བླ་མ་མཁྱེན།

བླ་མ་མཁྱེན།

བླ་མ་མཁྱེན།
喇嘛钦

喇嘛钦

喇嘛钦
[鲜花][鲜花][鲜花]

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
愿诸众生远离爱憎，住平等舍。
愿我今天所行的一切都能成为众生解脱的因，愿我今天遇到的、见到的及见到我的有情都能种下解脱的因。
为度化一切众生成佛，
发无上殊胜出离心和菩提心，
祈愿新的一天恶念不起，善法增长，吉祥如意

#鹿苑精舍##当下自在#
#鹿苑精舍禅修#
[微风][微风]
许我修持之福德，
所立发愿不枯竭。
一切有情离苦厄，
力断恐惧和希求。
许我修持之福德，
化作利他之祈请。
一切众生得慈悲，
所愿皆能够成就。
许我今生之福德，
皆属一切有情故。
愿以今生之修持，
止息众生之漂泊。

——当下自在

[心][心][心]

唵嘛呢叭咪吽！
嗡 啊 吽！
嗡啊吽！
嗡啊吽！

#佛经[超话]#《大般若波罗蜜多经》卷589

第十三安忍波罗蜜多分（12）
若菩萨摩诃萨修安忍力，忍受众苦，摄受安忍波罗蜜多。是菩萨摩诃萨，远离生死，近一切智，能与有情作大饶益。
若菩萨摩诃萨，爱乐声闻或独觉地，是菩萨摩诃萨，当知退失菩萨安忍波罗蜜多。所以者何？诸菩萨摩诃萨，宁以自身受生死无边大苦，而不爱著声闻独觉自利众善。何以故？
舍利子，若菩萨摩诃萨，爱著声闻或独觉地，是菩萨摩诃萨，当知退失自所行处，行他行处。
时舍利子便问具寿满慈子言：云何菩萨摩诃萨行他行处？
满慈子言：若菩萨摩诃萨，住声闻地，或独觉地，是菩萨摩诃萨行他行处。若菩萨摩诃萨，起声闻作意，或独觉作意，是菩萨摩诃萨行他行处。若菩萨摩诃萨，乐著声闻相应法教，或乐著独觉相应言论，是菩萨摩诃萨行他行处。

[读经抛砖]
菩萨是以利益一切众生为己任，以证无上正等菩提，成佛度众生为目标的。所以菩萨行一切法，均不应忘失这样的发心。如果失去了这样的胸襟，变成自我求安乐寂静，那便是失大求小，行他行处。特别是修行路上厌烦厌倦了漫漫长路，无休无尽的艰危苦厄。在修行到有禅定、神通等功夫时，耽乐于其中的喜乐、捨念清净、自在之受，更容易退失大菩提心，回大向小。
所以经中一再强调"一切智智相应作意"，及时“回向无上大菩提"。殷重劝诫莫行他行处。

经中经常出现劝诫菩萨莫退堕声闻独觉地，比较菩萨与声闻独觉的智慧功德大小。对此我们要如理思惟，且莫错会其意。须知：①圣人境界不是我等可测度的，对四向四果，独觉圣人，绝不可以妄加诽毁。②声闻乘是佛教体系中一个不可分割的部分。佛开始教化的人类有情，均是声闻乘人。③用世间作不恰当的比喻：我等对巴菲特、马云等圈子中的生活，有耳闻，没实见，更不是其中人。甚使我等发了将全世界财富都归已有的大富之心，努力依法积累财富，但现在仍是穷人，有什么资格瞧不起巴、马等人呢？既使达到了目标，又有什么瞧不起别人的理由呢？想想你不也是由穷人过来的吗？

供参考，愿吉祥