第十五章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
该做一个怎样的人?如履薄冰,眼观六路,置于事外思考,以不变应万变;静如处子,海纳百川,伺机而动。好难,却是生活给我们的历炼。超人其实无处不在,潜水闭气、高温忍耐、冰人...人类确有无限潜力待被挖掘。生命的意义或许比想象起来简单,亦或比行动出来复杂。C'est la vie.
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
该做一个怎样的人?如履薄冰,眼观六路,置于事外思考,以不变应万变;静如处子,海纳百川,伺机而动。好难,却是生活给我们的历炼。超人其实无处不在,潜水闭气、高温忍耐、冰人...人类确有无限潜力待被挖掘。生命的意义或许比想象起来简单,亦或比行动出来复杂。C'est la vie.
阅读《老子通译》(15)笔记
原文:
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮,若冬涉川;
犹兮,若畏四邻;
俨兮,其若客;
涣兮,其若凌释;
敦兮,其若朴;
旷兮,其若谷;
混兮,其若浊。
執能法以静之徐清?
孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
道存在于天地宇宙,但在人世间,却存在于得道之人身上。因此,描述“身上之道”,是老子必然要进入的课题。
译文:
古时善于为道的人,微妙玄通,深不可识。
正因为不可识,所以只能勉强地来描述:
他们谨慎,像是冬天涉河;
他们警惕,像是提防邻户;
他们端庄,像是在外做客;
他们涣和,像是春冰消除;
他们敦厚,像是未凿之木;
他们旷远,像是深山幽谷;
他们包容,像是大河浑浊。
谁能在浑浊中静下来徐徐澄清?
谁能在安定中动起来慢慢推进?
只需保有此道,不求满盈。
由于不求满盈,虽有弊端也能新成。 https://t.cn/z8C5nHi
原文:
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮,若冬涉川;
犹兮,若畏四邻;
俨兮,其若客;
涣兮,其若凌释;
敦兮,其若朴;
旷兮,其若谷;
混兮,其若浊。
執能法以静之徐清?
孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
道存在于天地宇宙,但在人世间,却存在于得道之人身上。因此,描述“身上之道”,是老子必然要进入的课题。
译文:
古时善于为道的人,微妙玄通,深不可识。
正因为不可识,所以只能勉强地来描述:
他们谨慎,像是冬天涉河;
他们警惕,像是提防邻户;
他们端庄,像是在外做客;
他们涣和,像是春冰消除;
他们敦厚,像是未凿之木;
他们旷远,像是深山幽谷;
他们包容,像是大河浑浊。
谁能在浑浊中静下来徐徐澄清?
谁能在安定中动起来慢慢推进?
只需保有此道,不求满盈。
由于不求满盈,虽有弊端也能新成。 https://t.cn/z8C5nHi
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古之善为士者,
微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮若冰之将释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以久动之徐生。
保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
古之善为士者,
微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮若冰之将释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以久动之徐生。
保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
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