30年前甘肃玉门关外,考古人员在一座烽火台遗址下,意外出土一只的西汉的猪蹄,经过碳14测定,猪蹄距今已有2000多年,让专家很疑惑的是,这还是一只野猪蹄?那么为何猪蹄会保存在烽火台下?敦煌这样的自然环境,野猪哪里来的?是谁把猪蹄悄悄地藏在烽火台下,是遗忘还是有秘密?
上世纪八十年代,对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查,在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近,考古人员一座烽火台下,意外的出土了许多的文物,其中包括一些竹简,
这些汉代的竹简出土,证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关,由于甘肃的自然环境原因,玉门关和敦煌附近都是黄沙,给当时的考古增加了难度,可是虽然考古工作很艰苦,但是意外出土的一只猪蹄,给这次考古工作提供了趣味。
原来,考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时,一个考古队员挖出了一件,让他很疑惑的东西,他看了很久也不相信自己的眼睛,就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了,之间眼前是一只猪蹄,而这只猪蹄已经完全脱水,但是却没有腐化,更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹,猪蹄的出现,一扫了枯燥的考古工作疲劳,反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法,这只猪蹄为何被埋在烽火台下,不过有一些人提出了质疑,一只猪蹄怎么可以保存那么多年,是不是附近的人,或者之前有人把猪蹄埋在这里!
可是当时这地方是四周的没有人家,而且在当时往来此地的人也不多,更不要说游客,所以猪蹄是近期放进去的机率不大,为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好,兴致勃勃地运回博物馆,进行了研究,通过研究发现,这只猪蹄土灰的痕迹,很可能之前掉入过灰堆里,或者经过表面的烤制,
不过随后,围绕猪蹄,又发现而来一个不可思议的事,这只猪蹄不是家养的,竟然是野猪蹄,这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说,玉门关附近,已经是一个黄沙一片,别说野猪,野生骆驼的不多,而且沙漠并不是适合它们生存,那么这只猪蹄是怎么来的呢?
更重要的问题,就是必须解开猪蹄的年份,如果是近代的物品,那么研究就失去了意义了,所以猪蹄被送去了碳14检测,检测的结果证实了猪蹄,已经有距今2000多年的历史,这个结果既让专家激动,又让众人狐疑?
激动的是,在考古中,很少发现2000多年的食物,而且食物中动物是最难保存的,猪蹄能够保存下来,可以说是填补了历史的空白,见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证,但是为何它会出现在烽火台下,又为何被掩埋起来,是故意的还是巧合呢?
专家翻阅了大量的历史资料,在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时,还让骞出使西域,后来汉武帝大败匈奴后,获得了河西走廊。
并在这里建立了酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡,同时为了长治久安,还建立了长城,设玉门关等两关。这就是著名的“列四郡,据二关”。
后来由于丝绸之路的发展,二关又设置了都尉,后来,随着汉朝的一度强盛,通过丝绸之路贸易源源不断,因此玉门关变得格外重要,他们作为必经之地,一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守,解决粮食的问题,而且玉门关当时要道,每天来往的人很多,其住宿和饮食消耗非常大,
而玉门关内是是农耕为主的中原文明,玉门关主要是匈奴等的游牧文明,关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区,当时是个水土肥美富饶的地方,正是这片地区适合农耕的中原文明,才在这里建立了玉门关,
要不当时的运输条件,是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗,而野猪应该当时生存在附近,所以长城的戍边汉军士卒,才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断,
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢?
推测有两个,一个是当时发生了紧急状况,刚烤好的猪蹄没来得及吃,就被遗落了在灰堆里,随后被遗忘掩埋,
第二,或者是当时舍不得吃,这位将士打算保存好,过几天再品尝,可没想到遇上了事情,或者遗忘,或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下,而在汉朝烽火台作用非常重要,同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多,但是不得不说汉家将士的铮铮风骨,
就是玉门关外,东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城,上演了一幕可歌可泣的,十三将士归玉门的热血传奇,而也是在玉门关外,陈汤吼出了那句千古名言:明犯强汉者,虽远必诛,
所有这些的成就,都来自于千千万万的汉军将士,和他们坚守和铸就的长城,而当硝烟过去,偶然考古发现的一只猪蹄,又让人回想起古代那个夜晚,汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候,号角响起他们立刻整装待发
千里后,当我们在嘉峪关长城博物馆,再看到这只猪蹄,除了会心一笑,如果你想起“秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”或者会肃然起敬!
上世纪八十年代,对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查,在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近,考古人员一座烽火台下,意外的出土了许多的文物,其中包括一些竹简,
这些汉代的竹简出土,证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关,由于甘肃的自然环境原因,玉门关和敦煌附近都是黄沙,给当时的考古增加了难度,可是虽然考古工作很艰苦,但是意外出土的一只猪蹄,给这次考古工作提供了趣味。
原来,考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时,一个考古队员挖出了一件,让他很疑惑的东西,他看了很久也不相信自己的眼睛,就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了,之间眼前是一只猪蹄,而这只猪蹄已经完全脱水,但是却没有腐化,更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹,猪蹄的出现,一扫了枯燥的考古工作疲劳,反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法,这只猪蹄为何被埋在烽火台下,不过有一些人提出了质疑,一只猪蹄怎么可以保存那么多年,是不是附近的人,或者之前有人把猪蹄埋在这里!
可是当时这地方是四周的没有人家,而且在当时往来此地的人也不多,更不要说游客,所以猪蹄是近期放进去的机率不大,为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好,兴致勃勃地运回博物馆,进行了研究,通过研究发现,这只猪蹄土灰的痕迹,很可能之前掉入过灰堆里,或者经过表面的烤制,
不过随后,围绕猪蹄,又发现而来一个不可思议的事,这只猪蹄不是家养的,竟然是野猪蹄,这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说,玉门关附近,已经是一个黄沙一片,别说野猪,野生骆驼的不多,而且沙漠并不是适合它们生存,那么这只猪蹄是怎么来的呢?
更重要的问题,就是必须解开猪蹄的年份,如果是近代的物品,那么研究就失去了意义了,所以猪蹄被送去了碳14检测,检测的结果证实了猪蹄,已经有距今2000多年的历史,这个结果既让专家激动,又让众人狐疑?
激动的是,在考古中,很少发现2000多年的食物,而且食物中动物是最难保存的,猪蹄能够保存下来,可以说是填补了历史的空白,见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证,但是为何它会出现在烽火台下,又为何被掩埋起来,是故意的还是巧合呢?
专家翻阅了大量的历史资料,在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时,还让骞出使西域,后来汉武帝大败匈奴后,获得了河西走廊。
并在这里建立了酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡,同时为了长治久安,还建立了长城,设玉门关等两关。这就是著名的“列四郡,据二关”。
后来由于丝绸之路的发展,二关又设置了都尉,后来,随着汉朝的一度强盛,通过丝绸之路贸易源源不断,因此玉门关变得格外重要,他们作为必经之地,一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守,解决粮食的问题,而且玉门关当时要道,每天来往的人很多,其住宿和饮食消耗非常大,
而玉门关内是是农耕为主的中原文明,玉门关主要是匈奴等的游牧文明,关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区,当时是个水土肥美富饶的地方,正是这片地区适合农耕的中原文明,才在这里建立了玉门关,
要不当时的运输条件,是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗,而野猪应该当时生存在附近,所以长城的戍边汉军士卒,才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断,
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢?
推测有两个,一个是当时发生了紧急状况,刚烤好的猪蹄没来得及吃,就被遗落了在灰堆里,随后被遗忘掩埋,
第二,或者是当时舍不得吃,这位将士打算保存好,过几天再品尝,可没想到遇上了事情,或者遗忘,或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下,而在汉朝烽火台作用非常重要,同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多,但是不得不说汉家将士的铮铮风骨,
就是玉门关外,东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城,上演了一幕可歌可泣的,十三将士归玉门的热血传奇,而也是在玉门关外,陈汤吼出了那句千古名言:明犯强汉者,虽远必诛,
所有这些的成就,都来自于千千万万的汉军将士,和他们坚守和铸就的长城,而当硝烟过去,偶然考古发现的一只猪蹄,又让人回想起古代那个夜晚,汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候,号角响起他们立刻整装待发
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30年前甘肃玉门关外,考古人员在一座烽火台遗址下,意外出土一只的西汉的猪蹄,经过碳14测定,猪蹄距今已有2000多年,让专家很疑惑的是,这还是一只野猪蹄?那么为何猪蹄会保存在烽火台下?敦煌这样的自然环境,野猪哪里来的?是谁把猪蹄悄悄地藏在烽火台下,是遗忘还是有秘密?
上世纪八十年代,对甘肃河西走廊的玉门关及长城烽燧遗址进行考古调查,在敦煌市西北80公里疏勒河南岸的小方盘城附近,考古人员一座烽火台下,意外的出土了许多的文物,其中包括一些竹简,
这些汉代的竹简出土,证实了遗址与汉朝的玉门关和烽火台有关,由于甘肃的自然环境原因,玉门关和敦煌附近都是黄沙,给当时的考古增加了难度,可是虽然考古工作很艰苦,但是意外出土的一只猪蹄,给这次考古工作提供了趣味。
原来,考古人员在清理一个被风沙侵蚀的烽火台时,一个考古队员挖出了一件,让他很疑惑的东西,他看了很久也不相信自己的眼睛,就呼唤同事们过来看看
众人一看也傻眼了,之间眼前是一只猪蹄,而这只猪蹄已经完全脱水,但是却没有腐化,更重要的就是它上面好像还有鬃毛的痕迹,猪蹄的出现,一扫了枯燥的考古工作疲劳,反而让众人激动了起来
纷纷的七嘴八舌地提出自己的想法,这只猪蹄为何被埋在烽火台下,不过有一些人提出了质疑,一只猪蹄怎么可以保存那么多年,是不是附近的人,或者之前有人把猪蹄埋在这里!
可是当时这地方是四周的没有人家,而且在当时往来此地的人也不多,更不要说游客,所以猪蹄是近期放进去的机率不大,为了解开猪蹄之谜
考古队员小心翼翼地将猪蹄收藏好,兴致勃勃地运回博物馆,进行了研究,通过研究发现,这只猪蹄土灰的痕迹,很可能之前掉入过灰堆里,或者经过表面的烤制,
不过随后,围绕猪蹄,又发现而来一个不可思议的事,这只猪蹄不是家养的,竟然是野猪蹄,这里就让考古专家觉得有点奇怪了
因为按照地域来说,玉门关附近,已经是一个黄沙一片,别说野猪,野生骆驼的不多,而且沙漠并不是适合它们生存,那么这只猪蹄是怎么来的呢?
更重要的问题,就是必须解开猪蹄的年份,如果是近代的物品,那么研究就失去了意义了,所以猪蹄被送去了碳14检测,检测的结果证实了猪蹄,已经有距今2000多年的历史,这个结果既让专家激动,又让众人狐疑?
激动的是,在考古中,很少发现2000多年的食物,而且食物中动物是最难保存的,猪蹄能够保存下来,可以说是填补了历史的空白,见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
同时也是河西走廊历史的一个见证,但是为何它会出现在烽火台下,又为何被掩埋起来,是故意的还是巧合呢?
专家翻阅了大量的历史资料,在汉武帝因为卫青对抗击匈奴的胜利同时,还让骞出使西域,后来汉武帝大败匈奴后,获得了河西走廊。
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后来由于丝绸之路的发展,二关又设置了都尉,后来,随着汉朝的一度强盛,通过丝绸之路贸易源源不断,因此玉门关变得格外重要,他们作为必经之地,一直被派驻许多将士戍守。
而当时的玉门关将士是可以通过自己开垦良田来戍守,解决粮食的问题,而且玉门关当时要道,每天来往的人很多,其住宿和饮食消耗非常大,
而玉门关内是是农耕为主的中原文明,玉门关主要是匈奴等的游牧文明,关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区,当时是个水土肥美富饶的地方,正是这片地区适合农耕的中原文明,才在这里建立了玉门关,
要不当时的运输条件,是无法解决此地众多客商云集的各种生活消耗,而野猪应该当时生存在附近,所以长城的戍边汉军士卒,才会获得野猪蹄。这是野猪蹄来源最恰当的推断,
而为何野猪蹄被掩埋了起来呢?
推测有两个,一个是当时发生了紧急状况,刚烤好的猪蹄没来得及吃,就被遗落了在灰堆里,随后被遗忘掩埋,
第二,或者是当时舍不得吃,这位将士打算保存好,过几天再品尝,可没想到遇上了事情,或者遗忘,或者就再也回来了。
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激动的是,在考古中,很少发现2000多年的食物,而且食物中动物是最难保存的,猪蹄能够保存下来,可以说是填补了历史的空白,见证了西汉时期边陲将士的饮食历史。
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而玉门关内是是农耕为主的中原文明,玉门关主要是匈奴等的游牧文明,关内和关外虽然是完全是两种不同。但是可见这片地区,当时是个水土肥美富饶的地方,正是这片地区适合农耕的中原文明,才在这里建立了玉门关,
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而为何野猪蹄被掩埋了起来呢?
推测有两个,一个是当时发生了紧急状况,刚烤好的猪蹄没来得及吃,就被遗落了在灰堆里,随后被遗忘掩埋,
第二,或者是当时舍不得吃,这位将士打算保存好,过几天再品尝,可没想到遇上了事情,或者遗忘,或者就再也回来了。
最终猪蹄被遗忘在了烽火台下,而在汉朝烽火台作用非常重要,同时烽火台的将士们过的生活比在玉门关内的要劳苦很多,但是不得不说汉家将士的铮铮风骨,
就是玉门关外,东汉耿恭率领汉军将士坚守疏勒城,上演了一幕可歌可泣的,十三将士归玉门的热血传奇,而也是在玉门关外,陈汤吼出了那句千古名言:明犯强汉者,虽远必诛,
所有这些的成就,都来自于千千万万的汉军将士,和他们坚守和铸就的长城,而当硝烟过去,偶然考古发现的一只猪蹄,又让人回想起古代那个夜晚,汉军将士们开心打算吃着猪蹄的时候,号角响起他们立刻整装待发
千里后,当我们在嘉峪关长城博物馆,再看到这只猪蹄,除了会心一笑,如果你想起“秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”或者会肃然起敬!
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《人际交往时,要学会“冷庙烧香”》之前,有人认为,冷庙烧香是最顶级的社交方式。真正有远见的人,交人交心,会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。地方名人,皆有来头。https://t.cn/A6MiDTNs
人际交往时,要学会“冷庙烧香”
之前,有人认为,冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候,你帮他一把。等他崛起的时候,一定会加倍报答你。
社交是一种智慧,当一个人拥有良好的社交圈之后,他遇到任何困难,都能在朋友的帮助下,迎刃而解。
“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,任何层次的人,只要齐心协力,就能够大有作为,只是这个社会,人人都想出人头地,还见不得别人好,想把人踩在脚底。
真正有远见的人,交人交心,会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人,皆有来头。
有句话说得好:“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事,去了一个陌生的地方,就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈,在老地方,并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足,难上加难,必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人,第一时间会去寻访地方名人,俗称“拜码头”。
东汉时期,有一个叫陈仲举的人,他去豫章赴任的时候,还未进衙门,就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来,陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来,少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高,你要明白——踩在别人的地盘上,就得服从别人制定的规矩,想要改变规矩,也要得到地方群众的拥护。
基础不稳,地位不稳;与其强压地方百姓,不如尊重他们。这样的道理,要早知道。
02
读书之人,能成大器。
俗话说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
现实生活中,很多人不愿意读书,或者无法静心读书,为了生存,不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人,那么你就去结交喜欢读书的人,还帮助他们。
汉朝时候,韩信是一个喜欢读书的人,但是家庭穷困潦倒。为了生存,他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太,看他很可怜,就把自己的碗里的饭,分一些出来,给他吃。韩信为官之后,特意宴请老太太,还送给她千两黄金。
从古至今,很多“穷秀才”都大有作为,可惜他们在成长的路上,多半要遭受很多白眼,被人高看的时候,不多。
帮助别人学业有成,这是功德一件,也是长远的社交。

03
落难之人,多会感恩。
锦上添花很多人,雪中送炭还有谁?
每个人都希望能够攀上一棵大树,然后顺理成章地坐在树下,慢慢乘凉,一生富贵。
殊不知,那些富有的人,眼睛看天上,想要巴结更加富有的人,根本就瞧不起你。你送给他一千块钱,他一转身就忘记了。毕竟,他有一千万的存款,不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人,他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期,有一个叫荀巨伯的人,他去拜访一个生病的朋友。不料,正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人,都在逃命。朋友劝他:“赶紧走吧,活命要紧,别管我了。”
他说:“丢下生病的朋友,这不是道义啊。”
胡人入城了,荀巨伯说:“如果你们非得伤人,那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当,退回去了。
是啊,对于一个落难的朋友,如果你没有能力帮助他东山再起,那么你陪伴他走一程,就是莫大的恩情。
一分钱也不要花,就可以与人交心,何乐而不为呢?
04
积德之人,得道多助。
如果遇到有道德的人,你不仅要帮助他,还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过:“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华,如果道德缺失,你就是得到了高高在上的位置,还是要跌落下来。正所谓,德不配位,必有灾祸。
“近朱者赤”,你的身边,多几个德高望重的人,那么他们的言行,会影响你对社会的认知,也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候,你也可以一并被推举。

05
卑微之人,受宠若惊。
一个毫无地位的人,如果被人厚爱 ,他会感觉到特别开心,并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣,他在洛阳为官的时候,有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉,送到了饭桌上。
也许是因为太饿了,也许是从来没有尝过烤肉的味道,奴仆的眼睛里,露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉,分给了奴仆。同桌的人,都窃笑不止,认为顾荣太没有面子了。
后来,顾荣多不战乱,发现身边总是有一个人帮他。原来,这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人,指不定明天就成为了富豪,后天就办了工厂。你要是得罪他了,日后找工作,免不了被他刁难。还不如,帮忙推一推垃圾车,拿起扫帚,扫几片落叶,实在不好意思动手帮忙,那就给他一个点赞,冲他笑一笑。
要知道,很多扫大街的人,都是住在城市边缘的“准拆迁户”;也有一些人,是下来体验生活的。谁能说得准呢?
06
《大学》里有言:“富润屋,德润身,心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式,本是帮助别人,积德积福。当自己的德行到了一定的高度,财富、地位,自然就来了。
即便没有得到回报,你也应该把心放宽,让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见,其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人,明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢?放弃狭隘的心胸,人生才会更加美好。
“平时不烧香,临时抱佛脚。”道理人人都懂,关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得,真心难遇。
高人常低头,真佛在民间。
帮你的人,随时随地。
作者:布衣粗食。
人际交往时,要学会“冷庙烧香”
之前,有人认为,冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候,你帮他一把。等他崛起的时候,一定会加倍报答你。
社交是一种智慧,当一个人拥有良好的社交圈之后,他遇到任何困难,都能在朋友的帮助下,迎刃而解。
“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,任何层次的人,只要齐心协力,就能够大有作为,只是这个社会,人人都想出人头地,还见不得别人好,想把人踩在脚底。
真正有远见的人,交人交心,会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人,皆有来头。
有句话说得好:“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事,去了一个陌生的地方,就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈,在老地方,并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足,难上加难,必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人,第一时间会去寻访地方名人,俗称“拜码头”。
东汉时期,有一个叫陈仲举的人,他去豫章赴任的时候,还未进衙门,就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来,陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来,少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高,你要明白——踩在别人的地盘上,就得服从别人制定的规矩,想要改变规矩,也要得到地方群众的拥护。
基础不稳,地位不稳;与其强压地方百姓,不如尊重他们。这样的道理,要早知道。
02
读书之人,能成大器。
俗话说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
现实生活中,很多人不愿意读书,或者无法静心读书,为了生存,不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人,那么你就去结交喜欢读书的人,还帮助他们。
汉朝时候,韩信是一个喜欢读书的人,但是家庭穷困潦倒。为了生存,他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太,看他很可怜,就把自己的碗里的饭,分一些出来,给他吃。韩信为官之后,特意宴请老太太,还送给她千两黄金。
从古至今,很多“穷秀才”都大有作为,可惜他们在成长的路上,多半要遭受很多白眼,被人高看的时候,不多。
帮助别人学业有成,这是功德一件,也是长远的社交。

03
落难之人,多会感恩。
锦上添花很多人,雪中送炭还有谁?
每个人都希望能够攀上一棵大树,然后顺理成章地坐在树下,慢慢乘凉,一生富贵。
殊不知,那些富有的人,眼睛看天上,想要巴结更加富有的人,根本就瞧不起你。你送给他一千块钱,他一转身就忘记了。毕竟,他有一千万的存款,不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人,他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期,有一个叫荀巨伯的人,他去拜访一个生病的朋友。不料,正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人,都在逃命。朋友劝他:“赶紧走吧,活命要紧,别管我了。”
他说:“丢下生病的朋友,这不是道义啊。”
胡人入城了,荀巨伯说:“如果你们非得伤人,那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当,退回去了。
是啊,对于一个落难的朋友,如果你没有能力帮助他东山再起,那么你陪伴他走一程,就是莫大的恩情。
一分钱也不要花,就可以与人交心,何乐而不为呢?
04
积德之人,得道多助。
如果遇到有道德的人,你不仅要帮助他,还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过:“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华,如果道德缺失,你就是得到了高高在上的位置,还是要跌落下来。正所谓,德不配位,必有灾祸。
“近朱者赤”,你的身边,多几个德高望重的人,那么他们的言行,会影响你对社会的认知,也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候,你也可以一并被推举。

05
卑微之人,受宠若惊。
一个毫无地位的人,如果被人厚爱 ,他会感觉到特别开心,并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣,他在洛阳为官的时候,有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉,送到了饭桌上。
也许是因为太饿了,也许是从来没有尝过烤肉的味道,奴仆的眼睛里,露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉,分给了奴仆。同桌的人,都窃笑不止,认为顾荣太没有面子了。
后来,顾荣多不战乱,发现身边总是有一个人帮他。原来,这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人,指不定明天就成为了富豪,后天就办了工厂。你要是得罪他了,日后找工作,免不了被他刁难。还不如,帮忙推一推垃圾车,拿起扫帚,扫几片落叶,实在不好意思动手帮忙,那就给他一个点赞,冲他笑一笑。
要知道,很多扫大街的人,都是住在城市边缘的“准拆迁户”;也有一些人,是下来体验生活的。谁能说得准呢?
06
《大学》里有言:“富润屋,德润身,心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式,本是帮助别人,积德积福。当自己的德行到了一定的高度,财富、地位,自然就来了。
即便没有得到回报,你也应该把心放宽,让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见,其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人,明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢?放弃狭隘的心胸,人生才会更加美好。
“平时不烧香,临时抱佛脚。”道理人人都懂,关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得,真心难遇。
高人常低头,真佛在民间。
帮你的人,随时随地。
作者:布衣粗食。
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