药王孙思邈祖师的修道故事！#道教知识#
孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
资料来源：《太平广记·神仙二十一》 https://t.cn/Evk4evd
孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
资料来源：《太平广记·神仙二十一》 https://t.cn/Evk4evd
#传统国学[超话]##国学##三元玄空#
深考恶煞千斤杀 再究凶煞小儿煞
凡建筑修缮、开工动土，破土开墓等，避开千斤杀是头等大事。事先必请风水先生推算，千斤杀现在什么位置，不小心触犯了千斤杀，小则破财摊官司，大则生病损人口。这等毛骨悚然的恶煞，成了江湖风水操作中的开场大戏！其实，不过是风水师藉此恶性渲染的噱头而已。
针对千斤杀，诸书说法不一。网络上大多是人云亦云，跟着屁股吹风，有说千金煞、千金杀、千斤砂、千斤煞.....
还有人说，千斤杀就是小儿煞。
究古籍之始意，千斤杀乃是对家畜而言，农户动土兴建择吉日，以期六畜兴旺，都能长到一千斤。经考证，千斤杀不是小儿煞！
千斤杀：
1、 清朝魏鉴的《象吉通书》中有“千斤杀”一煞：
鼠狗蛇怕寅；
马牛猪怕辰；
兔猴忌亥上；
羊虎相牛经；
龙鸡占何处；
长蛇当道侵。
翻译下来：
子、戌、巳年，千斤杀在寅方（寅日）；
午、丑、亥年，千斤杀在辰方（辰日）；
卯、申年，千斤杀在亥方 （亥日）；
未、寅年，千斤杀在丑方 （丑日）；
辰、酉年，千斤杀在巳方 （巳日）；
千斤杀之方，以及时空择日遇到千斤杀的日子，主损六畜。
例如，申年，千斤杀在亥方，同时，当年遇到亥日，也犯千斤杀。
明朝柳洪泉的《三元总录》称“千斤杀”，清朝熊宗立的《鳌头通书》称“千斤煞”，两书的排法相同，但与《象吉通书》的排法不同。
2、《三元总录》排法：
春巽夏坤秋在乾；
冬在艮位不安然；
上如犯了千斤杀；
牛羊死的万万千。
翻译下来：
春季，千斤杀在东南；
夏季，千斤杀在西南；
秋季，千斤杀在西北；
冬季，千斤杀在东北。
3、《鳌头通书》排法：
春巽、夏坤、秋乾、冬艮
翻译出来和《三元总录》是一个意思。
《鳌头通书》原文解释说：“论修造六畜栏、枋屋、竖造日，忌火星盖屋日、忌天火并火星。如动土日，与前修造动土，例通用。忌修造.....四废、刀砧、㾮星入日、千斤煞方、刀砧杀方。”
所有“千斤杀”的大意都基本相同，如果修建家畜圈舍犯了千斤杀，家畜就养不活。不过，《鳌头通书》延伸了千斤煞的威力。
一个不知道千斤杀的风水师，似乎就是一个不称职的风水师。
那么，诸书所说不一，怎么办呢？？？
江湖风水师选中了后者，因为后者简单明了容易记。于是，无论盖房子挖地基，还是开坟破土，修建猪圈都要大肆渲染一遍，说是在千斤杀方位上动土，可能会伤及人口，令人不寒而栗。你说，老百姓敢不信吗？
小儿煞：
小儿煞又叫小月建、飞天大煞。
《象吉通书》、清朝允禄的《协纪辨方书》、东晋许逊的《玉匣记》，针对“小儿煞”的排法基本都一样。
《象吉通书》排法：
阳起中宫阴起离；
阴阳二年并顺推；
九宫数至遇何月；
到此一宫杀小儿。
《协纪辨方书》排法：
阳起中宫阴起离；
阳年中宫起正月；
阴阳二年皆顺推；
一月一宫周复始；
遣临莫修凶可避。
虽然，歌诀字数不同，但意思相同。翻译过来就是：
寅、午、戌、申、子、辰阳年，小儿煞正月在中宫、二月在乾、三月在兑、四月在艮、五月在离、六月在坎、七月在坤、八月在震、九月在巽、十月在中宫、十一月在乾、腊月在兑。每个方位占三位（三山）。
亥、卯、未、巳、酉、丑阴年，小儿煞正月起离九、二月在坎，三月在坤，四月在震、五月在巽、六月在中宫、七月在乾、八月在兑、九月在艮、十月在离、十一月在坎、腊月在坤。每个方位占三位（三山）。
注：所谓“占三位”，即每卦的三个山。例如十一月在乾，乾卦范围有戌、乾、亥三山，也就是三个山都犯小儿煞。
《协纪辨方书》说：“小月建即小儿煞，忌修方。《玉匣记》说：“小儿煞大凶，占山，占向，占方，皆宜进，修造犯之，主伤十五岁以下幼童。”
结语：
由此可以看出，避开千斤杀可以促使六畜兴旺，避开小儿煞防止损儿男，两者根本不是一回事。
中国神煞千万种，乱作一团麻。试问：历史上哪位高人都验证过？历史上哪位高人又都能熟记在心，判断自如？即使把这么多的神煞都记完，一个方位有吉亦有凶，到底是吉还是凶？模棱两可，根本无法决断。如果执意去相信，那么，活着只有不盖房，死了也不开墓。
难道神煞都可以废弃吗？不然，去其糟粕，取其精华。例如，太岁所值之方，就有参考价值。
深考恶煞千斤杀 再究凶煞小儿煞
凡建筑修缮、开工动土，破土开墓等，避开千斤杀是头等大事。事先必请风水先生推算，千斤杀现在什么位置，不小心触犯了千斤杀，小则破财摊官司，大则生病损人口。这等毛骨悚然的恶煞，成了江湖风水操作中的开场大戏！其实，不过是风水师藉此恶性渲染的噱头而已。
针对千斤杀，诸书说法不一。网络上大多是人云亦云，跟着屁股吹风，有说千金煞、千金杀、千斤砂、千斤煞.....
还有人说，千斤杀就是小儿煞。
究古籍之始意，千斤杀乃是对家畜而言，农户动土兴建择吉日，以期六畜兴旺，都能长到一千斤。经考证，千斤杀不是小儿煞！
千斤杀：
1、 清朝魏鉴的《象吉通书》中有“千斤杀”一煞：
鼠狗蛇怕寅；
马牛猪怕辰；
兔猴忌亥上；
羊虎相牛经；
龙鸡占何处；
长蛇当道侵。
翻译下来：
子、戌、巳年，千斤杀在寅方（寅日）；
午、丑、亥年，千斤杀在辰方（辰日）；
卯、申年，千斤杀在亥方 （亥日）；
未、寅年，千斤杀在丑方 （丑日）；
辰、酉年，千斤杀在巳方 （巳日）；
千斤杀之方，以及时空择日遇到千斤杀的日子，主损六畜。
例如，申年，千斤杀在亥方，同时，当年遇到亥日，也犯千斤杀。
明朝柳洪泉的《三元总录》称“千斤杀”，清朝熊宗立的《鳌头通书》称“千斤煞”，两书的排法相同，但与《象吉通书》的排法不同。
2、《三元总录》排法：
春巽夏坤秋在乾；
冬在艮位不安然；
上如犯了千斤杀；
牛羊死的万万千。
翻译下来：
春季，千斤杀在东南；
夏季，千斤杀在西南；
秋季，千斤杀在西北；
冬季，千斤杀在东北。
3、《鳌头通书》排法：
春巽、夏坤、秋乾、冬艮
翻译出来和《三元总录》是一个意思。
《鳌头通书》原文解释说：“论修造六畜栏、枋屋、竖造日，忌火星盖屋日、忌天火并火星。如动土日，与前修造动土，例通用。忌修造.....四废、刀砧、㾮星入日、千斤煞方、刀砧杀方。”
所有“千斤杀”的大意都基本相同，如果修建家畜圈舍犯了千斤杀，家畜就养不活。不过，《鳌头通书》延伸了千斤煞的威力。
一个不知道千斤杀的风水师，似乎就是一个不称职的风水师。
那么，诸书所说不一，怎么办呢？？？
江湖风水师选中了后者，因为后者简单明了容易记。于是，无论盖房子挖地基，还是开坟破土，修建猪圈都要大肆渲染一遍，说是在千斤杀方位上动土，可能会伤及人口，令人不寒而栗。你说，老百姓敢不信吗？
小儿煞：
小儿煞又叫小月建、飞天大煞。
《象吉通书》、清朝允禄的《协纪辨方书》、东晋许逊的《玉匣记》，针对“小儿煞”的排法基本都一样。
《象吉通书》排法：
阳起中宫阴起离；
阴阳二年并顺推；
九宫数至遇何月；
到此一宫杀小儿。
《协纪辨方书》排法：
阳起中宫阴起离；
阳年中宫起正月；
阴阳二年皆顺推；
一月一宫周复始；
遣临莫修凶可避。
虽然，歌诀字数不同，但意思相同。翻译过来就是：
寅、午、戌、申、子、辰阳年，小儿煞正月在中宫、二月在乾、三月在兑、四月在艮、五月在离、六月在坎、七月在坤、八月在震、九月在巽、十月在中宫、十一月在乾、腊月在兑。每个方位占三位（三山）。
亥、卯、未、巳、酉、丑阴年，小儿煞正月起离九、二月在坎，三月在坤，四月在震、五月在巽、六月在中宫、七月在乾、八月在兑、九月在艮、十月在离、十一月在坎、腊月在坤。每个方位占三位（三山）。
注：所谓“占三位”，即每卦的三个山。例如十一月在乾，乾卦范围有戌、乾、亥三山，也就是三个山都犯小儿煞。
《协纪辨方书》说：“小月建即小儿煞，忌修方。《玉匣记》说：“小儿煞大凶，占山，占向，占方，皆宜进，修造犯之，主伤十五岁以下幼童。”
结语：
由此可以看出，避开千斤杀可以促使六畜兴旺，避开小儿煞防止损儿男，两者根本不是一回事。
中国神煞千万种，乱作一团麻。试问：历史上哪位高人都验证过？历史上哪位高人又都能熟记在心，判断自如？即使把这么多的神煞都记完，一个方位有吉亦有凶，到底是吉还是凶？模棱两可，根本无法决断。如果执意去相信，那么，活着只有不盖房，死了也不开墓。
难道神煞都可以废弃吗？不然，去其糟粕，取其精华。例如，太岁所值之方，就有参考价值。
养生，然后继续助攻
人活着就为了做配角，恶心人才是活着的意义
正因为有我们这种人渣，真爱才显得有意义
做人不能忘记自己的初衷，要做就要做一个最大的反派，我这种人无法得到他人的赞美，那就要得到最恶毒的咒骂
我才不管某人变成什么样子，跟我有什么关系，我只是和过去的我扭曲成了现在的样子，我活着就不是为了和谁在一起，也不是什么寻找真正的爱与理解，那些事情早就已经过去了，我觉得自己也谜语得够久了，也该说点大实话恶心恶心你们，我这种人根本不需要最后的归宿，只需要不断前进就可以了，只要不断前进，便可以忘记痛苦，忘记那些被人嘲笑的现实，不然我回来装逼是为了什么，真的是为了搞这种烂文吗，那也太没意思了
我每天都在和亚健康作斗争，虽然不是什么大病，但每次发作起来都不好受，要说还有什么能够让我在茶余饭后回忆着笑起来，那大概就这些了
要我猜的话，现在应该来一句XX哥哥永远的神，接着继续上班，然后卸载微博
那就过两年再见
人活着就为了做配角，恶心人才是活着的意义
正因为有我们这种人渣，真爱才显得有意义
做人不能忘记自己的初衷，要做就要做一个最大的反派，我这种人无法得到他人的赞美，那就要得到最恶毒的咒骂
我才不管某人变成什么样子，跟我有什么关系，我只是和过去的我扭曲成了现在的样子，我活着就不是为了和谁在一起，也不是什么寻找真正的爱与理解，那些事情早就已经过去了，我觉得自己也谜语得够久了，也该说点大实话恶心恶心你们，我这种人根本不需要最后的归宿，只需要不断前进就可以了，只要不断前进，便可以忘记痛苦，忘记那些被人嘲笑的现实，不然我回来装逼是为了什么，真的是为了搞这种烂文吗，那也太没意思了
我每天都在和亚健康作斗争，虽然不是什么大病，但每次发作起来都不好受，要说还有什么能够让我在茶余饭后回忆着笑起来，那大概就这些了
要我猜的话，现在应该来一句XX哥哥永远的神，接着继续上班，然后卸载微博
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