【#国家统计局谈房地产对经济增速影响#:影响有限】10月18日,国家统计局新闻发言人付凌晖在新闻发布会上指出,今年以来,通过完善房地产市场的长效机制,抑制不合理需求,推动刚性需求平稳释放,限制部分房地产企业依靠举债盲目扩张,房地产市场总体上趋于平稳,房地产投资、销售和房价逐步趋于稳定。
下一阶段,随着多主体供应、多渠道保障,购租并举住房制度不断完善,市场主体趋于理性,房地产市场有望保持平稳发展。对于房地产对经济增速的影响,前三季度,房地产增加值两年平均增长4.8%,比上半年回落了1.3个百分点,总的看影响有限。(via:中国新闻网)
下一阶段,随着多主体供应、多渠道保障,购租并举住房制度不断完善,市场主体趋于理性,房地产市场有望保持平稳发展。对于房地产对经济增速的影响,前三季度,房地产增加值两年平均增长4.8%,比上半年回落了1.3个百分点,总的看影响有限。(via:中国新闻网)
#学党史·知校情# 1935年10月22日
中共中央政治局在陕北吴起镇召开会议。毛泽东作关于目前行动方针的报告,指出:陕甘支队自俄界出发已走二千里,到达这一地区的任务已经完成。现在全国革命总指挥部到这里,成为反革命进攻的中心。敌人对于我们的追击堵截不得不告一段落,现在是敌人“围剿”。我们的任务是保卫和扩大陕北苏区,以陕北苏区领导全国革命。陕、甘、晋三省是发展的主要区域。现在以吴起镇为中心,第一期向西,以后向南,在黄河结冰后可向东。要极大地注意同西北同志的关系,应以快乐高兴的态度和他们见面。当前世界革命进到新的阶段,帝国主义到处冲突。日本帝国主义独占华北,反帝运动高涨,反帝革命在全国酝酿,陕北群众急需革命,这是粉碎敌人“围剿”的有利条件。粉碎敌人“围剿”还要有好的领导。他还指出:结束一年长途行军,开始了新的有后方的运动战。提高战斗力,扩大红军,解决物质问题,是目前部队的中心工作。要加强白区、白军工作和游击工作的配合。要尊重地方群众的意见,不要自高自大地压制他们。动员群众主要依靠地方工作,不依靠他们没有办法。张闻天作总结发言,指出:长途行军中间所决定的任务已经最后完成,一个历史时期已经完结,一个新的历史时期开始了。应使同志们了解,现在保卫苏区要变为直接的民族革命战争,要把土地革命与反帝直接结合起来。应说明我们的新任务,提高部队对巩固与扩大苏区的自信心。这次会议批准榜罗镇会议的战略决策,宣告中央红军长征结束(图片来源:百度网) https://t.cn/z8AGpyX
中共中央政治局在陕北吴起镇召开会议。毛泽东作关于目前行动方针的报告,指出:陕甘支队自俄界出发已走二千里,到达这一地区的任务已经完成。现在全国革命总指挥部到这里,成为反革命进攻的中心。敌人对于我们的追击堵截不得不告一段落,现在是敌人“围剿”。我们的任务是保卫和扩大陕北苏区,以陕北苏区领导全国革命。陕、甘、晋三省是发展的主要区域。现在以吴起镇为中心,第一期向西,以后向南,在黄河结冰后可向东。要极大地注意同西北同志的关系,应以快乐高兴的态度和他们见面。当前世界革命进到新的阶段,帝国主义到处冲突。日本帝国主义独占华北,反帝运动高涨,反帝革命在全国酝酿,陕北群众急需革命,这是粉碎敌人“围剿”的有利条件。粉碎敌人“围剿”还要有好的领导。他还指出:结束一年长途行军,开始了新的有后方的运动战。提高战斗力,扩大红军,解决物质问题,是目前部队的中心工作。要加强白区、白军工作和游击工作的配合。要尊重地方群众的意见,不要自高自大地压制他们。动员群众主要依靠地方工作,不依靠他们没有办法。张闻天作总结发言,指出:长途行军中间所决定的任务已经最后完成,一个历史时期已经完结,一个新的历史时期开始了。应使同志们了解,现在保卫苏区要变为直接的民族革命战争,要把土地革命与反帝直接结合起来。应说明我们的新任务,提高部队对巩固与扩大苏区的自信心。这次会议批准榜罗镇会议的战略决策,宣告中央红军长征结束(图片来源:百度网) https://t.cn/z8AGpyX
蜚声中外的社会学家、人类学家和民族学家费孝通先生研究认为:“在社会结构中,个人跳不出社会的掌握,而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用。”这就阐明了社会与个人的一种辩证关系,个人既是载体也是实体。
也就是说,社会和个人是辩证统一体中的两面,在社会活动中的机制里相互起着作用。虽然应当承认个人身处社会结构中有其主观能动性,但是个人的社会行为,既不能摆脱社会所容许的条件,也还要适应社会演进的规律。这其中涉及两个概念,其一是“个人”,我认为不用解释了,理解字面意思即可,众多个“个人”组合起来就是群体;其二是“社会”,有必要解释一下,用费先生下的定义,就是指群体中分工合作体系的总称,也是代表群体维持这个分工合作体系的力量。
现实中,社会总是要求“满街都是圣人”,用一套行为规范要套住所有人的行为,可是事实上没有一个人甘愿当这种圣人,即便是我们的大成至圣文皇帝孔老夫子也是到了快死的70岁时方才做到“从心所欲不逾矩”。
前文提及的“社会所容许的条件”说白了,就是道德范畴和法律体系的相应规范。这就要求,个人应该在道德范畴且必须在法律框架内实施基于个人主观的行为,而且必须对该行为产生的相应后果负责。再说说“社会演进的规律”,其实也不难理解,我认为,根据辩证法规律,社会一定是要发展的,发展也就必然遵循相应的规律,不能逆规律而动,否则会导致不良后果甚至于是恶果。
就个人而言也一样,在社会结构中,个人的行为活动也理应不断适应并遵循社会发展过程中的相应科学规律,顺势而为、借力而行才是正道。否则的话,个人将与社会格格不入,成为社会的对立面,严重的必将沦为社会公敌和罪人。
当然了,在此我是以“科学文明先进的社会结构”为前提的。但若是出现了“腐朽落后的社会结构”,那么,它本身一定是不符合“社会演进规律”的,这个时候,个人是毋须顺从的,完全可以与之对立,并予以反抗,进行强有力的斗争实践,从而使个人主观能动性起作用于社会,促使社会发生变革,以至于不断走向健康、文明和先进。
以上是我的一点粗浅认识,如有不妥,敬请朋友们批评指正!
(配图书法作品系当代新锐艺术家杨卫纳先生墨迹)#悠扬碎语##悠扬读书笔记#
也就是说,社会和个人是辩证统一体中的两面,在社会活动中的机制里相互起着作用。虽然应当承认个人身处社会结构中有其主观能动性,但是个人的社会行为,既不能摆脱社会所容许的条件,也还要适应社会演进的规律。这其中涉及两个概念,其一是“个人”,我认为不用解释了,理解字面意思即可,众多个“个人”组合起来就是群体;其二是“社会”,有必要解释一下,用费先生下的定义,就是指群体中分工合作体系的总称,也是代表群体维持这个分工合作体系的力量。
现实中,社会总是要求“满街都是圣人”,用一套行为规范要套住所有人的行为,可是事实上没有一个人甘愿当这种圣人,即便是我们的大成至圣文皇帝孔老夫子也是到了快死的70岁时方才做到“从心所欲不逾矩”。
前文提及的“社会所容许的条件”说白了,就是道德范畴和法律体系的相应规范。这就要求,个人应该在道德范畴且必须在法律框架内实施基于个人主观的行为,而且必须对该行为产生的相应后果负责。再说说“社会演进的规律”,其实也不难理解,我认为,根据辩证法规律,社会一定是要发展的,发展也就必然遵循相应的规律,不能逆规律而动,否则会导致不良后果甚至于是恶果。
就个人而言也一样,在社会结构中,个人的行为活动也理应不断适应并遵循社会发展过程中的相应科学规律,顺势而为、借力而行才是正道。否则的话,个人将与社会格格不入,成为社会的对立面,严重的必将沦为社会公敌和罪人。
当然了,在此我是以“科学文明先进的社会结构”为前提的。但若是出现了“腐朽落后的社会结构”,那么,它本身一定是不符合“社会演进规律”的,这个时候,个人是毋须顺从的,完全可以与之对立,并予以反抗,进行强有力的斗争实践,从而使个人主观能动性起作用于社会,促使社会发生变革,以至于不断走向健康、文明和先进。
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