#归终[超话]# 今天是超话每天哭归终打卡第一天 暂时没时间写文 我来扒开自己的外皮给大家看看我身子里是什么感情

不可道 忘川写李淳风跟袁天罡的曲子 我居然因为这个磕疯了甚至要给归终砸钱砸曲绘 钱在攒了.jpg

从一开始的尘世之锁的制造,归终就是有心辅助钟离,不然没必要这样下战书。上闻天机下知地理,方圆尺度拿捏的紧…将真理装在锁里的女人怎么可能不聪明,山河一粟不过如此。教我们都心甘情愿来入这局,最后把自己也算进去了…还璃月一个风月无边…我的归终。

第一次听这首歌的时候其实没什么,后来越听越上头,那句“说谁万中无一,来撼动天地。”,让我觉得…不仅是简单的问这世间谁有能力万里挑一,有那个能力撼动天地万象、更像是一种无言的默许。谁有?谁有?我们的摩拉克斯,我们的钟离。他是那个,一直以来让人觉得,万里挑一的年轻男儿…也只有他,也唯有他。

原宝虽然没给归终的死因,但我心里觉得,也只有她自己这种给自己设了死局,把自己的生命奉献给璃月这种…死因才能让钟离接受吧。不然…他怎么不怨璃月呢,你但凡怨我们都比你这种样子好过…怎么不怨怎么不怨。下辈子…若有来生,别这样算计自己了,归终。

没睡好,意识混乱,总之都给我听,都给我代,归终就是最屌的,最屌的!!!!!

“来入局,见兴亡更替,写后世传奇,接过这释义
命途辗转伏笔…我走向你。”

八字算命,此人印星过旺人生压抑多不得志,若逢木运来制则人生能有运势逆转
  
  案例:出生在内蒙古的他早年家庭条件不好,很早就下学在外打工,打拼了几年学的了一手技术目前在一家私企上班并且在外地娶妻生子了算是定居在外地了,2015年和老婆吵架差点离婚,不过现在夫妻感情还算融洽,从16年开始到18年这三年是他最压抑的接连破财,工作事业财运各方面不顺,家里事情也蛮多的,19年至今还算可以,想要请老师看看他的未来的事业财运以及未来需要注意的地方,以防再出现16/17/18这样压抑的事情!
  
  分析:乾造:丙辰、戊戌、庚戌、丁丑
  
  大运:己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳,目前行壬寅大运。
  
  日元庚金代表你,生于戌月得月令生助,地支一片旺土成土多埋金之势,身旺无疑,首取木疏土为用,干透丙丁火,支有两火库,故而亦喜水润燥调候,忌火、土、金。
  
  原局财星不现,先天格局不高。官杀生印不吉,难有稳定体面的工作,更不可自主创业,否则投资越大破得越多,财务压力大。
  
  后运财旺之地,工作财运会出现转机,财运会大有提升,生活越来越好。
  
  15年乙未,丑戌未三刑婚姻宫,故而在婚姻方面多有烦恼,16/17/18这三年干支一气皆为忌神,18年三戌冲一辰,故而这三年你比较压抑破财不断。
  
  去年己亥、今年庚子,亥、子为用,经济有了转机,薪资或外财得到提升。
  
  明年进入癸卯大运(46-55岁)卯木财星为用,合绊忌神戌土,是你一生中财运最好,经济实力最强的时期,要好好把握。
  
  21年辛丑,丑戌刑,财气相比之前稍稍逊色,生活花销多,家里事多芜杂,要注意本人和家人身体病伤。在喜用神大运中,虽不会有太大事的发生,但也要多加注意。
  
  22年壬寅、23年癸卯,干支皆为喜用。时来运转之时,应抓住机会拼搏一番。会有不错的收获,可过上富足顺心的生活。
  
  24年甲辰、25年乙巳、26年丙午,有机会得到领导、贵人提携,有升职加薪之喜。但切不可自主创业,否则不仅不赚钱还压力山大。
  
  27年丁未,28年戊申、29年己酉、30年庚戌,好大运,流年一般,总体应吉,事业财运循序渐升,家里花钱事多。
  
  2031年进入甲辰大运(56-65岁),辰戌冲,地支争战不宁,生活花销多,经济负担重,只可安心于工薪收入,不可期望过高。
  
  2035年以后,不可再度激进,收入已无大的上升空间,享受细水长流的小日子为宜。
  
  66岁后进入乙巳大运,76岁后进入丙午大运,宜消除杂念,保养身体。官杀旺地,可有虚职,拿着退休工资,晚景无忧。
  
  人活一世,最离不开的就是财,没有财寸步难行,然而钱财却又是声部带来死不带去的,所以钱不是人生的终极目标,钱只是帮助你续航完成这个目标而已。
  
  货币是会贬值的,但一个人的功德是不会贬值的。因为道是世界的本源,它幻化了一切。除非世界毁灭,否则你的功德不可能被抹杀。
  
  钱用好了就是功德,用不好就是罪恶。
  
  一个人太在乎钱,不愿意付出,太吝啬等等,都可能会让他感觉赚钱越来越难。但如果积极投资天道,一个人能够积极付出,努力填坑积累功德,那么不论是求财,还是求官、求子、求姻缘都是没问题的。
  
  明代就有一个叫袁了凡的人,了凡居士靠不断的行善积德,求得了官运、子嗣,婚姻和寿命也都比较圆满。后来他根据自己的实践和见闻,写了一本《了凡四训》,有兴趣可以去看看,这是一个教人如何改变命运的殿堂级指导著作。

汉齐盐鲁豉共壶

焦新帅

此器灰陶质、传出古都洛阳。器物长19.2公分,宽10.5公分,高15公分,空腹长方体,器腹内间有隔壁,分为不可通连的两部分,器身上并排开有两圆孔,孔高出器身2公分,口径6.4公分,呈略翻卷状。器身正面四边及中间有边栏与界格,左右均分刻划隶书铭文“齐盐”、“鲁豉”,底部为素面,背与左右分刻划边栏和菱形花纹。图案铭文皆湿刻,即器物为未干陶坯在烧制之前刻划,器身六面棱角皆作抹角处理,甚为精致。

此器乃汉代盛放盐、豉两种调味品的饮食用具,其未有任何使用痕迹,一如新制,故应为充当殉葬品的冥器是也。何谓“共壶”?通过四字铭文其意显见,即同时储存盐和豉的连体壶,齐盐鲁豉即指齐国生产的盐与鲁国生产的豆豉。《史记•淮南衡山列传》载:“臣请处蜀郡严道邛邮,遣其子母从居,县为筑盖家室,皆廪食给薪菜盐豉炊食器席蓐。”清吴伟业《哭志衍》诗:“盐豉下鱼羹,椒兰糝鳧臛。”潘飞声《袁仲濂判官招集第一楼》诗:“沙鸟风帆归画幌,刀鱼盐豉上晶盘。”此中可见盐和豉是古人生活中的常用调味品。

两汉乐府《古艳歌》有云:“白盐海东来,美豉出鲁门。”可见齐国生产的盐与鲁国所产的豉为当时的美品,备受时人推崇,流行一时。西晋孙楚《出歌》亦有诗云:“白盐出河东,美豉出鲁渊。”南朝梁何逊《七召》罗列天下美食,所撰臻美调味品即有“海椒鲁豉,河盐蜀姜。”
古人先民将盐豉共置一器之中极为常见,此中更可显见先民的生活智慧,《太平御览·饮食部》卷十三载:“豉,《史记》曰:蘖面盐豉千答。徐广曰:或作‘合’,器名。”谢承《后汉书》载:“羊续为南阳太守,盐豉共一角。”《太平御览》引“一角”作“壶”字,此处记载了生活极为简谱的羊续饮食简单,常常是在一个调味壶中盛放盐豉,他使用的壶应与斯壶相近。此器在两汉时期并无固定名称,有曰“壶”、“筩”,又有谓之“椭”者,《急就篇》云:“椭,小桶也,所以盛盐豉;按凡狭长之器皆得曰椭。”《广韵》载:“椭,器之狭长。”这些不同的称呼皆是各地依其形态而形成的。
豉,食品名,即豆豉,用黄豆煮熟霉制而成,常用以调味。许慎《说文解字》曰:“豉,配盐幽尗也。”“配盐”指的是用盐来盐渍、发酵;《急就篇》颜注:“豉者,幽豆而为之也。”释意完全相近,皆强调一个“幽”字,“幽”指的是放置在室内昏暗避光之地,而且发酵用的坛子本身需要密封,密封后的坛子,。这些都是制作豆豉的最基本方法。《广雅》说饮食曰:“寝、䤁、郁、廦、幽也。”幽与鬱同义。以豆鬱之,其味苦。《楚辞·招魂》曰:“大苦咸酸,辛甘行些。”王逸注云:“大苦,豉也。辛谓椒姜也。甘谓饴密也。言取豉汁调和以椒姜咸酢,和以饴蜜,则辛甘之味皆发而行也。”《释名》载“豉,嗜也。五味调和,须之而成,乃可甘嗜。故齐人谓豉声同嗜也。”北魏贾思勰所著《齐民要术》载作豉法:“先作暖荫屋,坎地深三二尺。屋必以草盖,瓦则不佳。密泥塞屋牖,无令风及虫鼠入也。开小户,仅得容人出入。厚作篱以闭户。四月、五月为上时,七月二十日后八月为中时;余月亦皆得作,然冬夏大寒大热,极难调适。”齐鲁大地有生产豆豉的历史传承,且技术领先,此中无不透露着鲁国的豆豉生产水平与时人对豆豉的钟爱之情,齐人谓“豉”声同“嗜”更显现先民之嗜豉之风。
盐是人们生活中不可或缺的生活必需品,也是古代国之命脉,我国历史上主张盐铁制,官府经营盐铁,寓税于价,《管子·海王》载:“唯官山海为可耳”。《盐铁论·贫富》曰:“食湖池,管山海”。盐为古代调味品之代表,在我国史籍中屡见不鲜,《尚书·说命》载:“若作和羹,尔惟盐梅。”齐国产盐历史久矣,《尚书·禹贡》有载:“海岱惟青州······厥贡盐、、海物惟错。”青州即齐国古地,春秋之时,齐国盛产海盐。《管子·地数》载:“齐有渠展之盐······君伐菹薪煮秭水为盐。”可知齐国之盐盛名。《礼记·曲礼》载:“醯醢之美,而煎盐尚之,贵天产也。”此处之煎盐即海水煮盐,可想见古人以海盐为尚。《史记·齐太公世家》:“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。”《皇帝内经·素问》载:“东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸。”莱州曾出土我国存世最大的东汉青铜玺印“右盐主官”即可一证也,齐盐不仅满足了时人的生活需求,也成就了齐国的霸业。
此器制模后,胚体表面水分尚未挥发,陶体还处于易于塑形的阶段,因此,湿胎刻划铭文书写性更强,能保留书写的流畅性,因后者可叠加至前者线条之上,所以细微处也可见到书写的步骤与“笔路”,四字铭文应用较细竹、木类削制工具划刻而成,一如用笔代刀,单刀而就。四字开合有度,洒脱自然,有张有弛,动静鲜明,有着极高的艺术水准。此中可见节奏之明快,前二字静若处子,“鲁”字渐开张,直至末字大开大合,右半部“支”部分更是左右跋扈,如一件草书作品般达到高点,好不精彩,激荡人心。
铭文“齐”字下多出四点,很接近“齋”字,则是因为汉时“齐”“齋”为通假字,东汉《肥致碑》中的:“君师魏郡张吴,齐晏子。”的齐即作“齋”字,又如1954年在山东沂南北寨村出土的画像石墓榜题铭文“齐桓公”亦如此。“鲁”字的四点也增多了一笔,再看“豉”字的左半部又少了两笔,这些在两汉陪葬品铭文中较为常见,这些制作工匠匆匆而就多有荒率不顾。此铭绝精之地是“豉”字的“支”部捺笔,可谓是画龙点睛之举,唯此笔作双钩如白描状,其不仅起到力能扛鼎的画面感,也使得整体隶书气息愈加浓烈,这样的双钩刻法在山东和四川江苏一带画像石题记中有数例,如徐州画像石博物馆所藏《东汉永元十六年刻石》、山东肥城栾镇村所出《张文思画像石题记》皆如斯,而于陶器铭文中甚少,此器之珍可作管窥矣。
齐盐鲁豉可见在两汉时期已然成为好盐豉的代表,也成了好调味品的象征,备受时人青睐,故在事死如事生的汉代,人们会将寓意最好的器物作为陪葬品,即表达孝心和最美好的祈愿。从此器之中也可窥得古代齐鲁两国盐豉的生产水平,以及在当时社会生活之中的深远影响,不仅带给我们浓厚的文化钩沉,也带给我们极高的艺术滋养。 https://t.cn/RxBHUwf


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