#茄F的日常[超话]#[心]#颠茄小f#
还是有点快欸,都有一年了(一年零三天)
在不知不觉的时候,陪了老大一年了,上次见面还是4C,那天虽然没有排签售,但是从老大到陪到了离场,最后因为车程久,学校还关门不让进了[允悲],下次见面就是新的一年2022.1.1!
说了这么多,还是希望你们可以幸福,我永远相信你们的爱情
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#2021南宁欢乐消费季#
南宁餐饮行业国庆假期销量火爆,促销活动持续开展
排队2小时也挡不住吃货们的热情
人间烟火味,最抚凡人心。国庆假期,吃喝玩乐购,最不能亏待的就是味蕾。一家子团圆喝个早茶,三五好友餐桌前谈笑风生,同学见面觥筹交错大快朵颐……吃,永远是假期的主题。日前,记者走访邕城餐饮行业了解到,国庆长假南宁市餐饮销量异常火爆,各大商圈、品牌餐饮店人头攒动,热闹非凡。有的门店饭点高峰期等候时间长达2小时,尽管如此也抵挡不住市民游客的热情。今明两天,餐饮行业促销活动持续开展,忙碌的你,不妨停下脚步,品味一番美味,犒劳那疲惫已久的脾胃。
假期餐饮活动丰富 覆盖多式美食
假期,不负光阴不负卿。喝一顿广式早茶,吃一顿麻辣鲜香火锅,嗦一碗地道的老友粉,来自味蕾的惊喜,最能满足那些简单的灵魂。南宁是座包容的城市,不仅接纳来自天南地北的人们,同样也拥有丰富的美食业态。如各大菜系、特色小吃、私房菜、融合菜,本土美食以及各种特色粉面更不用提,只要你乐意,总能找到适合的那一款。
这个国庆长假,南宁餐饮行业大放异彩,丰富的优惠活动,坚持初心的水准,独具创新的新品,让来邕和留邕的消费者们完成了一趟美妙的“舌尖南宁”之旅。
桂小厨、瑶王府、好友缘早茶、蛙小侠、肯德基、麦当劳……餐饮行业百花争艳,各出奇招,受到不同消费群体的喜爱。
如:蛙小侠推出的国庆7天乐转盘抽奖活动,奖品包括50元、30元、20元、10元蛙锅抵用券,顾客到线下门店消费,可享受会员积分双倍的福利;好友缘特价早茶套餐,经济实惠,虾饺、凤爪、马拉糕、叉烧包应有尽有,俘获芳心。
活动纷呈,假期接近尾声,各大门店销售情况如何?10月5日,记者进行了了解。
营业额创历史新高 排队2小时是常态
广西人爱吃蛙,青椒紫苏味、蒜香味……在年轻消费者中享有极高知名度的蛙小侠,多个招牌口味频频被“翻牌”,这个国庆假期,狠狠地火了一把!有的门店,销售量甚至创下开店以来新高。
10月4日中午,记者在会展·航洋城蛙小侠门店看到,重新装修后的蛙小侠整体环境升级,风格也更加唯美舒适。因为接近饭点,店内已是座无虚席,店外排队苦等座位的顾客坐了长长一排,蛙的美味隔着窗户扑鼻而来,让人等得心甘情愿。
蛙小侠西南区营销主管黄春燊介绍,每到饭点高峰,排队等候一两个小时才能进场吃饭,都是常事。说起这个假期的业绩,黄春燊也感到有些意外。因为有些门店的营业额,不仅成绩喜人,而且还破了纪录,创下历史新高。“航洋店国庆当天,营业额达6.9万元,创下了开店以来的最好业绩;江南万达店的营业额同样刷新了历史。”黄春燊说,假期消费者消费热情高涨,所有门店营业额都直线上升。此外,店内推出的两款新品“古法烧椒蛙和辛酸螺蛳蛙”在电商平台推出特惠套餐,反响热烈,销量也比较客观。
桂二老坛酸菜鱼是南宁人比较喜欢的酸菜鱼品牌。在万达茂店,尽管是国庆新开的门店,但火爆程度超乎想象。店内相继推出了菜品6.8折、7.8折并且还送优惠券的活动,每天开市几乎座无虚席。其不仅味道一流,活动优惠还如此给力,当然受追捧。桂二老坛酸菜鱼品牌市场部总监Cici告诉记者,国庆期间,各门店推出了一系列优惠活动,营业额平均增长了50%左右。“一些门店品牌进行升级,品牌形象全新呈现,品牌感更突出,让消费者记得住,整体效果还是比较不错的。”该负责人补充说。
本土美食方面,桂小厨和瑶王府表现相当出彩。桂小厨致力于寻觅好食材,让人们从地道好食材里,尝到熟悉的家乡味。在万象城门店,桂小厨店内一番热闹景象,老友鱼、白切鸡、筒骨莲藕汤……广西人热爱的地道风味,在这里体现得淋漓尽致,食客谈笑风生,在美食中找到归属感。
而瑶王府的油茶和菜品也是一绝。秋日的傍晚,秋风微凉,携家人好友围坐一起,喝一碗热乎乎的油茶,暖心暖胃,不失为一大乐趣。
相比午餐和晚餐,市民游客对早茶的热情不减。“相较平日,国庆假期客流量明显增长,日均桌数在100多桌,我们在电商平台也推出了特惠套餐,节假日可正常使用,很受市民欢迎。”好友缘早茶门店经理莫翠玲介绍道,假期门店生意火爆,他们从上午8时30分开始营业,一直忙到下午2时,“虽然很忙,但看到大家吃得开心,我们也被这种快乐感染,很有成就感。”
每天都有超值优惠 西式快餐选择多
记者了解到,除了以上这些餐饮门店,类似麦当劳、肯德基这样的西式快餐店销售成绩也可圈可点,推出的优惠活动超值,无论是早餐还是正餐时间,各门店食客不断。
为响应南宁市商务局推出的促消费活动,肯德基和必胜客品牌积极参与其中。两个品牌除了准备丰富的假期促消费活动,还配备充足的人员,确保餐厅堂食和外送的有序进行。如肯德基为消费者们提供了一次吃遍“宝藏中国味”的机会,地道武汉热干面、粤式脆皮霸王翅、避风塘黄金脆皮鸡……肯德基会员凭券天天都有66折,喜欢经典美味的朋友还可以选择宝藏畅选桶,66元和99元的畅选桶尽可能满足全家人的喜爱。
必胜客“十一”黄金周航天季与三丽鸥家族(HELLOKITTY和它的朋友们)合作,带来系列超酷航天周边、西式餐具套装、飞船CP杯等礼物充满惊喜,这是给小朋友们和童心未泯的大朋友们的开学季礼物。此外,必胜客的烟火江湖系列也有很多新品,新款比萨琳琅满目,“鲈鱼得水”酸菜海鲈鱼比萨、“麻辣香锅style”超级至尊比萨以及“大获全win”江湖四合一比萨给大家送上烟火江湖味。
麦当劳会员专享超值嗨一周活动。9月30日至10月7日,好吃成双桶仅需99元,甜品站全线产品第二份半价;原价13.5元的桂花酿风味脏脏年糕麦旋风,限时仅需6元/个;宅家开派对,国庆假期麦乐送全场满99元减20元!无需领券,直接满减!仅在中国(本活动场景下不包括港澳台地区)部分麦当劳甜品站适用,机场、火车站等交通枢纽餐厅、旅游景区餐厅等特殊餐厅除外,具体以店内公示为准。这些促销活动深得人心,食客对此乐于买单,店内产品销量一路走高。
人间烟火味,最抚凡人心。忙碌了四季的你,在这个秋意甚浓的假期里,不妨慢下脚步,寻一处好食材,享受舌尖美味,犒劳那疲惫已久的脾胃。
(南宁晚报 记者周志英 )
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每天都有超值优惠 西式快餐选择多
记者了解到,除了以上这些餐饮门店,类似麦当劳、肯德基这样的西式快餐店销售成绩也可圈可点,推出的优惠活动超值,无论是早餐还是正餐时间,各门店食客不断。
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必胜客“十一”黄金周航天季与三丽鸥家族(HELLOKITTY和它的朋友们)合作,带来系列超酷航天周边、西式餐具套装、飞船CP杯等礼物充满惊喜,这是给小朋友们和童心未泯的大朋友们的开学季礼物。此外,必胜客的烟火江湖系列也有很多新品,新款比萨琳琅满目,“鲈鱼得水”酸菜海鲈鱼比萨、“麻辣香锅style”超级至尊比萨以及“大获全win”江湖四合一比萨给大家送上烟火江湖味。
麦当劳会员专享超值嗨一周活动。9月30日至10月7日,好吃成双桶仅需99元,甜品站全线产品第二份半价;原价13.5元的桂花酿风味脏脏年糕麦旋风,限时仅需6元/个;宅家开派对,国庆假期麦乐送全场满99元减20元!无需领券,直接满减!仅在中国(本活动场景下不包括港澳台地区)部分麦当劳甜品站适用,机场、火车站等交通枢纽餐厅、旅游景区餐厅等特殊餐厅除外,具体以店内公示为准。这些促销活动深得人心,食客对此乐于买单,店内产品销量一路走高。
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(南宁晚报 记者周志英 )
#如实的解脱道# (16)
(续 第二章)界观:
界其实就是‘类’的意思。界,即地、水、火、风、空、识——六界。界有【特性】的意义,说到界,就知道有它的特性,就是这样的意思,古(代翻)译为【持】,持就是保持的意思,即一般说的「自相不失」。由于特性与特性的共同,此界又被转释为「通性」。如水有水的特性,我们也可以讲水有水的通性,火有火的特性,即分为水界、火界。此水与彼水的特性相同,所以水界即等于水类的别名。
比方说地球那么大,其他国家的水跟我们这边的水,它特性是一样的。此六界,无论(你把它称)为通性也好,或者称之为特性也好,它都是构成有情自体的因素,也就是说这个色法,我们这个色,眼、耳、鼻、舌、身包括五脏六腑,小至细胞,这一类,它都是由四大构成。一切有情所不可缺的,所以界又被解说为「因性」,因即是因素。
地、水、火、风四界,为物质的四种特性。所以《杂含》(卷三·六一经)说:「所有色,彼一切四大及四大所造色」。
所有色,我们用现代语言来讲就是所有的物质,它都是不离地、水、火、风四大,也具备它的特性。
一切物质,不外乎四大界及四大所造的五根,五尘。
这里就回归到佛法讲的,五根就是眼、耳、鼻、舌、身,五尘就是色、声、香、味、触,这些都是四大所造。四大说,不是佛陀的发明,印度早就盛行,古希腊也有这样的说法。
佛陀既采用四大为物质的特性,因素。因为佛陀采用四大为物质的特性来说法,所以对四大应略为解说。这个应略为解说,就是导师来做一些简单的叙说,让我们能够明白,四大到底是在指什么,到底是什么叫特性。
地、水、火、风,为世间极普遍而作用又极大的,所以也称为四大。四大极具普遍性,作用又是极大的,一切物质都是由四大所组成的,所以称为四大。
人类重视此常识的四大,进而推究此四大的特殊性能,理会到是任何物质所不可缺的,所以称为能造。
推究此四大:经对四大的分析、推理或探究,理会到:理性的认识到:任何物质所不可缺的。所以称为能造。
这辨析推论所得的能造的四大,是为一般物质——色所不可缺的,只要有物质的现象成立,它就有四大的特性在,所以说「四大不离」。四大不离就是你随便捏一个物质,它都有四大的特性,它也是由四大所造的,叫四大不离。所以人临命终前,佛法里面这个推说就是四大分离。那是指正常的老死,四大分离就是指这个生命的特征,老死前,本来胖胖的,人渐渐瘦起来,为什么瘦起来,他吃不进去了,就是吃进去,他也不可能消化吸收,他的功能已经衰减,但是他这个生命只要活着,还要消耗能量,这个精神活动要靠物质来支撑的,那这个肉体就开始转化,慢慢就消瘦、消瘦、消瘦,然后排泄还在进行,大便拉不出,小便还在拉,那么这个水大就分离,到最后临终的时候,体温渐渐没有了,火大就分离了,这个是从大的现象来说。但是如果你再去分析,这具尸体它还是四大组合的,哪怕是烧成骨灰,这个骨灰里面还是四大组合的,它也是缘起的,它本性也是空。所以我就说:最亲爱的人也会离你而去,再好的朋友到时候也会远离你,金银财宝你也带不走,唯有佛说的正法与你不离不弃,为什么?就算你烧成一堆灰,这个灰也是显示着佛说的缘起性空。一堆灰,这堆灰的现象也是因缘所生,它的本性是空,它不是实有的。
地即物质的坚性,说它地大,就是因为它有物质的坚性。你看大地它有承载力,101层的大楼,它能够支撑,当然你要考察过,如果是沼泽地的话就麻烦了。地有这个承受能力称为坚性,作用是任持,任就是堪任的意思,它能承担;持就是它能够让它保持在这个状态,有这个作用称为地的坚性。所以我们要理解四大,在人体里面这个色法上面,你怎么去观察四大?你不能说去看这个皮肤,肉跟土地一样的颜色叫地大,不是的。骨架,地的坚性比较明显,没有这副骨架的支撑,这一团肉它不可能矗立。手指甲和牙齿地的坚性也很明显,这个肌肉也有地的坚性,只是没有骨架那么明显;桌子,地的坚性很明显。所以这个坚性,它是特性不是特征,如果是特征,水的那个表象就是特征,地的特征你也就看到了。特性呢,要靠思维的,用智慧观察的,而不是用肉眼看的,就是肉眼看到还要透过思维的。比方说海绵,海绵很柔软,但它也有坚性的,如果这块海绵,你放一个能够承受的东西上去,它不会塌下去,那一点点支撑力就是它的坚性,但是如果超过它的承受力,它的坚性就显示不出来了。
水即物质的湿性,作用为摄聚,
火即物质的暖性,作用为熟变;
风为物质的动性,作用为轻动。
随拈一物,莫不有此四大的性能,
后面导师都有解释,我这里就不解释了。
你随便抓一个东西,它都具备四大的特性,如果没有,即不成为物质。说的那么肯定,随便抓一个物质它都有四大的特性,没有就不能成为物质。
地与风相对,水与火相对。
地是稳定,风是轻动,所以说地与风相对。
水是摄聚,火是分化,所以说水与火相对。
地以任持为用,就是它的这个功能有支撑的作用,因为它有坚定的特性。如桌子的能安放书物、即因为桌子的体积,在因缘和合中,有了相当的安定性(也就是稳定性),但是这个安定性是(有限度的,超过限度即变动),能维持固定的状态。
举例说明:鸡蛋的蛋壳那么薄,如果一不小心它就会破碎,但是它有没有这个地的任持的作用?有没有地的坚性——特性?有啊。由于它有这么一个薄薄的蛋壳,它能够起到保护内在的东西,保持鸡蛋的完整性。但是这个蛋壳,它的坚性是有一定限度的,超过它的限度就会破裂。细胞,看上去跟软体动物一样的,它也有它的坚性,它能维系那个状态就是它的坚性。比方说水母,水里面的水母,没有骨架的,但是这个水母能够维系那个状态的那个特性,就是地的坚性。气球,你吹足气以后它有没有弹性?它能够承受的那个能力就是叫做地的坚性,如果超过它的承受就不行。水有摄聚能力,面粉啊、水泥粉啊、沙啊,它是散的,你一加上水,它就能调和形成团,这就叫摄聚力,这个摄聚力就是水的特性。
坚定的反面,即轻动性,轻动就是风的特性。
如物质而没有轻动的性能,那永不会有变动的可能。
佛在三九六经里面讲风的特性,佛举眼为例,说风的轻动就是什么?眼球的轻飘动摇,不是有一股风在里面吹叫风的轻动,物质的轻动称为风的特性。我们都知道风是动态的,那么只要这个物质是属于动态的,这个就是风的特性。比方说心脏在里面搏动,心脏是物质,心脏搏动就是风的特性;气血在身体内循环,气血循环即是物质的轻动,气血循环的这个动态,就是风的特性;我们的舌苔说话的时候它要动,吃饭的时候要动,这舌苔是物质,它的轻动就是风的特性,这样我们就能够理解。地是物质的静性,静性就是地的安定性,风是物质的动性,所以这成为物质的两大特性。如果没有风的轻动,物质永远不会变动,那也就是常。所以熟变既有温度也有风的特性。比方说我们炒菜,要使这个菜入味,什么叫入味?就是那个咸味、鲜味有没有入进菜体内,做笋或者做豆腐或者做芋头,如果没入味,吃起来里面淡淡的,外面是咸的;要是入味了,里外那个味道都一样。那味是怎么进去的呢?我们加的调料如盐、酱油或是糖,然后加到汤里面它会融化,这个固体在汤里面融化的过程,就是物质的轻动,风的特性。然后它还会渗透到这个豆腐啊、笋啊这个机体里面去,这个渗透进去是不是物质的轻动?这就是风的特性。当然啦,你如果用火给它加热,菜就膨胀,这即是火的分化,味道渗透会快一点。如果你不用火加热,比方说我们腌咸菜不用火,常温下它也能进去,会慢一点。所以其实这个调味品渗透菜体内,就是物质的轻动,风的特性。我们大殿里面点一根香,香点在大殿里面,外边都能闻到,为什么?它那微细的物质在空气中游离,即是物质的轻动,有的说这个是风吹出去的,你在静室里面没有风,它也动,也能闻到,这个就是物质的轻动,风的特性,这样能理解吧。
水有摄聚的作用,如离散的灰土,水分能使之成团。物质的集成某一种形态,也要有此凝聚的性能;摄引、凝聚,即是水界。
我们来举例:砖头,砌墙的砖,它一开始用的原料是黏土,那光是黏土不够,还要什么?水。那黏土加上水,还要搅拌,搅拌的目的是让这个水能够匀称的分布在黏土里面,使这个黏土具有摄聚性,那么黏土搅拌好以后出来,原来是人工,要摔这个砖坯,现在是机械,那出来以后这个砖成型,不离水的摄聚能力,没有水它不可能成型。砖胚制成后,还要放在荫棚里面晾干,不能直接进窑的,晾到一定的程度,再进窑洞,焙烧,烧到1000度以上,然后撤出来。请问:这块刚刚出炉的砖此时有没有水分?但是它有没有水的特性?有啊。你从这里就可以理会到,物质的集成某一种形态,也要有此凝聚的性能,这就是水的特性。地里面种的菜啊、豆啊、茄子啊、辣椒啊,它要不要水的特性?要啊。比方说有时候我们种萝卜,干旱的天萝卜就长不大;下雨下的太多了,萝卜长到后面就裂开了,这是不是跟水的作用有关?水分太多了,它来不及了,‘砰’都裂开了,干旱的时候呢,它老是这么一点点,所以这个四大它的功效就是这样。
火的作用是熟变,如人身有温暖,可以消化食物,一切固定物的动变,都由熟变力,使它融解或者分化。
钢铁是怎么炼成的?铁矿石啊,铁矿石进到高温炉里面去,进去以后呢,铁的成分就能结成铁块,那些土啊、石头啊,经过高温它就分解成铁渣,因为它比重轻,浮在钢水上面,通过铁渣口流出。钢水比重重,从下面放出来。这么坚固的钢铁碰到温度,会不会熟变?分化就是熟变嘛!做菜做米饭也是一样,遇到温度才会熟变(分化),没有温度就不能熟变。这个熟变也有它的规定的,比如说水,从常温开始烧到100度,过程都在熟变中;水果在树上成熟也要有温度,太阳照射也能熟变;稻米要成熟的时候,为什么不能过那个季节?过了立秋种的稻米,它不能长成米的,为什么?地水火风的因缘,成熟的稻米如果没有太阳照射,树荫下的稻米你去看总是青青的,正常的它已经转黄了,这块还是青青的,所以这个都跟火大有关。包括我们人体的老化,跟体温有关的,为什么?寒冷的地方,人老的慢,新陈代谢慢。为什么印度那边、非洲那边的人老了快死了,还没有到多少年龄就死掉,温度有关系。为什么我们买来的东西放在冰箱里,会保留时间长一点,温度决定,这个是火大的特性。
水是凝聚的,向心的功能,火是分化的,离心的功能,这又是物质的两性。
四大是相互依存而不相离的,只要有物质它就有四大,相互依存它不会分离的,这个世界上找不到物质是由三大组合的,没有的!它绝对是这样。是从它的稳定、地的特性,流动、风的特性,凝合、水的特性,分化、火的特性,这个过程中所看出来的。所看出来的这个‘看’字什么意思,既要看到表象又要透过思维、分析,而不是说只是看,你不思维不分析,怎么能总结、归纳出来。
从凝摄而成坚定,从分化又成动乱;动乱而又凝合,坚定而又分化;一切物质在这样不断的过程中,不断的过程中哦,既没有开始也没有终结的,它就是在这个过程当中凝合、分化,再凝合、再分化,这是物质通遍的特性,通遍,只要是物质都是这样,是为物质成为物质的因素。通遍,就是通一切、遍一切物质的意思,只要是物质它就是这样的四种特性。(待续)
(续 第二章)界观:
界其实就是‘类’的意思。界,即地、水、火、风、空、识——六界。界有【特性】的意义,说到界,就知道有它的特性,就是这样的意思,古(代翻)译为【持】,持就是保持的意思,即一般说的「自相不失」。由于特性与特性的共同,此界又被转释为「通性」。如水有水的特性,我们也可以讲水有水的通性,火有火的特性,即分为水界、火界。此水与彼水的特性相同,所以水界即等于水类的别名。
比方说地球那么大,其他国家的水跟我们这边的水,它特性是一样的。此六界,无论(你把它称)为通性也好,或者称之为特性也好,它都是构成有情自体的因素,也就是说这个色法,我们这个色,眼、耳、鼻、舌、身包括五脏六腑,小至细胞,这一类,它都是由四大构成。一切有情所不可缺的,所以界又被解说为「因性」,因即是因素。
地、水、火、风四界,为物质的四种特性。所以《杂含》(卷三·六一经)说:「所有色,彼一切四大及四大所造色」。
所有色,我们用现代语言来讲就是所有的物质,它都是不离地、水、火、风四大,也具备它的特性。
一切物质,不外乎四大界及四大所造的五根,五尘。
这里就回归到佛法讲的,五根就是眼、耳、鼻、舌、身,五尘就是色、声、香、味、触,这些都是四大所造。四大说,不是佛陀的发明,印度早就盛行,古希腊也有这样的说法。
佛陀既采用四大为物质的特性,因素。因为佛陀采用四大为物质的特性来说法,所以对四大应略为解说。这个应略为解说,就是导师来做一些简单的叙说,让我们能够明白,四大到底是在指什么,到底是什么叫特性。
地、水、火、风,为世间极普遍而作用又极大的,所以也称为四大。四大极具普遍性,作用又是极大的,一切物质都是由四大所组成的,所以称为四大。
人类重视此常识的四大,进而推究此四大的特殊性能,理会到是任何物质所不可缺的,所以称为能造。
推究此四大:经对四大的分析、推理或探究,理会到:理性的认识到:任何物质所不可缺的。所以称为能造。
这辨析推论所得的能造的四大,是为一般物质——色所不可缺的,只要有物质的现象成立,它就有四大的特性在,所以说「四大不离」。四大不离就是你随便捏一个物质,它都有四大的特性,它也是由四大所造的,叫四大不离。所以人临命终前,佛法里面这个推说就是四大分离。那是指正常的老死,四大分离就是指这个生命的特征,老死前,本来胖胖的,人渐渐瘦起来,为什么瘦起来,他吃不进去了,就是吃进去,他也不可能消化吸收,他的功能已经衰减,但是他这个生命只要活着,还要消耗能量,这个精神活动要靠物质来支撑的,那这个肉体就开始转化,慢慢就消瘦、消瘦、消瘦,然后排泄还在进行,大便拉不出,小便还在拉,那么这个水大就分离,到最后临终的时候,体温渐渐没有了,火大就分离了,这个是从大的现象来说。但是如果你再去分析,这具尸体它还是四大组合的,哪怕是烧成骨灰,这个骨灰里面还是四大组合的,它也是缘起的,它本性也是空。所以我就说:最亲爱的人也会离你而去,再好的朋友到时候也会远离你,金银财宝你也带不走,唯有佛说的正法与你不离不弃,为什么?就算你烧成一堆灰,这个灰也是显示着佛说的缘起性空。一堆灰,这堆灰的现象也是因缘所生,它的本性是空,它不是实有的。
地即物质的坚性,说它地大,就是因为它有物质的坚性。你看大地它有承载力,101层的大楼,它能够支撑,当然你要考察过,如果是沼泽地的话就麻烦了。地有这个承受能力称为坚性,作用是任持,任就是堪任的意思,它能承担;持就是它能够让它保持在这个状态,有这个作用称为地的坚性。所以我们要理解四大,在人体里面这个色法上面,你怎么去观察四大?你不能说去看这个皮肤,肉跟土地一样的颜色叫地大,不是的。骨架,地的坚性比较明显,没有这副骨架的支撑,这一团肉它不可能矗立。手指甲和牙齿地的坚性也很明显,这个肌肉也有地的坚性,只是没有骨架那么明显;桌子,地的坚性很明显。所以这个坚性,它是特性不是特征,如果是特征,水的那个表象就是特征,地的特征你也就看到了。特性呢,要靠思维的,用智慧观察的,而不是用肉眼看的,就是肉眼看到还要透过思维的。比方说海绵,海绵很柔软,但它也有坚性的,如果这块海绵,你放一个能够承受的东西上去,它不会塌下去,那一点点支撑力就是它的坚性,但是如果超过它的承受力,它的坚性就显示不出来了。
水即物质的湿性,作用为摄聚,
火即物质的暖性,作用为熟变;
风为物质的动性,作用为轻动。
随拈一物,莫不有此四大的性能,
后面导师都有解释,我这里就不解释了。
你随便抓一个东西,它都具备四大的特性,如果没有,即不成为物质。说的那么肯定,随便抓一个物质它都有四大的特性,没有就不能成为物质。
地与风相对,水与火相对。
地是稳定,风是轻动,所以说地与风相对。
水是摄聚,火是分化,所以说水与火相对。
地以任持为用,就是它的这个功能有支撑的作用,因为它有坚定的特性。如桌子的能安放书物、即因为桌子的体积,在因缘和合中,有了相当的安定性(也就是稳定性),但是这个安定性是(有限度的,超过限度即变动),能维持固定的状态。
举例说明:鸡蛋的蛋壳那么薄,如果一不小心它就会破碎,但是它有没有这个地的任持的作用?有没有地的坚性——特性?有啊。由于它有这么一个薄薄的蛋壳,它能够起到保护内在的东西,保持鸡蛋的完整性。但是这个蛋壳,它的坚性是有一定限度的,超过它的限度就会破裂。细胞,看上去跟软体动物一样的,它也有它的坚性,它能维系那个状态就是它的坚性。比方说水母,水里面的水母,没有骨架的,但是这个水母能够维系那个状态的那个特性,就是地的坚性。气球,你吹足气以后它有没有弹性?它能够承受的那个能力就是叫做地的坚性,如果超过它的承受就不行。水有摄聚能力,面粉啊、水泥粉啊、沙啊,它是散的,你一加上水,它就能调和形成团,这就叫摄聚力,这个摄聚力就是水的特性。
坚定的反面,即轻动性,轻动就是风的特性。
如物质而没有轻动的性能,那永不会有变动的可能。
佛在三九六经里面讲风的特性,佛举眼为例,说风的轻动就是什么?眼球的轻飘动摇,不是有一股风在里面吹叫风的轻动,物质的轻动称为风的特性。我们都知道风是动态的,那么只要这个物质是属于动态的,这个就是风的特性。比方说心脏在里面搏动,心脏是物质,心脏搏动就是风的特性;气血在身体内循环,气血循环即是物质的轻动,气血循环的这个动态,就是风的特性;我们的舌苔说话的时候它要动,吃饭的时候要动,这舌苔是物质,它的轻动就是风的特性,这样我们就能够理解。地是物质的静性,静性就是地的安定性,风是物质的动性,所以这成为物质的两大特性。如果没有风的轻动,物质永远不会变动,那也就是常。所以熟变既有温度也有风的特性。比方说我们炒菜,要使这个菜入味,什么叫入味?就是那个咸味、鲜味有没有入进菜体内,做笋或者做豆腐或者做芋头,如果没入味,吃起来里面淡淡的,外面是咸的;要是入味了,里外那个味道都一样。那味是怎么进去的呢?我们加的调料如盐、酱油或是糖,然后加到汤里面它会融化,这个固体在汤里面融化的过程,就是物质的轻动,风的特性。然后它还会渗透到这个豆腐啊、笋啊这个机体里面去,这个渗透进去是不是物质的轻动?这就是风的特性。当然啦,你如果用火给它加热,菜就膨胀,这即是火的分化,味道渗透会快一点。如果你不用火加热,比方说我们腌咸菜不用火,常温下它也能进去,会慢一点。所以其实这个调味品渗透菜体内,就是物质的轻动,风的特性。我们大殿里面点一根香,香点在大殿里面,外边都能闻到,为什么?它那微细的物质在空气中游离,即是物质的轻动,有的说这个是风吹出去的,你在静室里面没有风,它也动,也能闻到,这个就是物质的轻动,风的特性,这样能理解吧。
水有摄聚的作用,如离散的灰土,水分能使之成团。物质的集成某一种形态,也要有此凝聚的性能;摄引、凝聚,即是水界。
我们来举例:砖头,砌墙的砖,它一开始用的原料是黏土,那光是黏土不够,还要什么?水。那黏土加上水,还要搅拌,搅拌的目的是让这个水能够匀称的分布在黏土里面,使这个黏土具有摄聚性,那么黏土搅拌好以后出来,原来是人工,要摔这个砖坯,现在是机械,那出来以后这个砖成型,不离水的摄聚能力,没有水它不可能成型。砖胚制成后,还要放在荫棚里面晾干,不能直接进窑的,晾到一定的程度,再进窑洞,焙烧,烧到1000度以上,然后撤出来。请问:这块刚刚出炉的砖此时有没有水分?但是它有没有水的特性?有啊。你从这里就可以理会到,物质的集成某一种形态,也要有此凝聚的性能,这就是水的特性。地里面种的菜啊、豆啊、茄子啊、辣椒啊,它要不要水的特性?要啊。比方说有时候我们种萝卜,干旱的天萝卜就长不大;下雨下的太多了,萝卜长到后面就裂开了,这是不是跟水的作用有关?水分太多了,它来不及了,‘砰’都裂开了,干旱的时候呢,它老是这么一点点,所以这个四大它的功效就是这样。
火的作用是熟变,如人身有温暖,可以消化食物,一切固定物的动变,都由熟变力,使它融解或者分化。
钢铁是怎么炼成的?铁矿石啊,铁矿石进到高温炉里面去,进去以后呢,铁的成分就能结成铁块,那些土啊、石头啊,经过高温它就分解成铁渣,因为它比重轻,浮在钢水上面,通过铁渣口流出。钢水比重重,从下面放出来。这么坚固的钢铁碰到温度,会不会熟变?分化就是熟变嘛!做菜做米饭也是一样,遇到温度才会熟变(分化),没有温度就不能熟变。这个熟变也有它的规定的,比如说水,从常温开始烧到100度,过程都在熟变中;水果在树上成熟也要有温度,太阳照射也能熟变;稻米要成熟的时候,为什么不能过那个季节?过了立秋种的稻米,它不能长成米的,为什么?地水火风的因缘,成熟的稻米如果没有太阳照射,树荫下的稻米你去看总是青青的,正常的它已经转黄了,这块还是青青的,所以这个都跟火大有关。包括我们人体的老化,跟体温有关的,为什么?寒冷的地方,人老的慢,新陈代谢慢。为什么印度那边、非洲那边的人老了快死了,还没有到多少年龄就死掉,温度有关系。为什么我们买来的东西放在冰箱里,会保留时间长一点,温度决定,这个是火大的特性。
水是凝聚的,向心的功能,火是分化的,离心的功能,这又是物质的两性。
四大是相互依存而不相离的,只要有物质它就有四大,相互依存它不会分离的,这个世界上找不到物质是由三大组合的,没有的!它绝对是这样。是从它的稳定、地的特性,流动、风的特性,凝合、水的特性,分化、火的特性,这个过程中所看出来的。所看出来的这个‘看’字什么意思,既要看到表象又要透过思维、分析,而不是说只是看,你不思维不分析,怎么能总结、归纳出来。
从凝摄而成坚定,从分化又成动乱;动乱而又凝合,坚定而又分化;一切物质在这样不断的过程中,不断的过程中哦,既没有开始也没有终结的,它就是在这个过程当中凝合、分化,再凝合、再分化,这是物质通遍的特性,通遍,只要是物质都是这样,是为物质成为物质的因素。通遍,就是通一切、遍一切物质的意思,只要是物质它就是这样的四种特性。(待续)
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