作为一个中国人，人生最重要的一个问题就是：老子和孔子你喜欢谁？这个问题的答案就是你的人生观和价值观，为什么呢？
孔子虽然是老子的学生，但是两个人想法截然不同，所以司马迁在史记里给他们两个总结:“道不同不相为谋”。
最能代表孔子想法的一句话是，论语里的“知其不可为而为之”。我明明知道我做不到，我也要努力做下去，用罗永浩的话说就是失败只有一种，就是半途而废。是一种非常积极的“入世”文化。
而最能代表老子想法的一句话就是《道德经》里:“无为而无不为”，就是我什么都不做，却把什么都做成了。这是一种非常消极的“出世”文化。
说孔子是老子的学生，很多人不信，其实《史记》《庄子》里都有明确的记载，孔子这一生至少拜见过老子三次，分别是在17岁，34岁和51岁，向老子问礼问道。老子特不待见他，每次都批评他。
孔子问“礼”的时候，老子就直接说：你心心念的那个人，死了那么久，连骨头都烂了！因为孔子动不动就说他梦见周公，想恢复周公旦的周朝礼制嘛。
孔子问“道”的时候，老子就说：赶紧把你身上的骄傲之气和那些多余的欲望去除掉！听出来了吧，老子对孔子全是批评的话。
但是孔子见完老子之后，回去怎么跟自己的学生说：我今日见到老子，我终于知道龙是什么样子了！可见孔子对老子评价之高。
有些人不理解老子这个无为，说什么都不做，人不饿死了吗？而老子的无为，说的不是什么都不做，而是顺着自然本性而为，不做多余的行为。
比如说食色性也，你饿了要吃东西，你有传宗接代的需求，这都是很正常的，不要做的是那种文明社会强加给你的东西，攀比啊，虚荣啊，内卷等等。
这些东西没有了，烦恼就没有了。所以真正读懂老子的都是有大智慧的人，生活中自在通透，连身体的各项指标都能回归正常。
《老子通释》推荐给你，余秋雨三十年磨一剑的巅峰之作，如果你今年只读一本书，非此莫属。因为就像余秋雨说的，你翻过了老子这座高山，你的思维就会一直在高处。

这世界如太极，没有完全善的人，也没有完全恶的人。金庸小说里，四大恶人救王语嫣，虽然是小说的片段，我宁愿相信。如，标榜圣人的朱熹，则，传出为抢一个女子不择手段的故事，这就是人。贪嗔痴是人，良知也是人，人就是贪嗔痴和良知的混合物。如果过于强调人的贪嗔痴，则，人的社会跟动物世界没区别，反过来，过于强调人的良知，强调三字经的性本善也是另一个极端，因为它不符合人的食色性也的本性。实际，良知可以把它看成是智慧的贪嗔痴，真正的贪嗔痴可以是良知。因为良知符合个体的长期利益。利和义不矛盾，义只是长期的利益而已。所以人而言，面对的只是短期利益和长期利益之间的选择，追求利本身无可非议。所以人的本性是无善无恶，也可以说是有恶有善。任何单方面的舍取都不会是真理，任何单方面的强调都会带来问题。孔子自己说了过犹不及，但，孔子本身就是过于强调仁而过犹不及的典型。

#蔡徐坤[超话]#因为各种原因，每个人都会有放纵和欲望溢出的时候，人生也正是因为有了欲望，才有了诸多乐趣。食色性也本是人之本性，所以禁欲很难，但是正因为克制，才让适当的禁欲这件事成了最顶级的性感。

人生当中，不管做什么事，都理应讲究一个“度”，也就是我们常说的过犹不及，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。道理我们都懂，但是有时候难免会因为兴致上头和情绪亢奋导致玩过火，这就是“度”的分寸感之所以很难把握的原因。

追星是因为开心，以什么方式追星也是个人爱好，求同存异，百花齐放都能理解。但是也请尝试一下换位思考，可以设身处地的站在他的角度思考一下，一个曾因为妆容的原因，风格的原因，台风的原因被喷的万箭穿心的他的角度，考虑一下他的感受。

率性而为不可取，尤其是对于一直处于风口浪尖腹背受敌的他来说，所以，作为他的粉丝，我们更应该懂得什么是分寸感，什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收。好东西私下随便嗨，就不要上台面了。

最后，团结才是最重要的，不要因为有分歧就影响内部关系，攘外必先安内，安内必须相互理解和包容。爱的方式求同存异，爱的目的殊途同归。
#原创音乐制作人蔡徐坤#