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【武当问道】黄山烟云过后，武当的云雾已无更多新鲜感。但在金顶下眺望，日照香炉生紫烟，一股仙气带着青砖绿瓦的古朴，扑面而来。天下名山僧占多 ，道亦如此，这种亲近自然，讲究天人合一的避世方式，形成了一个独特的气象，山因人而有名，人因山而有色。山水人文之间，相得益彰，相辅相成。如甚，人们踏遍千山万水，试图凭借高山流水感天动地，神人共通，问鼎人间仙道之法，何为道哉？
殊然，觉空偈曰：
高山流水在心间，万水千山一线天。
若有禅法在心头，人间仙境在眼前。
【武当问道】黄山烟云过后，武当的云雾已无更多新鲜感。但在金顶下眺望，日照香炉生紫烟，一股仙气带着青砖绿瓦的古朴，扑面而来。天下名山僧占多 ，道亦如此，这种亲近自然，讲究天人合一的避世方式，形成了一个独特的气象，山因人而有名，人因山而有色。山水人文之间，相得益彰，相辅相成。如甚，人们踏遍千山万水，试图凭借高山流水感天动地，神人共通，问鼎人间仙道之法，何为道哉？
殊然，觉空偈曰：
高山流水在心间，万水千山一线天。
若有禅法在心头，人间仙境在眼前。
茶席禅诗：燕子风流欺富贵, 春来犹远草庐飞。
这是两句在日本相当著名的禅诗,饶宗颐先生曾在《日僧禅偈山水四条屏》中, 分别拟日本僧人东海纯一休老禅画、拾堕史诗画、一休诗画,以纯水墨笔法再现日本水墨风格,突出“燕子风流欺富贵, 春来犹远草庐飞”的景象,形象地诠释了禅的境界。
茶挂中的墨迹，大部分出自禅宗佛典，个别出自中国古典诗文，其后给予禅意的解释。
PS：图为千宗旦画赞，京都鹿苑寺藏。千宗旦 (1578 - 1658) 是日本茶圣千利休的孙子,也是日本茶道三千家共认的始祖。
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这是两句在日本相当著名的禅诗,饶宗颐先生曾在《日僧禅偈山水四条屏》中, 分别拟日本僧人东海纯一休老禅画、拾堕史诗画、一休诗画,以纯水墨笔法再现日本水墨风格,突出“燕子风流欺富贵, 春来犹远草庐飞”的景象,形象地诠释了禅的境界。
茶挂中的墨迹，大部分出自禅宗佛典，个别出自中国古典诗文，其后给予禅意的解释。
PS：图为千宗旦画赞，京都鹿苑寺藏。千宗旦 (1578 - 1658) 是日本茶圣千利休的孙子,也是日本茶道三千家共认的始祖。
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#禅意中国##四僧禅意画赏析##觉空大师公益国学# 中国写意美术作品，离不开一个字：禅。美术原创作品，往往浓缩的不是琳琅满目，花里胡哨的技法，而是人间真情，离苦得乐。我归纳为八个字：简单，随意，空灵，秀骨。俗话说，人间不幸诗家兴，这反映的是时代背景的沧桑，凝重，悲凉，艰苦。无数的工匠，正是在这种曲折离奇的困惑中，极力生存，极力的寻找到生死真谛，找到一个灵魂暂时得以栖息的角落。这种人性的沉思与无声呐喊，让一幅幅本来随性的写意人生，穿透历史，照进现实——觉空论中国禅意画。
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