元不知走了什么门路，影响这么不好的人居然弄进了派出所驻我镇的警务室，辅警。
好了，国家干部了，“好像做了什么了不得的大官，对我们村里人喝（喝斥）五喝六，”村人说。
我堂兄们问他去要，他说“应该给她的应该给她的”
没有给。
我堂兄们跟我们不一个村。山高水远，多有不便。
钱是不多，可这不是个事儿。
大概在七月，我再一次去讨要时，而且听说国家、镇里要执行一户一宅政策。
打开后门，发觉后面老宅附房，一幢二屋木屋被拆，造了一间红砖屋（图一）一问，村委说，是阿元说我委托他造的。
图二是我后院，图三是阿元在后院又造一间小屋。
我一直向管房屋这方面的村干部反应。
去年我对这个村干部说，家里由于是老房子太旧了想修葺修葺，靠后院这堵墙都有点倾斜了。
“动不来的，上面有命令，要统一改造，你一动也不可以动。”管房屋的村干部说。
现在阿元在我我老宅上造屋，我向这个管房屋的村干部反映，这个管房屋的村干部说“农村住宅，可以充许他有一处附房，两处附房，三....”
“阿元的原建筑面积并没有这两处，是我老宅的。我想修修老屋你不给我修，他乱造倒可以？”
“你又不来住，没权利”
“我怎么不来住，就算我一天不来住，你要剥夺我居住权了吗？”
“你这屋又不是你的！”
“不是我是谁的？”
“户主名字是你爹”
“我爹死了我娘也死了，我从出生到现在，户口一天也没迁出过，这所老宅里只有我和我儿子户口在，我也没有其他房子住，我爹娘生子女三个，我大哥全家户口迁出到城里另造了。二哥也从老宅切了一块去造新屋了，不是我的是谁的？你告诉我。”
“反正不会是你的”
“你要收归国有吗，也可以，你另外安排地方给我娘俩住。我只要有住的就可以了”
“你没有住关我什么事，你是出嫁女”
“国家有政策法规，出嫁女户口未迁出的，在本村合法权益并不可以被取消”
..........。
“你这样做是为什么？我巳经很弱势了，这样帮阿元欺负我？”
“我谁也不帮，我又没吃你的”
前天我去村委开土地征用的证明，村支书说“哪块土地是你的？土地册上没有你的名字。”
“我从出生起就在这里，户口从没拿出过，土地承包册上虽然是从前只填写了九口人没详写每个人名字，但老会计已经说明了当时的户口册上所在人数即承包土地经营权人数，且各项迁出、出生年月写得很清楚。，你说我没有，那么我的土地哪里去了？”
“我不知道。你是嫁出女，本村没有你的东西”
“中央有政策法规，出嫁女户口未迁出的，在本村的合法权益不受影响”
“你别给我扯什么法律阿政策的，我们这里历朝历代就是这样下来的，到我手里，也是这样处理。”
阿元的违建我向管土管的镇干部反映了。
无果。违建至今还在。
我一发小出于义愤去区城建办反映，答曰：
“城区违建我们立即去拆除了，农村里我们基本不管的，默许的，现在和谐社会，我们不会把事做得很绝，让他们两家自己协商解决吧”
拿起法律的武器保护自己。简直是个笑话。
我说“法律如何如何规定....”
我发小、同学都斜视着我，大声说“我告诉你！你不要太天真了！不信你走着看，这两个违建房他造时你不阻止、推倒，以后都拆不了的，上法院也是调解，最后的结果就是不拆，你永远记住！法律是为强横者说话的！我们在这村子这么多年比你是清楚的！”
这一年多，我在各部门中行走，询问、反映。也收集各种证据准备起诉阿元。
可是有一位司法部门的负责人直言不讳的说“我看你还是不要打官司了，你以后还要在那里生活，他现在都已经那样凶了”
“哦，我寄希望于法律，我相信法律会给我一个公正的判决。”
“你要明白，法律是有弹性的，是有张驰的，它不是一刀切的。现在我们这社会以和谐为主，肯定给你们调解。给你们把这事圆了。”
“怎么圆，我要求他拆除他肯定不肯拆，这怎么还调解？”
“总之呢，基本就是这样”你看，旁边这位就是一位法官，你看他同不同意我说的”
微笑。
我的心是很凉了。
我不明白，一，一户一宅政策究竟是怎么个执行法？
二，出嫁女的合法权益的制定只是挂着看看的吗？
我相信我不是个案。
中央下来的利民政策为什么到了农村就是被村干部当屁一样？
这一年多我四处奔告，工作也耽误，人也精疲力尽，连连生病。
阿元继续在侵害，我屋顶巳经三次被砸漏雨，修屋顶时我儿子晚上在睡觉阿元以为我忘了锁门用力去试图打开门，前门打不开转到后门打，在问他女儿这门为什么打不开，我儿子才知道是他。昨天我回家去看漏雨情况，后门已被搞开。
报警？和稀泥处理。
村里绝大部份村民对我抱同情态度，甚至有些人打电话来安慰我。然而也仅此而已。
关键是虽有心理准备，还是心凉。
中央精神是让法制的阳光照遍每个角落，阳光我是看见了。却还是冷到发抖。[泪]
照理说，人物、时间、地点都应该写得明明白白，才能把整个事件交代得清清楚楚。可是我有很大顾虑，这些人我得罪不起，我还有子孙后代要在这个村里，他们随便搞搞就搞死我们了。
我也不敢奢望网络能解决我这个大问题。我只想问几个问题。
我一直在萧山区工作，户口所在地是Fy区，由于工作很忙，父母在时，我赶去拿钱给他们用。生病了或者儿子有空去陪床护理，或者接来萧山。春节在家也很少出门，只在家陪陪父母。长年不在村。赶回家看看聊一会儿又赶紧走。
去年镇里征用了我家一块水田，村委有人通知了我。
过年前征地款居然给我右边人家领去。说是错发。
我去讨要，这户人家置之不理。
我去找村支书，村支书推诿，后来电话也不接，村委办公室也找不到人，问村委成员也都说不知道他人在哪里。
我后来找到村支书父母家。村支书只得上门去给我讨征地款。
这户人家户主，阿元。
村支书说阿元这样讲“你叫她来拿，我早就等她来拿，一直等她来拿的”
我去了，阿元说“谁见你钱来？村支书说么你问村支书拿，不要跟我来说！”
村支书又推回给他，说是小矛盾而已，阿元已经答应还钱。于是又去找阿元。
说多了吵起来阿元很横的说：
“你不要做梦了，你的田地也别想来拿，你屋也别想来住。你一点也别想得，不信？你往下看咯”
年青时夫妻俩好吃懒做男的揸麻将，村人称他“直落光”，身上只有二十元也会坐到麻将桌前。没钱了榨干瘪老迈爹娘，爹娘没钱给就大吵大骂，与兄长妹子交恶。他妻子村里荡来荡去靠人家门框，扯闲话。这样的夫妻俩人。
前几年，阿元不知走了什么门路，影响这么不好的人居然弄进了派出所驻我镇的警务室，辅警。
好了，国家干部了，“好像做了什么了不得的大官，对我们村里人喝（喝斥）五喝六，”村人说。
我堂兄们问他去要，他说“应该给她的应该给她的”
没有给。
我堂兄们跟我们不一个村。山高水远，多有不便。
钱是不多，可这不是个事儿。
大概在七月，我再一次去讨要时，而且听说国家、镇里要执行一户一宅政策。
打开后门，发觉后面老宅附房，一幢二屋木屋被拆，造了一间红砖屋（图一）一问，村委说，是阿元说我委托他造的。
图二是我后院，图三是阿元在后院又造一间小屋。
我一直向管房屋这方面的村干部反应。
去年我对这个村干部说，家里由于是老房子太旧了想修葺修葺，靠后院这堵墙都有点倾斜了。
“动不来的，上面有命令，要统一改造，你一动也不可以动。”管房屋的村干部说。
现在阿元在我我老宅上造屋，我向这个管房屋的村干部反映，这个管房屋的村干部说“农村住宅，可以充许他有一处附房，两处附房，三....”
“阿元的原建筑面积并没有这两处，是我老宅的。我想修修老屋你不给我修，他乱造倒可以？”
“你又不来住，没权利”
“我怎么不来住，就算我一天不来住，你要剥夺我居住权了吗？”
“你这屋又不是你的！”
“不是我是谁的？”
“户主名字是你爹”
“我爹死了我娘也死了，我从出生到现在，户口一天也没迁出过，这所老宅里只有我和我儿子户口在，我也没有其他房子住，我爹娘生子女三个，我大哥全家户口迁出到城里另造了。二哥也从老宅切了一块去造新屋了，不是我的是谁的？你告诉我。”
“反正不会是你的”
“你要收归国有吗，也可以，你另外安排地方给我娘俩住。我只要有住的就可以了”
“你没有住关我什么事，你是出嫁女”
“国家有政策法规，出嫁女户口未迁出的，在本村合法权益并不可以被取消”
..........。
“你这样做是为什么？我巳经很弱势了，这样帮阿元欺负我？”
“我谁也不帮，我又没吃你的”
前天我去村委开土地征用的证明，村支书说“哪块土地是你的？土地册上没有你的名字。”
“我从出生起就在这里，户口从没拿出过，土地承包册上虽然是从前只填写了九口人没详写每个人名字，但老会计已经说明了当时的户口册上所在人数即承包土地经营权人数，且各项迁出、出生年月写得很清楚。，你说我没有，那么我的土地哪里去了？”
“我不知道。你是嫁出女，本村没有你的东西”
“中央有政策法规，出嫁女户口未迁出的，在本村的合法权益不受影响”
“你别给我扯什么法律阿政策的，我们这里历朝历代就是这样下来的，到我手里，也是这样处理。”
阿元的违建我向管土管的镇干部反映了。
无果。违建至今还在。
我一发小出于义愤去区城建办反映，答曰：
“城区违建我们立即去拆除了，农村里我们基本不管的，默许的，现在和谐社会，我们不会把事做得很绝，让他们两家自己协商解决吧”
拿起法律的武器保护自己。简直是个笑话。
我说“法律如何如何规定....”
我发小、同学都斜视着我，大声说“我告诉你！你不要太天真了！不信你走着看，这两个违建房他造时你不阻止、推倒，以后都拆不了的，上法院也是调解，最后的结果就是不拆，你永远记住！法律是为强横者说话的！我们在这村子这么多年比你是清楚的！”
这一年多，我在各部门中行走，询问、反映。也收集各种证据准备起诉阿元。
可是有一位司法部门的负责人直言不讳的说“我看你还是不要打官司了，你以后还要在那里生活，他现在都已经那样凶了”
“哦，我寄希望于法律，我相信法律会给我一个公正的判决。”
“你要明白，法律是有弹性的，是有张驰的，它不是一刀切的。现在我们这社会以和谐为主，肯定给你们调解。给你们把这事圆了。”
“怎么圆，我要求他拆除他肯定不肯拆，这怎么还调解？”
“总之呢，基本就是这样”你看，旁边这位就是一位法官，你看他同不同意我说的”
微笑。
我的心是很凉了。
我不明白，一，一户一宅政策究竟是怎么个执行法？
二，出嫁女的合法权益的制定只是挂着看看的吗？
我相信我不是个案。
中央下来的利民政策为什么到了农村就是被村干部当屁一样？
这一年多我四处奔告，工作也耽误，人也精疲力尽，连连生病。
阿元继续在侵害，我屋顶巳经三次被砸漏雨，修屋顶时我儿子晚上在睡觉阿元以为我忘了锁门用力去试图打开门，前门打不开转到后门打，在问他女儿这门为什么打不开，我儿子才知道是他。昨天我回家去看漏雨情况，后门已被搞开。
报警？和稀泥处理。
村里绝大部份村民对我抱同情态度，甚至有些人打电话来安慰我。然而也仅此而已。
关键是虽有心理准备，还是心凉。
中央精神是让法制的阳光照遍每个角落，阳光我是看见了。却还是冷到发抖。[泪]
中国人的四种修行
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的，那么我们可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
·读红楼，过情关，
问世间情为何物？
《红楼梦》一书一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为动人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
·读三国，过争关，
人到底争个什么？
明代大学问家杨慎有首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能醒悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
·读水浒，过利关，
我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义，而反面也同样是两个字，利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
·读西游，过欲关，
觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执着向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
四种修行，道尽人生
四大名著，是中國人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方，我们称之为彼岸。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的，那么我们可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
·读红楼，过情关，
问世间情为何物？
《红楼梦》一书一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为动人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
·读三国，过争关，
人到底争个什么？
明代大学问家杨慎有首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能醒悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
·读水浒，过利关，
我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义，而反面也同样是两个字，利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
·读西游，过欲关，
觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执着向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
四种修行，道尽人生
四大名著，是中國人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方，我们称之为彼岸。
【四大名著，中国人的四种修行】
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
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