雪山骚狐
佛经中明确说,万法唯心,摒弃所有神通异能,对于能量体验,神通感受,皆称为业通,因为离心无法,魔王也可具有诸种神通,若不见本性,即使你神通无限,依旧不脱生死轮回。
请看看谢安朔先生怎么回答的:
问:为什么佛不允许众生搞神通,但有时候还示现神通呢?
答:佛是无作人,佛心即是平常心,随顺因缘,境过无留,如雁过寒潭,不留痕迹,佛性清净,随心显法,心空法空,是为表法。佛虽然有时候也显示神通,但这是为了救度那些外道。外道都有神通,佛若是不显示神通折服这些外道,魔众们不服气,就无法调伏他们刚强的内心,就无法令外道归顺佛法,从而令外道魔众信受佛法,从而解脱生死苦海。佛示现神通降服了他们的神通,他们心里服气了,就开始学佛了。为了引导这样的众生,在特殊的情况下,佛会显示神通。但是在一般的情况下,佛是不会显示神通的,否则对众生只有坏处,没有好处。佛以大事因缘而彰显,何为大事因缘?宣讲佛知见。以正法种正因,依正因得正果。如果众生迷信神通而修佛,定然忽视佛知见而崇拜神通能量,这就是着魔了。真正学佛修行的人无视神通异能,神通不能解脱生死。犹如佛陀的大弟子目犍连神通第一,依旧逃不过因果轮报,受外道魔众乱石砸死的果报。若行者心染神通,沾沾自喜,洋洋自得,必定走火入魔,邪淫的念头必定种下恶果的因缘,未来注定受神通业力所束缚,沉沦生死。
求神通就是求魔,除了圆觉的佛陀,一切众生所现神通,皆是累世因果相续所现业报。若执迷神通,必定会被业报所转,迷失自性,堕落轮回。因此,神通对于修行者来说,弊大于利。佛法清净,以究竟法理展现圆觉智慧,真理不破,正法不破,则众生解脱道路不破。正法长存,则魔众不能扰乱世人。若以神通弘扬佛法,神奇异相必定会被魔众所利用,以神通展现来衡定修行者成就圆满的次第,勾引凡心贪欲,引导心灵步入无间地狱,受我执贪婪烈火,永世燃烧。
要相信佛,何为佛?三法印,诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,要相信因果。宇宙众生,世界自然,皆为缘起性空;众生自心现量,一切皆是无明因缘所现。佛讲的三世因果,无非一心,真佛即心,明心之法即是真法。若离心谈神通,必是魔说,若以神通论成就,定是魔众。
慎之,慎之,慎之,珍爱灵魂,远离贪欲我执!
你们知道什么是神通?
能找到心灵意识中,隐藏深层的错误,这就是最大的神通,因为这种神通能够让你解脱生死!能够使你圆证菩提。
为何一个自称自己出家多年的僧人,抛开佛经不谈,却要向所有人推荐自己所写的,一本充满能量,神迹,以及自我吹捧的著作?你是在宣扬佛教还是借助佛经去宣扬你自己?
雪山智者的名誉,在网络上已经声名狼藉,但是绝大部分人并不知道他真正的身份,其实是邪教论法,深藏在佛教之中的卧底,当普德海幢辩经失败后,执子一伙人,被网络警察关注,不敢有大动作,此刻,雪山智者突然间跳了出来,将执子之手,博客上的,辱骂谢安朔先生的文章,转载到自己博客上,并且,故意将转载二字去掉,将辱骂谢安朔先生为魔鬼的文章,当作自己亲笔所写,为何要这样?为何不说明自己是转载?原因很简单,雪山智者,目的要保护执子之手,因为执子的论法身份,已经被网友们揭露在网络上,如果转载他的文章,更多的点击率,就会增加执子一伙论法徒的危险。
雪山智者,以智者自居,不可能不知道,谢安朔先生的历史,也不可能不去看谢安朔的文章,只要是认真看完谢先生最近文章的人,都会客观上知道,谢先生已经是一位正规的,纯正的佛法修行者,而并非是执子之手一伙邪教徒所描述的,破坏佛法的魔王,雪山故意扭曲事实的目的是什么?我们再来看一个事实,雪山的博客上,有一篇文章,名字叫----佛教公认的邪魔外道名单,里面赫然纪录着谢安朔先生的名字,雪山得意的说,看看,这就是谢安朔是魔王的证据,可是,我们在网络上搜索这份名单,发现其他的版本,与雪山博客里面的名单,有些许微小的出入,这个出入仅仅在于,其他的名单中,并没有谢安朔的名字,而且,最重要的,其他的,附佛外道名单中,邪教组织排行第一的,是论法,李红痔!,而在雪山的博客中,李红痔的名字被其他人取代了,可见,雪山是为了维护论法邪教的形象,以及李红痔的名誉。是一个地地道道的魔鬼
佛经中明确说,万法唯心,摒弃所有神通异能,对于能量体验,神通感受,皆称为业通,因为离心无法,魔王也可具有诸种神通,若不见本性,即使你神通无限,依旧不脱生死轮回。
请看看谢安朔先生怎么回答的:
问:为什么佛不允许众生搞神通,但有时候还示现神通呢?
答:佛是无作人,佛心即是平常心,随顺因缘,境过无留,如雁过寒潭,不留痕迹,佛性清净,随心显法,心空法空,是为表法。佛虽然有时候也显示神通,但这是为了救度那些外道。外道都有神通,佛若是不显示神通折服这些外道,魔众们不服气,就无法调伏他们刚强的内心,就无法令外道归顺佛法,从而令外道魔众信受佛法,从而解脱生死苦海。佛示现神通降服了他们的神通,他们心里服气了,就开始学佛了。为了引导这样的众生,在特殊的情况下,佛会显示神通。但是在一般的情况下,佛是不会显示神通的,否则对众生只有坏处,没有好处。佛以大事因缘而彰显,何为大事因缘?宣讲佛知见。以正法种正因,依正因得正果。如果众生迷信神通而修佛,定然忽视佛知见而崇拜神通能量,这就是着魔了。真正学佛修行的人无视神通异能,神通不能解脱生死。犹如佛陀的大弟子目犍连神通第一,依旧逃不过因果轮报,受外道魔众乱石砸死的果报。若行者心染神通,沾沾自喜,洋洋自得,必定走火入魔,邪淫的念头必定种下恶果的因缘,未来注定受神通业力所束缚,沉沦生死。
求神通就是求魔,除了圆觉的佛陀,一切众生所现神通,皆是累世因果相续所现业报。若执迷神通,必定会被业报所转,迷失自性,堕落轮回。因此,神通对于修行者来说,弊大于利。佛法清净,以究竟法理展现圆觉智慧,真理不破,正法不破,则众生解脱道路不破。正法长存,则魔众不能扰乱世人。若以神通弘扬佛法,神奇异相必定会被魔众所利用,以神通展现来衡定修行者成就圆满的次第,勾引凡心贪欲,引导心灵步入无间地狱,受我执贪婪烈火,永世燃烧。
要相信佛,何为佛?三法印,诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,要相信因果。宇宙众生,世界自然,皆为缘起性空;众生自心现量,一切皆是无明因缘所现。佛讲的三世因果,无非一心,真佛即心,明心之法即是真法。若离心谈神通,必是魔说,若以神通论成就,定是魔众。
慎之,慎之,慎之,珍爱灵魂,远离贪欲我执!
你们知道什么是神通?
能找到心灵意识中,隐藏深层的错误,这就是最大的神通,因为这种神通能够让你解脱生死!能够使你圆证菩提。
为何一个自称自己出家多年的僧人,抛开佛经不谈,却要向所有人推荐自己所写的,一本充满能量,神迹,以及自我吹捧的著作?你是在宣扬佛教还是借助佛经去宣扬你自己?
雪山智者的名誉,在网络上已经声名狼藉,但是绝大部分人并不知道他真正的身份,其实是邪教论法,深藏在佛教之中的卧底,当普德海幢辩经失败后,执子一伙人,被网络警察关注,不敢有大动作,此刻,雪山智者突然间跳了出来,将执子之手,博客上的,辱骂谢安朔先生的文章,转载到自己博客上,并且,故意将转载二字去掉,将辱骂谢安朔先生为魔鬼的文章,当作自己亲笔所写,为何要这样?为何不说明自己是转载?原因很简单,雪山智者,目的要保护执子之手,因为执子的论法身份,已经被网友们揭露在网络上,如果转载他的文章,更多的点击率,就会增加执子一伙论法徒的危险。
雪山智者,以智者自居,不可能不知道,谢安朔先生的历史,也不可能不去看谢安朔的文章,只要是认真看完谢先生最近文章的人,都会客观上知道,谢先生已经是一位正规的,纯正的佛法修行者,而并非是执子之手一伙邪教徒所描述的,破坏佛法的魔王,雪山故意扭曲事实的目的是什么?我们再来看一个事实,雪山的博客上,有一篇文章,名字叫----佛教公认的邪魔外道名单,里面赫然纪录着谢安朔先生的名字,雪山得意的说,看看,这就是谢安朔是魔王的证据,可是,我们在网络上搜索这份名单,发现其他的版本,与雪山博客里面的名单,有些许微小的出入,这个出入仅仅在于,其他的名单中,并没有谢安朔的名字,而且,最重要的,其他的,附佛外道名单中,邪教组织排行第一的,是论法,李红痔!,而在雪山的博客中,李红痔的名字被其他人取代了,可见,雪山是为了维护论法邪教的形象,以及李红痔的名誉。是一个地地道道的魔鬼
#常山警事# 人生这条路,走的人很多。每个人,走出的样子都不尽相同。有些人,酸甜苦辣,每一刻都值得回顾。八年来,她用微笑打造窗口服务名片,她用一丝不苟的工作态度以及对群众热忱周到服务态度,将单调枯燥的办证程序变为温馨的服务过程。她就是常山出入境管理大队民警,徐梦玲。回想入警这些年来在窗口工作的种种,有辛酸也有快乐,有欢笑也有泪水。但她仍会坚定的告诉你:无悔从警!出入有境,服务无境。
虚云老和尚:修行用功,贵在一心(一)
摘自《虚云老和尚玉佛寺禅七》开示
七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。
昨晚说修行无别修,只要识路头。我们现在是参话头,话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死,要了生死,就要借这句话头作为金刚王宝剑,魔来魔斩,佛来佛斩,一情不留,一法不立,哪里还有这许多妄想来作诗作偈,见空见光明等境界。若这样用功,我不知你们的话头到哪里去了。
老参师父不在说,初发心的人要留心啊。我因为怕你们不会用功,所以前两天就将打七的缘起,及宗门下这一法的价值和用功的法子,一一讲过了。我们用功的法子,就是单举一句话头,昼夜六时,如流水一般,不要令它间断,要灵明不昧,了了常知,一切凡情圣解,一刀两断。
古云:‘学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。’这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义。前两句比喻,说我们用功的人,把守这句话头,犹如守禁城一样,任何人不得出入,这是保守的非常严密的。因为你我每人都有一个心王,这个心王即是第八识。八识外面还有七识、六识、前五识等。前面那五识,就是那眼、耳、鼻、舌、身五贼,六识即是意贼,第七识即是末那,它(末那)一天到晚,就是贪著第八识见分为我,引起第六识,率领前五识,贪爱色、声、香、味、触等尘境,缠惑不断,把八识心王困得死死的,转不过身来。所以我们今天要借这句话头(金刚王宝剑),把那些劫贼杀掉,使八识转过来成为大圆镜智,七识转为平等性智,第六识转为妙观察智,前五识转为成所作智。
摘自《虚云老和尚玉佛寺禅七》开示
七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。
昨晚说修行无别修,只要识路头。我们现在是参话头,话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死,要了生死,就要借这句话头作为金刚王宝剑,魔来魔斩,佛来佛斩,一情不留,一法不立,哪里还有这许多妄想来作诗作偈,见空见光明等境界。若这样用功,我不知你们的话头到哪里去了。
老参师父不在说,初发心的人要留心啊。我因为怕你们不会用功,所以前两天就将打七的缘起,及宗门下这一法的价值和用功的法子,一一讲过了。我们用功的法子,就是单举一句话头,昼夜六时,如流水一般,不要令它间断,要灵明不昧,了了常知,一切凡情圣解,一刀两断。
古云:‘学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。’这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义。前两句比喻,说我们用功的人,把守这句话头,犹如守禁城一样,任何人不得出入,这是保守的非常严密的。因为你我每人都有一个心王,这个心王即是第八识。八识外面还有七识、六识、前五识等。前面那五识,就是那眼、耳、鼻、舌、身五贼,六识即是意贼,第七识即是末那,它(末那)一天到晚,就是贪著第八识见分为我,引起第六识,率领前五识,贪爱色、声、香、味、触等尘境,缠惑不断,把八识心王困得死死的,转不过身来。所以我们今天要借这句话头(金刚王宝剑),把那些劫贼杀掉,使八识转过来成为大圆镜智,七识转为平等性智,第六识转为妙观察智,前五识转为成所作智。
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