佛之言说,无一虚假,唯应仰信;若怀疑者,即是以佛为打妄语故,反增罪咎,故宜深信。然,闻有人向汝言不得往生,令人悲叹!
不论何等智者优秀之人来言,皆不可惊动,彼智者优秀之人所言种种之道,皆是异解异行,于往生净土之人,反成退缘,可谓恶知识。不可听闻凡夫如是之说,唯应一向信凭弥陀之誓愿。不因异解之人所言而起一念疑心之理,善导和尚已预先详细解说。
纵使有佛,遍满虚空,放光而言:“造恶凡夫,一念得生者,此虚妄不可信。”亦不因此而起一念疑心。 https://t.cn/R2WxQOQ
不论何等智者优秀之人来言,皆不可惊动,彼智者优秀之人所言种种之道,皆是异解异行,于往生净土之人,反成退缘,可谓恶知识。不可听闻凡夫如是之说,唯应一向信凭弥陀之誓愿。不因异解之人所言而起一念疑心之理,善导和尚已预先详细解说。
纵使有佛,遍满虚空,放光而言:“造恶凡夫,一念得生者,此虚妄不可信。”亦不因此而起一念疑心。 https://t.cn/R2WxQOQ
至心称念一声南无阿弥陀佛名号,能消八十亿劫生死重罪。
它为什么有这么大的消业障的功能?因为我们虚妄的心造作的恶业它总之是一个黑暗的、虚妄的,那这句实相的名号——带着我们的至诚心跟它相应,它是光明的,有光明就不会有黑暗。
忏悔业障是我们尽形寿要做的事情,要知道无量劫以来我们造作的恶业无量无边,尽虚空容纳不了。
哪怕念一声佛号能消八十亿劫生死重罪,一天念十万声佛号,你就是念一百年,那么业障也消不完——消不完我们造作的无量无边的业障,所以最终还是要带业往生。
所以我们随份随力忏,最终你说业尽情空往生是不可能的:就是把我们所有的业障全都忏完了再往生,这是不现实的。
但是我们一定要尽最大努力去忏,“随缘消旧业,更不造新殃”。这是莲祖告诉我们要忏悔业障。
大安法师
它为什么有这么大的消业障的功能?因为我们虚妄的心造作的恶业它总之是一个黑暗的、虚妄的,那这句实相的名号——带着我们的至诚心跟它相应,它是光明的,有光明就不会有黑暗。
忏悔业障是我们尽形寿要做的事情,要知道无量劫以来我们造作的恶业无量无边,尽虚空容纳不了。
哪怕念一声佛号能消八十亿劫生死重罪,一天念十万声佛号,你就是念一百年,那么业障也消不完——消不完我们造作的无量无边的业障,所以最终还是要带业往生。
所以我们随份随力忏,最终你说业尽情空往生是不可能的:就是把我们所有的业障全都忏完了再往生,这是不现实的。
但是我们一定要尽最大努力去忏,“随缘消旧业,更不造新殃”。这是莲祖告诉我们要忏悔业障。
大安法师
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,而时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,而时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
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