一年中最忙的一个月也算是过完了 体检 复训 考核 忙完了这些感觉又续命一年高度紧张之后总是想放松 借着隔离彻底的放纵了半个月不规律的作息 不规律的饮食 不健康的食物本以为会过的很快乐 但事实确实异常的烦躁
过了一个没有许愿的生日 看了喜欢的向日葵 (连续一周下雨花的状态不好,有点失望)也去心心念念的鬼笑石 现场看起来还是比较有感觉的 照片总是拍不出现场的感觉 飞了五年 看了五年的夜景却也赶不上站在山上往下看的心情
最近总是会想起之前 想起那些说过 憧憬过 却又没做到的事情 可能再也没机会了 接下来的日子 努力工作 去自己想去的地方 过自己想过的生活[干杯]
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最近总是会想起之前 想起那些说过 憧憬过 却又没做到的事情 可能再也没机会了 接下来的日子 努力工作 去自己想去的地方 过自己想过的生活[干杯]
#道教知识# 授箓后如何召唤兵将?做到这3点,方得箓中官将扶持,行法有验!
从道教的传承来说,学道与修道的内容主要体现在两个方面:一是靠“授受”,如天师府举行授箓,由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面要靠自己去“修”和“悟”。入了道门以后,要自己去修学、自己去体悟“道”的精神。这两个方面都非常重要,箓坛就是这两个方面的体现。
授箓作为道教特有的宗法传承体系,有着丰富的宗教文化内涵。一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想;二是明师承、皈三宝,按“三山滴血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;三是受戒律、发誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;四是颁法职、宣教化,道士授箓,根据各自不同的修持,发给相应的职牒,自此可以举办法会道场,济世度人。
那么授完了箓是否就算是圆满了呢?其实严格来说并非如此。授箓之后箓生还需要进行安箓、阅箓以及缴箓三个步骤。
01
安箓
所谓安箓,即箓生在经过授箓仪式之后,将所得到的法箓装入木匣或用布包裹之后安奉于自己的法坛的步骤。通过朝夕香火供奉法箓,祈祷箓中官将可以随坛驻扎,并在今后的演科行法过程之中扶持箓生,使其行持有验,而在所得到的法箓及其他副卷之中,也有一些文牒需要箓生带回家中当坛焚化、昭告阴阳,以及居住地所在领域的正神。这些都可以看作是安箓的一个部分。
02
阅箓
在坛中安箓之后,箓生终其一生都需要进行阅箓仪式。唐代杜光庭在《太上正一阅箓仪》中提到:“凡授正一法箓,常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。……道士及种民其日须清斋入靖,……先展舒法箓于几桉之上,……上香存注,一一如法,不可阙也。”当然后世因为种种条件所限制,一般阅箓多选取一年一次进行。
阅箓意义有二,其一是通过唤出箓生身中诸神以传香达信,进而请出箓中所存之天真,以及箓中官将,并对他们供养如仪,感谢他们对自己的护持,表感恩犒劳之意。其二则是通过阅箓,存思箓中官将,与自身五脏六腑混合,并降布真气于自身,从而达到天人合一的境界,并且通过阅箓存思,还可以请箓中官将,调节自身阴阳,以及其他不利不顺不吉之处,保命护身、却病消灾。故阅箓对于箓生授箓之后意义重大、不可不察。
03
缴箓
最后一个重点即是缴箓。缴,意为缴回,即缴回箓生原先所授的经箓。六朝《洞玄灵宝三洞奉道戒律钞》卷五记载:“其正一符箓及诸券契函盛,随亡师所在山谷或墓内,别作坎安置,余皆不得辄随身去”,而《正一威仪经》中亦有记载:“正一符箓,券契环剑,布襄盛之,随身入土。”现在一般来说缴箓都采取火化的方式。
缴箓可以分为“生前预缴”和“命终缴交”两种。
生前预缴主要是因为箓生害怕日常奉道不周,或命终之后无人缴化,故在授箓后即择日缴化。而命终缴化,则是在箓生百年羽化之时,此时将箓生之前所授的法箓,阴阳合同牒,以及所颁赐各类诰命,关文等一起缴化,而授箓时所给予的法被,也需要依照内密加以填写、盖于身上,使得箓生可以有所依凭、顺利登真。即所谓“阴牒随箓焚化,阳牒付身执照,俟在百年身谢太阴之日,报此阳牒前到攸司比对,合同相同,请领功勋,人天授用”之意。 https://t.cn/Evk4evd
从道教的传承来说,学道与修道的内容主要体现在两个方面:一是靠“授受”,如天师府举行授箓,由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面要靠自己去“修”和“悟”。入了道门以后,要自己去修学、自己去体悟“道”的精神。这两个方面都非常重要,箓坛就是这两个方面的体现。
授箓作为道教特有的宗法传承体系,有着丰富的宗教文化内涵。一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想;二是明师承、皈三宝,按“三山滴血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;三是受戒律、发誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;四是颁法职、宣教化,道士授箓,根据各自不同的修持,发给相应的职牒,自此可以举办法会道场,济世度人。
那么授完了箓是否就算是圆满了呢?其实严格来说并非如此。授箓之后箓生还需要进行安箓、阅箓以及缴箓三个步骤。
01
安箓
所谓安箓,即箓生在经过授箓仪式之后,将所得到的法箓装入木匣或用布包裹之后安奉于自己的法坛的步骤。通过朝夕香火供奉法箓,祈祷箓中官将可以随坛驻扎,并在今后的演科行法过程之中扶持箓生,使其行持有验,而在所得到的法箓及其他副卷之中,也有一些文牒需要箓生带回家中当坛焚化、昭告阴阳,以及居住地所在领域的正神。这些都可以看作是安箓的一个部分。
02
阅箓
在坛中安箓之后,箓生终其一生都需要进行阅箓仪式。唐代杜光庭在《太上正一阅箓仪》中提到:“凡授正一法箓,常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。……道士及种民其日须清斋入靖,……先展舒法箓于几桉之上,……上香存注,一一如法,不可阙也。”当然后世因为种种条件所限制,一般阅箓多选取一年一次进行。
阅箓意义有二,其一是通过唤出箓生身中诸神以传香达信,进而请出箓中所存之天真,以及箓中官将,并对他们供养如仪,感谢他们对自己的护持,表感恩犒劳之意。其二则是通过阅箓,存思箓中官将,与自身五脏六腑混合,并降布真气于自身,从而达到天人合一的境界,并且通过阅箓存思,还可以请箓中官将,调节自身阴阳,以及其他不利不顺不吉之处,保命护身、却病消灾。故阅箓对于箓生授箓之后意义重大、不可不察。
03
缴箓
最后一个重点即是缴箓。缴,意为缴回,即缴回箓生原先所授的经箓。六朝《洞玄灵宝三洞奉道戒律钞》卷五记载:“其正一符箓及诸券契函盛,随亡师所在山谷或墓内,别作坎安置,余皆不得辄随身去”,而《正一威仪经》中亦有记载:“正一符箓,券契环剑,布襄盛之,随身入土。”现在一般来说缴箓都采取火化的方式。
缴箓可以分为“生前预缴”和“命终缴交”两种。
生前预缴主要是因为箓生害怕日常奉道不周,或命终之后无人缴化,故在授箓后即择日缴化。而命终缴化,则是在箓生百年羽化之时,此时将箓生之前所授的法箓,阴阳合同牒,以及所颁赐各类诰命,关文等一起缴化,而授箓时所给予的法被,也需要依照内密加以填写、盖于身上,使得箓生可以有所依凭、顺利登真。即所谓“阴牒随箓焚化,阳牒付身执照,俟在百年身谢太阴之日,报此阳牒前到攸司比对,合同相同,请领功勋,人天授用”之意。 https://t.cn/Evk4evd
肖指导:“里约结束的时候,我真的觉得你有机会”
继科:“方博要是打不出来是老天不长眼”
昕哥:“你们没有看到方博手腕受伤之后有多努力”“这次比赛之后,全世界都会为你让路”
手腕受伤沉寂了一年,你以为他会倒下,结果他说:“肖指导别放弃我,再拉拉我,我还能拼”
15年世乒赛,以黑马之势闯进决赛,真的是很精彩的比赛,是我那2年重复看最多遍的一场比赛,憾败于龙队,赛后采访时,方博说:“我看马龙把奖杯抱得挺紧的,就和他说借我看一下,我就在想哪天我也能把奖杯借马龙看一下。”
假如手腕没有受伤,假如没有改球,可是生活根本没有这么多假如。其实一整天都很难过,你一直是16年带给我最多力量,最多鼓励的人,你要一直健健康康,想睡懒觉就睡吧,熬夜打打英雄联盟,你在向前走,我也要向前看。
今天过去了,更好的日子要来了。
继科:“方博要是打不出来是老天不长眼”
昕哥:“你们没有看到方博手腕受伤之后有多努力”“这次比赛之后,全世界都会为你让路”
手腕受伤沉寂了一年,你以为他会倒下,结果他说:“肖指导别放弃我,再拉拉我,我还能拼”
15年世乒赛,以黑马之势闯进决赛,真的是很精彩的比赛,是我那2年重复看最多遍的一场比赛,憾败于龙队,赛后采访时,方博说:“我看马龙把奖杯抱得挺紧的,就和他说借我看一下,我就在想哪天我也能把奖杯借马龙看一下。”
假如手腕没有受伤,假如没有改球,可是生活根本没有这么多假如。其实一整天都很难过,你一直是16年带给我最多力量,最多鼓励的人,你要一直健健康康,想睡懒觉就睡吧,熬夜打打英雄联盟,你在向前走,我也要向前看。
今天过去了,更好的日子要来了。
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