#佛教[超话]#(三)《玉历宝钞的故事》,第二殿 楚江王! 第二殿 楚江王 楚江王主掌大海之底,正南方沃燋石下的活大地狱。此地狱纵横八千里(五百由旬),另设十六小地狱: 一名黑云沙小地狱, 二名粪尿泥小地狱, 三名五叉小地狱, 四名饥饿小地狱, 五名燋渴小地狱, 六名脓血小地狱, 七名铜斧小地狱, 八名多铜斧小地狱, 九名铁铠小地狱, 十名豳量小地狱, 十一名鸡小地狱, 十二名灰河小地狱, 十三名斫截小地狱, 十四名剑叶小地狱, 十五名狐狼小地狱, 十六名寒冰小地狱。    如在阳世曾犯以下罪恶: (一)拐骗少年男女。 (二)欺占他人财物。 (三)损坏人的耳目、手脚。 (四)介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益。 (五)役使的婢女,已经壮年,却不让家人赎回,恢复自由之身。 (六)在议结婚姻之时,为了贪图对方的财富、地位,故意隐瞒自己的年龄,以诈骗婚姻。 (七)在二家尚未合婚确定之前,已确知男方或女方,实在是染有恶疾,重病,或是奸邪、窃盗,品德低劣之人。为了赚取介绍费,不惜昧著良心,含含糊糊地掩饰过去,不将实情相告,以致误人一辈子的幸福。 以上的罪恶的事迹,一一地考查所犯事件的多少,时间的长久,有没有造成祸害,或变生严重的事端。 如有,即命令狰狞、赤发等鬼,推入大地狱受苦。另外,也有应其罪恶之大小,发放到小地狱受苦的。以上受刑期满,再转解到第三殿,加重刑罚,并发入此殿之地狱去受苦。    世上的善男、善女,如有以下善行: (一)常将玉历中的内容,解说给人知道,使他知所警惕。 (二)或将玉历印赠流传。 (三)看到人生病,即为请医生治疗,或好药相赠,期其早日康复。 (四)遇贫穷、苦难的人,就炊煮粥饭供食,或布施金钱。已救济多人的。 以上善行之人,若能同时悔改前非,则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪,则宽予勿论。在勾到之日,就交给第十殿,发放投生珍贵的人道。 如能受惜众生,不妄杀害生灵; 训示、劝导儿童,不要伤害昆虫; 于三月初一日这一天,立誓、发愿戒杀、放生的。 以上善行之人,命终之时,不用入所有的地狱,立即交给第十殿,发放往生福报深厚的地方。 《玉历宝钞》序 《礼记》云:「建国君民、教学为先。」古圣先王教化施设,无不以伦理、道德、因果三者为教育纲领。时值末法,因果教育更为至要。印祖毕生印赠经典,特重因果,盖由伦理道德教育,须深明因果者,方能信得贴切,行得透彻,纵值高名厚利亦无动摇。故清周安士先生云:「人人深信因果,天下大治之道也。人人不信因果,天下大乱之道也。」二十五史便是因果报应之见证。 今有警官黄柏霖先生悲悯现代社会大众不识因果,造作诸恶,乃用心采撷数十年来新闻报导,凡属因果报应事实者,均配合原文,细心罗列阐述,人时地事历然可考,有缘读之者无不怵然警醒,幡然回头是岸,实为救世觉民之难得参考资料。 嘱余为序,义不敢辞。仅略述因由,愿与我同伦共学共勉。 缘起 玉历宝钞为因果教育最直指人心之经典,由掌管天、地、人三界之尊——玉皇上帝颁布公开,是最生活化最完整的修行基础法典。今有玉皇上帝信众、佛教善男子、三龙菩萨弟子发愿以动画重现世人,以利世人方便、快速明白玉历宝钞内文。承蒙台湾八处玉帝慈悲应允,历时三年,经历种种艰辛,于公元二零一五年三月五日终于重现玉历宝钞。特此感恩高雄凤山天公庙、台南开基玉皇宫、台北木栅指南宫、新竹天公壇、宜兰大里天公庙、台中沙鹿玉皇殿、屏东玉皇宫、高雄白玉宫诸位玉皇上帝慈悲护佑,方成此志。 玉历宝钞经典念佛版序文 玉历经典奥义妙,因果天理载繁详 世人多迷不明道,屡屡执著闻名利 才色名食多贪图,邪淫妄想掘墓窟 众信祈福皆有求,奈何福泽不抵过 十善十恶尘缘起,善恶阴阳一念间 修行岂有不断淫,行善布施当无求 造福人群利天下,恶运灾祸自远离 吾等玉帝皆欢喜,善男信女齐发心 众志成城破阻碍,今有玉历再问世 百般艰辛方成果,有缘见此堪称福 原文重现今人前,利泽天下弥福德 国泰民安风雨祥,霖雨群生道法开 敏乐安道传经典,一读玉历知戒律 二读玉历晓善恶,三读玉历明因果 自身行则多忖度,当可断恶积福德 修佛修道修儒法,基础脉力皆一致 玉历出示生活法,宝钞即是传家宝 地狱景象在目显,众生当明因果遣 经典透机真象还,善恶果报皆有眼 因果报应不遥远,众信当拥善念显 天理阴律因果簿,千真万确不容负 行善必得善行果,为恶必处恶业刑 因果业报天地循,丝毫不差随业行
黄宾廷,字檗庵,号夷山老叟。生平不详。明成化三年丁亥(1467),孟春元日,著成《壬课纂义》,又名《大六壬集应钤》。 《大六壬集应钤》 序 余尝闻术家有六壬课。其精于是者,往往逆知来物,克应如神。而未知其为何说也。及随牒三晋,于吾友檗庵先生处,得宋本邵彦和《六壬口鉴》三卷。读之一过,乃知是术。由所值岁月日时支干,而求阴阳五行之旺相生克,而得失万物之吉凶悔吝。虽其取用与《易》异,而其理亦未尝或异于《易》也。理不异于《易》,而谈《易》者或鲜称之。是不深考之过耳。 先生又以六壬为书,多至一百四十二种。余所有者,二十七种。每得一课,诵阅为艰。因以《口鉴》为主,以六十日为次,以七百二十课系之。凡《口鉴》《毕法》《心镜》等书有及是课者,则条列于后。又附虚纸,以候续得而第录之。通名之曰《六壬集应钤》。其为己为人之心,可谓勤且厚矣。方今边隅多警,军旅岁用。入幕之宾诚得是书而通之,其于运筹决胜之略,裨益将无多乎。 大明弘治十五年壬戌(1502),岁在大火,月在鹑首,日在折木之津。龙台逸史序。 壬课纂义序 六壬之书,虽遍天下有之,理趣之微,卷佚之多,欲获全书,未之闻也。若徐道符、邵彦和、凌福之,三先生可谓明斯道者。余恨生之晚,无由登其门。虽有《心镜》《口鉴》《毕法》传世,其间心领神会之妙,微乎微乎。 是道肇自轩辕黄帝神授之文。非有德者,不遇不传。君子得之,上可利于国家,下可泽于生民。盖日用弗能无之,可以立身荣名,趋吉避凶,辨疑释惑。欲阴德方便,垂荫后贤者,莫甚此为最。小人慎不可假之欺妄,恣意嗜利,亦未善其后也。矧天道昭然,神明格焉。非诚敬,焉可轻谈。夫天即理,理即天。不诚则无物。何吉凶昭报之有。且是书之理,斯课之验,明如日星,惟福忠孝。否则不之验也。原其所自,不过一理而已矣。 《易》谓天一生水,壬水建禄于亥,乃乾天之位数六,属金,金生水,故名之六壬。此天向一中分造化,犹《易》象日月而名。尊乎天者,法天象地,参列三才也。用正时、干支、五行、月将、贵神、太岁、月建,以藉其阴阳流行之气,气化神,神化妙,妙化无穷之理,理见无穷之事,即天地生生化化之道,形者形,色者色,亦自然之道也。加临日辰阴阳,取用三传四课,分昼夜逆顺而行贵神,察旺相休囚以证得失,详生克制化以断其吉凶,观刑冲破害验乎成败,法五行而推类事物,明一理而贯通异同。妙在人心,贵乎权变。学者诚能留心于此,熟读玩味,以求至乎其极,则一笑谈之间,虽百年穷达、万事吉凶,诚如目击耳闻,毫发不爽。殆理趣幽邃,变化多端。非有超越才华,弗能臻乎蕴奥。 夫课有七百二十,得其名六十四,总其约为宗旨,九课而已。考之占法,分门择例,则有千绪万端,无所不该载也。大而天地山川,小而昆虫草木。惟兹九课,大概穷夫天下之理、巨细之事,不亦难乎。盖引而伸之,触类而长之。或谓术数之学无取,固往往视为轻易。噫。非不知也。未之见也。是道有未可胜记者。且以《六壬金华宝鉴》一书,三百八十卷之多。又况其他者乎。课文多近性理。非精儒业者,岂能明是道、达是理耶。世有颜闵才,不亲炙者,莫能入其妙也。又岂能轻易乎。 予家世隐居业儒。以道谊得无伪子先生之传。惜未获全书。固心不能无歉然也。耕读之余,留心岁月。辨疑释惑,间历历神验。若嗜醇醪、玩美物,醉而不舍,喜而忘寐。况愚性不乐奇怪。斯课理之可尚者,固阅课书例,撮其要于日用者数事,去繁从简,舍怪存常,以便私览。庶得趋避,俾进退之间适当,则乐天知命,行法俟之,俯仰而少愧怍矣。予不敏万分之一,粗嗜糟粕,敢不愧无学,妄意拾成,名之曰《壬课纂义》。若夫精微之奥,辞理之优,以俟将来之笔,亦幸后贤而教益之美,庶全其书,则于治道枝裔之余庆有补焉。 成化三年,岁在丁亥,孟春元日。夷山老叟书。
真正写到你内心去了的句子[心] 1、未知全貌,不予置评。 2、众人丢魂失魄,不外图碎银几两,而这碎银几两,可解这凡间万种张皇,保白叟万年安康,后代入得私塾,柴米油盐五谷粮。 3、通常过往,皆为序章。 ——莎士比亚 4、ᴵᶠ ʸᵒᵘ ˢʰᵉᵈ ᵗᵉᵃʳˢ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵘⁿ, ʸᵒᵘ ᵃˡˢᵒ ᵐⁱᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ. 若是你因落空了太阳而堕泪,那末你也落空了群星 ——泰戈尔 5、人生十之八九不快意,不想八九,常思一二,事事快意。 6、苏醒时办事,胡涂时念书,盛怒时睡觉,独处时思索。 7、你能够爱一个二十一岁时空空如也的男孩子。但不要爱一个三十一岁却照样空空如也的人。 你能够容忍一个二十一岁不会哄你的男生。但不要容忍一个三十一岁却还不晓得怎样和你相同的人。 给年青的男孩子们发展的工夫,给他们伴随的信念和勇气。但不要惯着一个早该长大的巨婴。 8、爱你所爱,行你所行。服从你心,无问器械。 9、生如蝼蚁当立青云之志,命薄如纸应有不平之心。 10、未知别人苦,莫劝别人善。 11、全部天下都在腐臭你,腐臭的都与我无关。 12、一小我,要末俗气,要末伶仃。 13、殒命不是尽头,被忘记才是。 14、你点的不是菜,是情商。 15、若是每小我都能明白你那你得平凡成甚么模样。 16、我们给孩子讲故事,为了哄他们入眠。我们给大人讲故事,为了让他们醒来。 17、要把全部的夜清偿给银河,把全部的春景春色清偿给疏疏篱落,把全部的慵慵陷溺与不前,清偿给曩昔的我。嫡之我,胸中有丘壑,立马振江山。 18、本日做欠好的事变就拖到来日诰日,万一来日诰日死了呢。 ——高蜜斯 19、但行功德,莫问前途。 20、若是你熟悉早年的我,那末你就会谅解目前的我。 ——张爱玲 21、这世上的实话本就未几,一名女子的酡颜赛过一大段对白。 ——老舍 22、人不该当是插在花瓶里供人鉴赏的静物,而是伸张在草原上随风起舞的韵律,生命不是布置,而是寻求,人生的意义大概永久没有谜底,但也要恣意感受这类没有谜底的人生。 ——伍尔芙 23、先生:“缅怀一小我到极致是甚么感受?” 门生:…… 先生:“只要岁岁安全,纵然,生生不见。” 24、青山不改,绿水长流。 25、人生而自在,却无往不在桎梏当中。 ——卢梭 26、人和人刚熟悉的时间,卖弄又热忱,奇怪又浪漫。 27、love all, trust a few, do wrong to none . “爱全部人,信赖一些人,不危险人” 28、不管甚么难题的事,只要硬着头皮去做,就闯曩昔了。 ——林海音 29、在这个千奇百怪的社会,没有谁能够将日子过的行云流水。 ——张爱玲 30、吃不了进修的苦,你就要吃生存的苦。 31、命是弱者的捏词,运是强者的谦词。 32、人生海海,潮落以后是潮起,你说那是消磨、笑柄、罪行,但那就是我的好汉主义。 ——麦家 33、若是在精确驯良良眼前挑选,请挑选仁慈。 34、哪能畏惧花枯萎,谢绝统统最先。 35、统统从晦气己动身的品德召唤,都是痴人说梦。 36、在寒冬,我终究晓得,我身上有一个弗成克服的炎天。 ——加缪 37、我与我周旋久,宁作我。 ——《世说新语》 38、全部运气的奉送,都早已黑暗标注代价。 39、一小我到了20岁还不狂,这小我是没长进的。 到了30岁还狂,也是没长进的。 ——钱钟书 40、一小我出身了,人们其实不晓得他的将来,却说:恭喜恭喜。 一小我死去了,人们其实不晓得死去后的天下却说:惋惜惋惜。 ——三毛 41、你在意谁,你说了算。 谁在意你,你说了不算,工夫说了算。 ——郑执 42、人的平生是万里国土,交游无数过客。有人给江山添色,有人使日月无光,有人改他江流,有人塑他梁骨。大限到时,不外是立在山颠,江河回望。 43、款项其实不会真正让人前进,空想才会。 44、每小我都在愤世嫉俗,每小我又都在与世浮沉。 ——《自在在高处》 45、黑白审之于己 毁誉听之于人 得失安之于数 ———岳麓书院堂前春联 清朝旷敏 46、既往不恋,将来不迎,当下不杂。 ——曾国藩 47、我大概战败,大概丢失本身,大概那里也到达不了,大概我已落空统统,听凭怎样挣扎也只能徒呼怎样。 大概我只是枉然掬一把废墟灰烬,唯我一人蒙在鼓里,大概这里没有任何人把赌注下在我身上。 无所谓。有一点是明白的,最少我有值得守候,值得寻求的器械。 ————村上春树《奇鸟行状录》 48、当你年青时,认为何都有谜底,但是老了的时间,你大概又感受实在人生并没有所谓的谜底。 ——《腐化天使》 49、怯弱鬼连幸运都市畏惧,碰到棉花都市受伤,偶然还被幸运所伤。 ——太宰治 50、你是甚么样的人 就会听到甚么样的歌,看到甚么样的文 写出甚么样的字,碰到甚么样的人 你能遇听到治愈的歌,看到暖和的文 写着顽强的字,碰到恰好的人 你会信赖那些信念 暖和 空想和保持这些老掉牙的字眼 由于 你就是如许的人

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