#橙光#《我在地府当阎王》
你本是天地开荒的天地共主之一,上古上神紫洛,历经当任魔君无妄的蓄积已久的阴谋被算计,最后关头用自己的性命作为最后封印魔君的诅咒,魔君被封印,而你的三魂七魄被分散在各地——
万年后感受到三界动荡,仅存在世间的两缕魂魄相遇,化作人间的仙身被当任阎王萧君离捡了回去
苏醒后的你被阎王取名洛璃,失去了二魂六魄的你性情大变,没了以往上神的孤冷,而是具有了新的灵识的——新的人格的——“洛璃”
混世小阎王就此诞生,仗着被萧君离捡回去就自然的亲昵阎王为“爹爹”,可每次喊“爹爹”
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万年后感受到三界动荡,仅存在世间的两缕魂魄相遇,化作人间的仙身被当任阎王萧君离捡了回去
苏醒后的你被阎王取名洛璃,失去了二魂六魄的你性情大变,没了以往上神的孤冷,而是具有了新的灵识的——新的人格的——“洛璃”
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三宝是说给人去皈依的,所以其实三宝并不远人,尤其作为有心真正去修行的人来说,三宝在自己的身上就必会,也必需得到体现。
人身五脏六腑无不形象天地。我们的身命,就是可以看作无上的、生天生地的“道宝”。所以修行好自己,把自己的身、命、行、止、坐、卧……都去修磨到极致,处处不忘本心,处处都用功夫,便或是皈依“道宝”了。
经曰“道言”,真经莫不是大道天尊所说。我们的身命若是道宝,那我们的言行也就会是“经宝”。
天尊曰:
“赠人以财,不若赠人善言。黄金虽贵,用之则穷;善言於心,终身为宝。一切神仙真人,皆以无上要言得成道果。”
我们的言行举止能否处处尽善不陋?字字句句不言则已,言必真诚,言必善美?我们说的每句话是否都配如同“经宝”?
祖师常说言无绮丽,真诚朴实。我们对待自己每句出口的话,能否做到如同祖师说经般真诚尽善?实在后脊发凉!
道祖曰:“多言数穷,不如守中。”如此便或是皈依“经宝”了。
至于“师宝”,使我明道、无疑、破妄者为师。
真师不会因为你是否是我名义上的徒弟,而局限了他所传授的内容。你所从师学到多少东西、真东西假东西,也并不取决于师,而取决于自己,这个逻辑关系很重要。
经解我惑,经便是我师;
祖答我疑,祖便是我师;
我破我妄,我便是我师。
能崇大道,能怀感恩,能无执着,处处行为皆清静,每每怀心都慈悲,或便是皈依“师宝”了。
总之,做个人吧。
——斗灵宿
人身五脏六腑无不形象天地。我们的身命,就是可以看作无上的、生天生地的“道宝”。所以修行好自己,把自己的身、命、行、止、坐、卧……都去修磨到极致,处处不忘本心,处处都用功夫,便或是皈依“道宝”了。
经曰“道言”,真经莫不是大道天尊所说。我们的身命若是道宝,那我们的言行也就会是“经宝”。
天尊曰:
“赠人以财,不若赠人善言。黄金虽贵,用之则穷;善言於心,终身为宝。一切神仙真人,皆以无上要言得成道果。”
我们的言行举止能否处处尽善不陋?字字句句不言则已,言必真诚,言必善美?我们说的每句话是否都配如同“经宝”?
祖师常说言无绮丽,真诚朴实。我们对待自己每句出口的话,能否做到如同祖师说经般真诚尽善?实在后脊发凉!
道祖曰:“多言数穷,不如守中。”如此便或是皈依“经宝”了。
至于“师宝”,使我明道、无疑、破妄者为师。
真师不会因为你是否是我名义上的徒弟,而局限了他所传授的内容。你所从师学到多少东西、真东西假东西,也并不取决于师,而取决于自己,这个逻辑关系很重要。
经解我惑,经便是我师;
祖答我疑,祖便是我师;
我破我妄,我便是我师。
能崇大道,能怀感恩,能无执着,处处行为皆清静,每每怀心都慈悲,或便是皈依“师宝”了。
总之,做个人吧。
——斗灵宿
#你觉得什么是人生的最优解#【所谓成长,有时就是换个角度看问题】据人民日报,人生旅途上,没人能永远一帆风顺。同样面对失败,有人把它当作向上的踏脚石,有人却把它当作无法翻越的高山。但生活总会继续,你要学会跳出固有的思维。接受不完美、与自己和解、保持积极的心态…转换一下思路,天地可能更开阔。
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