关于“风水”一词，《中国神秘文化辞典》是这样解释的：
风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容：(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先祖死后仍在另一个世界——阴间继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境，也包括已过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系；(3)这种联系所显示和蕴含的居住者目前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵崇拜意识驱使下，古人事死如生，甚至把己故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对自己的居处环境——阳宅，古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。风水也由此从死、生的角度划分为两大部分：阴宅风水和阳宅风水。
“风水”的风，不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它指的是运动之势；水也不是光指我们平常生活中所说的水（H2O),它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾透迎的山脉（地表褶皱）定义为“龙”，这是非常形象的。龙行必然呼啸而生“风”（动态之势）,龙止必有界水（静止之象）为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方风水就不好。
“看风水”也叫堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点——穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死（包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合上述要求）。
所谓“做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气“聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是“做风水”的成果。
用现代语言可以这样表达：
风水，是按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价。风水术（堪舆）,是以周易为基本理论，按照“天人合一”的要求，指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所（古时还包括丧葬环境）的一门学问。
堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境质量的综合评价。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/RJq0nK3
风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容：(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先祖死后仍在另一个世界——阴间继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境，也包括已过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系；(3)这种联系所显示和蕴含的居住者目前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵崇拜意识驱使下，古人事死如生，甚至把己故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对自己的居处环境——阳宅，古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。风水也由此从死、生的角度划分为两大部分：阴宅风水和阳宅风水。
“风水”的风，不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它指的是运动之势；水也不是光指我们平常生活中所说的水（H2O),它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾透迎的山脉（地表褶皱）定义为“龙”，这是非常形象的。龙行必然呼啸而生“风”（动态之势）,龙止必有界水（静止之象）为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方风水就不好。
“看风水”也叫堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点——穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死（包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合上述要求）。
所谓“做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气“聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是“做风水”的成果。
用现代语言可以这样表达：
风水，是按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价。风水术（堪舆）,是以周易为基本理论，按照“天人合一”的要求，指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所（古时还包括丧葬环境）的一门学问。
堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境质量的综合评价。
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假如，你的家门、阳台、祖坟，对着了一个石狮子、一个烟窗、一条胡同，虽被称为凶煞，但这些凶煞对坟、宅运的冲击，不是无时无刻的，而是通过星辰的加强力得以实现的，如果岁星和令星不运转到那个角度上，那些凶煞就不能给人带来凶灾横祸。
你的地理再好，你的内外风水格局布置再好，形体再美，岁星和令星不到也不能发达。
所以怎么为阴宅找出一个地理有利、日月星辰又有利的坐向和时间空间，才是真真正正的风水！同样的道理，只有你的住宅角度，对正了吉星，门窗或阳台对正了旺星，再加上外部地理又好，室内布置又佳才会在令星和岁星飞到这个角度时迅速的兴旺发达。没有找淮日月星辰的坟墓和住宅，再是风水宝地也会出凶发祸，甚至是丁财两败！如果找淮了角度对正了旺星，就算是不吉之地，在旺星没有转走的年代也照样会平安无事！这是无数案例证明了的事实！所以，冠绝古今的清康熙年间的蒋大鸿就语重心长的写到：“人葬出贼寇，我葬出将相！”据说当年蒋大鸿先师就把一客户的祖坟葬在了因杀头而迁走的废弃坟地上，葬后，其家果然出了一位朝廷大官……这就是对正旺星找出元运，利用日月星辰强大的磁场造福于人的经典案例，同样一块地，真正是人葬出贼寇，我葬出将相！ 只有地理和星辰都精通的人才算得上真正的风水大师，事实上，又有几人真正掌握了这两个要点？ 在我国能真正掌握以上两个关键，可以称得上风水大师的人也不过寥寥几人而已，而且这几个人中还有人不懂平洋地葬坟！
如今，这样的风水大师几乎都在民间，而很有名气的，并不一定懂得透彻。因为网络时代会造就一些徒有虚名的人。
请风水先生“捣鼓”风水后落马的高官们，都没有请到真正的风水先生。毕竟这件事都是在悄悄滴进行，谁也不会公开招标风水先生的。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/A6cR2RV4
你的地理再好，你的内外风水格局布置再好，形体再美，岁星和令星不到也不能发达。
所以怎么为阴宅找出一个地理有利、日月星辰又有利的坐向和时间空间，才是真真正正的风水！同样的道理，只有你的住宅角度，对正了吉星，门窗或阳台对正了旺星，再加上外部地理又好，室内布置又佳才会在令星和岁星飞到这个角度时迅速的兴旺发达。没有找淮日月星辰的坟墓和住宅，再是风水宝地也会出凶发祸，甚至是丁财两败！如果找淮了角度对正了旺星，就算是不吉之地，在旺星没有转走的年代也照样会平安无事！这是无数案例证明了的事实！所以，冠绝古今的清康熙年间的蒋大鸿就语重心长的写到：“人葬出贼寇，我葬出将相！”据说当年蒋大鸿先师就把一客户的祖坟葬在了因杀头而迁走的废弃坟地上，葬后，其家果然出了一位朝廷大官……这就是对正旺星找出元运，利用日月星辰强大的磁场造福于人的经典案例，同样一块地，真正是人葬出贼寇，我葬出将相！ 只有地理和星辰都精通的人才算得上真正的风水大师，事实上，又有几人真正掌握了这两个要点？ 在我国能真正掌握以上两个关键，可以称得上风水大师的人也不过寥寥几人而已，而且这几个人中还有人不懂平洋地葬坟！
如今，这样的风水大师几乎都在民间，而很有名气的，并不一定懂得透彻。因为网络时代会造就一些徒有虚名的人。
请风水先生“捣鼓”风水后落马的高官们，都没有请到真正的风水先生。毕竟这件事都是在悄悄滴进行，谁也不会公开招标风水先生的。
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遇到大灾难，比如牢狱，血光之灾，高官落马，夭折和家族性的灾难，都是祖坟出了问题，比如迁坟，坟的周围地形变化，多年不修，形成了水沟、水湾，周围又起了新坟，或者是电视信号塔等外界的干扰。
但是为什么还有的祖坟周围毫无新的变化，几十年来后代一直顺顺当当，而突然间来了家族性的毁灭或者灾难呢？比如说黄帝陵，黄帝打一登机开始就选择风水宝地，为什么皇位没有世世代代永久传下去呢？
这是迷惑性的问题，在外界人看来很是神奇，但是研究过风水的人就会知道，道理很简单，就是龙也有年运，这是龙运的问题。
所以，谷神先生在此奉劝大家，如果你是世世代代官家或者世世代代富商出身，你的老祖坟最好不要超过三代，应该赶紧的换地方，寻找新的，当旺之运的龙脉。当然并不是让你把老祖坟都重新迁地方，而是让你把刚去世的长辈，寻找新的龙脉安葬。
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但是为什么还有的祖坟周围毫无新的变化，几十年来后代一直顺顺当当，而突然间来了家族性的毁灭或者灾难呢？比如说黄帝陵，黄帝打一登机开始就选择风水宝地，为什么皇位没有世世代代永久传下去呢？
这是迷惑性的问题，在外界人看来很是神奇，但是研究过风水的人就会知道，道理很简单，就是龙也有年运，这是龙运的问题。
所以，谷神先生在此奉劝大家，如果你是世世代代官家或者世世代代富商出身，你的老祖坟最好不要超过三代，应该赶紧的换地方，寻找新的，当旺之运的龙脉。当然并不是让你把老祖坟都重新迁地方，而是让你把刚去世的长辈，寻找新的龙脉安葬。
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